Trinidad, tolerancia e inclusión
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Varios autores. Trinidad, tolerancia e inclusión
PRESENTACIÓN
DIOS, TOLERANCIA E INCLUSIÓN EN LOS PROFETAS
DIOS, TOLERANCIA E INCLUSIÓN EN JESÚS DE NAZARET
TRINIDAD Y MONOTEÍSMO: TOLERANCIA E INCLUSIÓN
HACER TEOLOGÍA EN PERSPECTIVA INCLUSIVA. APORTES DESDE LA TEOLOGÍA FEMINISTA CONTEMPORÁNEA
IDENTIDAD Y ALTERIDAD 1
TRINIDAD, TOLERANCIA E INCLUSIÓN. EN LA ESPIRITUALIDAD. DE LA ORDEN DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD
EL COMPROMISO DE LA IGLESIA. EN FAVOR DE LA TOLERANCIA Y LA INCLUSIÓN. BALANCE Y PERSPECTIVAS
MESA REDONDA. EXPERIENCIAS DE EXCLUSIÓN E INCLUSIÓN
DIÁLOGO-DEBATE. LOS MONOTEÍSMOS Y EL PROBLEMA DE LA VIOLENCIA
Notas
Contenido
Отрывок из книги
Todo proceso conlleva tiempos de inflexión que permiten vislumbrar la profundidad de las ideas y la praxis de cambio que en el mismo proceso se busca. Así también en los congresos trinitarios que se vienen celebrando en Granada desde el año 1995, y que en las presentes actas, correspondientes al undécimo congreso, demuestran haber alcanzado una cota de madurez y excelencia, no solo por la complejidad de mantener en el tiempo una cita teológica de calidad, sino también por la elección del tema y la búsqueda de nuevos caminos de redención.
Trinidad, tolerancia e inclusión. El XI Congreso trinitario, celebrado, como los anteriores, en el marco, no solo físico, sino también de pensamiento, de la Facultad de Teología de Granada, y organizado por la Provincia trinitaria del Espíritu Santo, bajo la coordinación de nuestro hermano Juan Pablo García Maestro, ha trazado una línea de compromiso pastoral y reflexión teológica inédita en nuestra tradición carismática y espiritual; nos ha situado en el espacio de una mirada eclesial que se dirige a su concepción de Dios como comunión trinitaria, y en esa misma mirada se enfoca también al modo en que integramos, acogemos y hacemos a otros parte de nuestra misión en el mundo.
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Y cuando digan: «¿Por qué nos hace YHWH, nuestro Dios, todo esto?», les dirás: «Lo mismo que me dejasteis a mí y servisteis a dioses extraños [nēkār] en vuestra tierra, así serviréis a extraños [zār] en una tierra no vuestra» (Jr 5,19).
Los extranjeros no son solo una amenaza bélica, sino, sobre todo, un riesgo para la fe del pueblo, pues en el contacto con otras naciones este ha puesto su corazón en otros dioses, por más que resulten ajenos a su experiencia creyente. De este modo, la entrada de forasteros en el templo de Jerusalén es en sí un agravio religioso que hará que el mismo YHWH se enfrente con los ídolos a los que ellos dan culto:
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