Читать книгу Город Ряжск и его соборный Благовещенский храм - Василий Иванович Гаретовский - Страница 3

О ряжском соборе до 1866 года, когда летний храм был разобран и на месте его заложен новый, местные клировые ведомости сообщают следующие сведения:

1) Когда и кем первоначально построена настоящая церковь, по неимению записей, неизвестно, а придельная, вместо старой прежней, в 1832 году на подаяния прихожан с помощью кошельковой церковной суммы, в особенности трудами и пособием бывшего церковного старосты, титулярного советника Андрея Алексеев Попова.

2) Она каменная, с таковой же колокольнею, в которой на втором этаже ряжским градским обществом устроен храм во имя св. мучиницы царицы Александры, с соизволения Ея Императорского Величестна, ныне в Боге почившей Государыни Императрицы Александры Феодоровны, и архиепископом рязанским Гавриилом освящен. Вся церковь крыта листовым железом, равно и колокольня, и выкрашена медянкой. Глава на церкви в 1851 году переделана по новому рисунку и по голубой земле украшена звездами вызолоченными.

3) В церкви три престола: в настоящей один – во имя Блоговещения Пресв. Богородицы; иконостас новый, в котором помещены старые, иконного письма, образа, сооружень иждивением титулярной советницы Елизаветы Арсеньевой; царския же двери и иконы в них новые. В трапезной церкви два престола с новыми иконостасами: один в честь усекновения честныя главы св. Иоанна Предтечи, а другой во имя архангела Михаила с прочими безплотными силами; каковые иконостасы соединены аркою по одному с ними рисунку; устроены же – первый в 1851 году, а последний в 1847 году на суммы церковную и жертвованную. Вся церковь, равно и колокольня окрашены снаружи под кирпичи масляною краскою, а внутри росписана прилично.

4) Утварью достаточна, и проч.

Чтобы пополнить эти скудные сведения о соборном храме г. Ряжска, – приведем, прежде всего, подлинный текст следующих трех документов, составляющих, притом, первоисточник сведений о последнем возобновлении Блоговещенского собора:

1) предварительного совещания настоятеля сего собора, протоиерея В. И. Гаретовского, с соборными – попечителем, кол. ассессором Ник. Ив. Ивановым и старостой купцом Петр. Флор Ушаковым относительно перестройки соборного храма,

2) мнения того же соборного протоиерея, прочитанного в общем собрании ряжских граждан, по сему предмету,

3) прошения соборных священно-церковнослужителей и прихожан о разрешении перестроить соборный храм.

1)

1864 года марта 17 дня. Соборной г. Ряжска Блоговещенской церкви настоятель – протоиерей Василий Иванович Гаретовский, попечитель – коллежский ассессор Николай Иванович Иванов и староста купец Петр Флорович Ушаков, собравшись вместе, имели разсуждение о нижеследующем:

«Прежде всего, взята была во внимание крайняя необходимость перестройки настоящаго соборного храма, который, кроме тесноты и непоместительности, стал уже довольно непрочен, давши во многих местах по стенам и в куполе большия трещины, – необходимость, сознанная всеми прихожанами, избравшими, в начале текущего трехлетия (1863–1865 г. г.), сверх церковного старосты, особого еще попечителя, который бы, вместе с настоятелем собора и церковным старостой, а в случае нужды и с некоторыми из прихожан, старался о приискании средств на постройку нового храма».

«Затем разсмотрен был образчик плана и фасада предполагаемого храмостроения, найденный вообще заслуживающим одобрения, кроме того только, что нижний этаж – теплый (по плану церковь предполагается двух – этажная) должен быть отменен – как по-тому, что для этого потребуются лишния издержки, так и потому, что в новом теплом храме для нас не предстоит особой нужды, по случаю хорошого устройства и поместительности трапезной двух – придельной церкви.

«Далее, обращено взимание на его трапезную церковь, хорошо устроенную внутри, но слишком уже просто законченную снаружи – в деревянной собственно надстройке и в кровле, а также и – на колокольню, которая, не быв еще настоящим образом закончена каменною кладкой, снабжена очень длинным шпилем, вообще довольно не красивым и, в добавок, еще значительно погнувшимся на сторону.

«Потом, наведена справка по приходным книгам соборной церкви, где к текущему марту месяцу сего 1864 года состоит на лицо всей суммы 3603 руб. 12 коп., из коей 1955 руб. 87 коп. пожертвованы в 1854-1863 годах на устроение и благоукрашение соборного храма и ограды около оного.

«Наконец, не оставлена без внимания и самая местность для предполагаемой постройки нового соборного храма Конечно, весьма приличным и удобным было бы для сего место на площади близ старой Троицкой церкви, как и желают сего некоторые из граждан, имея в виду, что построенный на этом новом месте соборный храм, будет находиться почти в центре города, тогда как теперь стоит на краю оного; но недостаточность материальных средств и бедность большинства граждан вообще и соборных прихожан преимущественно заставляют отказаться от такого желания и поставить храм на месте теперешняго настоящего храма, где местность также весьма удобна и прилична.

«Мнением положено:

1) так как предполагается постройка не приходского, а соборного храма, состоящего на попечении не одних только прихожан, но и всех вообще граждан; то для лучшего обсуждения сего дела и вместе для устранения могущих впоследствии быть каких-либо недоразумений или перетолкований, просить, в дом почетного гражданина Ивана Ильича Попова, всех градских священников и старост церковных, г. градского голову и почтеннейших прихожан и граждан – с тем, чтобы они разсмотрев и обсудив все выше прописанное, соблаговолили высказать свое мнение и утвердить оное собственноручным подписом.

2) По окончательно установившемся общем мнении касательно предполагаемого храмостроения, предложить почтеннейшему собранию градских иереев, церковных старост, прихожан соборных и граждан избрать из среды себя, в пособие соборным: настоятелю, попечителю и старосте, членов – строителей и почетных членов храмостроения, обратив внимание, в сем последнем отношении, и на г. г. представителей уездного дворянства и других известнейших особ как гражданского, так и духовного ведомства.

И 3) от лица настоятеля собора отнестись к г. губернскому архитектору с просьбой о прибытии в г. Ряжск для освидетельствования местности для предполагаемого храмостроения и составления плана на оное, а равно и на изменение деревянной надстройки над трапезой и на окончательное устройство колокольни». –

2)      Мнение, прочитанное (29 марта 1864 г.) настоятелем соборной г. Ряжска Благовещенской церкви, протоиереем В. Гаретовским, в общем собрании градских священников, соборных прихожан и почетнейших представителей всех градских обывателей, по вопросу о перестройке настоящего соборного храма.

Милостивые государи!

«Цель настоящего собрания нашего известна Вам из пригласительных писем – это: обсуждение общим мнением граждан всех сословий вопроса о перестройке настоящего соборного храма нашего.

«Необходимость сей перестройки, думаю, также известна каждому из Вас, по крайней мере, настолько, что я не нахожу особых причин разъяснять оную. Замечу только, что наш соборный храм вовсе не отвечает своему имени: теснота и непоместительность и слишком простое устройство оного, вовсе не подходящее к устройству трапезной церкви и колокольни, ставят наш соборный храм ниже не только прочих городских, но и многих сельских церквей; и помочь этому, как сами знаете, не в состоянии никакое блогоукрашение как внутреннее, так и внешнее. Этого мало: кто из Вас, посещая соборный храм, обращал внимание на стены оного, тот, вероятно, замечал, что храм наш стал уже довольно непрочен, давши во многих местах по стенам и в куполе большия трещины.

«Такая крайняя скудость соборного храма одинадцатый уже год, т. е. со времени поступления моего на служение в оный, лежит тяжелою заботой на душе моей; но до настоящего времени я не видел ни малейшей возможности приступить к перестройке храма, слишком уже бедного материальными средствами. До чего простиралась скудость этих средств, – можете судить по тому уже одному, что от 1852 г. к 1853 году, в котором поступил я сюда на служение, всей наличной сумы оставалось только 39 руб. 91 коп. С течением времени сумма сия, благодаря неусыпной попечительности г. ктирора соборного, постепенно умножалась и возросла, наконец, к началу текущого 1864 года до 3692 руб. 81 коп. Конечно, и эта последняя цифра не слишком еще велика, но, во всяком случае, настолько достаточна, что, с Божиею помощию и с надеждой на христолюбивых блоготворителей, которыми не оскудели еще православная Русь святая и, в частности, наш город и уезд, можно приступить к храмостроению. По крайней мере, возможность сия сознана, в начале прошлого еще года, гг. прихожанами соборного храма, избравшими для сей собственно надобности, кроме церковного старосты, особого еще попечителя.

Где же и как строить новый соборный храм? Вопрос сей мной вместе с гг. соборными попечителем и старостой, в предварительном совещании нашем 17 го сего марта, разрешен так, что новый храм должно поставить на месте теперешняго настоящего храма и по образчику плана и фасада, взятому мной, для предварительных соображений, у г. губернского архитектора Щеткина, с некоторыми только изменениями. К такому решению вопроса пришли мы по следующим причинам: –

«а) Конечно, для нового храмостроения было бы весьма приличным и удобным место на городской площади, близ старой Троицкой церкви, как и желают сего некоторые из прихожан и граждан, имея в виду, что поставленный на этом новом месте храм будет находиться почти в центре города, тогда как теперь стоит на краю оного, вдали от обывательских домов; но недостаточность материальных средств и бедность большинства граждан вообще и соборных прихожан преимущественно заставляют отказываться от такого желания и поставить новый храм на месте старого настоящего храма, где местность также весьма удобна и прилична.

И б) образчик плана и фасада на новое храмостроение найден вообще заслуживающим одобрения, потому что составитель оного сохранил вкус древняго византийского зодчества. Одно только, по вашему мнению, должно быть изменено, а именно: по образчику плана и фасада, церковь предполагается двух-этажная – внизу теплая, а вверху холодная; и нижний-то теплый этаж, по нашему мнению, должен быть отменен а вместо сего будут два яруса окон в стенах храма и третий ярус в главах.

Такое мнение наше основано на том, что при выполнении плана в том виде, как он есть, потребуются лишние издержки, и кроме того, в новом теплом храме для вас не предстоит еще крайней нужды по случаю хорошего внутреннего устройства и поместительности трапезной двух-придельной церкви.

«Впрочем не смею скрыть от почтеннейшего собрания, что такое мнение наше далеко не выдерживает строгой критики; а напротив, едва ли не скорее следует опасаться, что, при постройке храма по нашему предположению потребуются еще большие издержки. Так думать позволяю себе по следующим соображениям. Положим, что, по разобрании настоящего соборного нашего храма, построен на том же месте новый храм по выше означенному плану и фасаду – во вкусе византийского зодчества. Как же тогда к этому, прекрасной архитектуры, зданию подойдут прочие церковные наши здания, т. е. трапезная церковь, бесспорно хорошо устроенная внутри, но слишком уже просто законченная снаружи как в стенах, так особенно в деревянной надстройке и в кровле, и, потом, колокольня, устроенная и настоящим образом не достроенная в самой даже каменной кладке снабженная, притом, очень длинным шпилем, вообще довольно некрасивым и, в добавок, нагнувшимся еще на сторону? Все это, впрочем, не опущено нами из внимания во время предварительного совещания и придумано просить г. архитектора, при составлении плана на новое храмостроение, составить, в тоже время, план и фасад на изменение деревянной надстройки над трапезой и на довершение колокольни, сообразно с настоящим храмом. Что же теперь выходит? А вот что: настоящий-то храм мы должны построить – это раз; на трапезной церкви, по снятии кровли и стропил, мы должны воздвигнуть новую деревянную надстройку и снова покрыть оную, да и с стенами должны будем что-нибудь сделать, чтобы придать им более приличный вид, – это два. Очень вероятно, что таковое предполагаемое исправление трапезы повредит и внутреннему благоукрашению оной, как не имеющей каменных сводов, и мы вынуждены будем возобновлять в двух-придельйом трапезном храме и внутреннее благоукрашение, – это три. Наконец, на колокольне, по снятии шпиля, мы должны надстроить новый этаж и над ним устроить главу, подобную главам на настоящем храме. Чего же будут стоить все эти возобновления? Не берусь определенно отвечать на сей вопрос, да, думаю, и не легко отвечать на оный; скажу одно, что устроение свода, для отделения нижнего этажа от верхнего в новом храме, будет, во всяком случае, стоить много меньше, чем возведение всех поименованных пристроек и надстроек, это будет первая выгода для нас при построении двух-этажного нового храма. Притом же, по предполагаемому плану на двухэтажное храмостроение, колокольня заменяется одною из четырех боковых глав храма; следовательно, настоящая колокольня, если встретится крайняя нужда, может быть разобрана, и весь материал, из которого сложена она, обратится на новое храмостроение, – это новая еще выгода. А главное, мы будем иметь тогда удовольствие видеть прекрасное, во всех отношениях, здание, вполне отвечающее уездному соборному храму, между тем как, при всей значительности расходов на возобновление и на разные пристройки и надстройки на трапезе и колокольне, мы никак не достигнем единообразия и вообще симметрии во внешней фигуре их с фигурой нового храма.

Пришедши к такому заключению, я отнюдь не хочу этим сказать, что местность, на которой стоит ныне соборный храм должна быть оставлена в совершенном забвении. Если нужда заставит, кроме обветшавшего храма, разобрать и колокольню; то трапезная церковь останется всегдашним памятником существования на сем месте соборного храма, и, как стоящая вдали от обывательских домов, может еще, особенно в жаркое летнее время, служить временным пристанищем для умерших собратий наших, тела которых могут быть выносимы в оную на сутки и даже на двое суток впредь до предания оных земле. А хочу я сказать этим только, что желание особ на построение нового соборного храма близ старой Троицкой церкви, кроме приличного и удобного местоположения, имеет еще чисто – религиозное, святое основание в том, что вся эта местность, в старые годы существования вашего города, была занята: – а) Димитриевым монастырем, или так называемою Пятницкою пустынью. упраздненною в 1764 году, б) Николаевскою церковию, и в) кладбищем, памятники которого и доселе еще видны. И если на месте святой обители, по закрытии оной, воздвигнута была Троицкая церковь с Пятницким приделом, в которой однако ж совершение богослужения продолжалось не более 63 лет – с 1764 по 1827 год, в котором, по освящении Сергиевского придела в новой Троицкой церкви, богослужение стало совершаться в сей последней; то на месте бывшего Николаевского храма, за ветхостию разобранного в 1807 году, не осталось никакого памятника, и по тому самому месту, где многие годы совершалась святейшая безкровная жертва, свободно ходят и люди и животныя; а о бывшем кладбище предков наших нечего сказать, кроме одного, что потомки и думать забыли о нем, сделав из оного градскую площадь. И как бы прилично, как бы даже праведно было возобновить эти места, ныне забытыя, поставлением на них общего для города и целого уезда – соборного св. храма!

Особых, лишних издержек по возведению каменной собственно кладки нового двух этажного храма, как я имел честь доложить почтеннейшему собранию, ни в каком случае не предвидится, а напротив, при такой постройке храма скорее соблюдется огромная экономия. Да и внутреннее благоукрание новоустроенного двухэтажного храма также не потребует значительных расходов; потому что в нижний – теплый храм, в котором будут три престола: Блоговещенский, Михаило-архапгельский и Предтеченский, иконостасы и утварь церковная весьма приличны будут из нынешнего настоящего храма, а равно и из трапезы, где может тогда быть помещен престол во имя св. мученицы царицы Александры, весьма неудобно помещаемый ныне во втором ярусе колокольни, куда вход крайне затруднителен и где, потому, служба совершается только однажды в году – в день храмового праздника.

Что же касается до благоукрашения верхнего – холодного храма, который вновь и более прилично должен быть благоукрашен; то и это благоукрашение, надеюсь, совершится, во всяком случае, без особых обременительных хлопот. Почему же так спросите вы? А потому именно, что все три престола в этом храме будут иметь особое значение для нас – русских, не только как православных христиан, но вместе и как истых патриотов и верно подданных обожаемого Монарха – отца. Да, мм. Г. г., весьма отрадно было видеть единодушное, обще-земское всех сословий нашего города заявление пред Монархом нашей сыновной готовности жертвовать всем достоянием и самою жизнию за целость и неприкосновенность св. Руси, высказанное нами в прошлом году по случаю восстания Польши. Но это заявление было только на бумаге: пройдет год – другой, десятилетие – другое, и – время неприметным образом изгладит из памяти нашей, особенно же потомков наших, эти, поистине радостные и дорогие для сердца каждого русского, минуты в нашей жизни, в которые удостоились мы чрез избранных нами г.г. депутатов, лицом к лицу беседовать с Монархом, разделяя с Ним отеческую скорбь его о заблудших сынах древней Польши и об озлоблении ими верных сынов св. Руси. Не лучше ли будет доказать самым делом любовь нашу к отцу – Монарху, освободившему многие миллионы соотчичей наших от крепостной зависимости и неусыпно бдящему над устроением блага верноподданных всех сословий, начиная от первого вельможи до последнего земледельца? А доказать это нам в настоящее время всего удобней и легче. Тогда как жители столиц и больших городов, имея в распоряжении своем большие суммы, в память незабвенного в истории царств и народов события 19 го Февраля 1861 года, воздвигают особые великолепные храмы, посвящая оные св. благоверному князю Александру Невскому, как тезоименитому покровителю Благочестивейшого Царя нашего, – постараемся и мы сделать тоже, воспользовавшись, в сем случае, перестройкой настоящего соборного храма и посвятив главный алтарь в летней церкви св. благоверному князю Александру Невскому, и тем докажем своим потомкам и всем сынам св. Руси, что мы любим Монарха не словом только, но делом и истиною. – С другой стороны, для каждого из ряжских жителей достопамятен день 3 го июня, в который совершается, с 1838 года, особое празднество по случаю избавления нашего города от всепожирающого пламени, истребившего все пригородные слободы и не коснувшегося до города по молитвенному ходатайству о нас св. мученика Лукиллиана: от чего же бы, при настоящем удобном случае, не устроить в верхнем храме особого придела в честь молитвенника нашего, св. страстотерпца Христова? Не менее приличию и спасительно для нас было бы устроить еще придел и во имя великого заступника земли русской, св Димитрия, митрополита ростовского, которого св. икона, списанная, по преданию, еще при жизни угодника Божия, и находящаяся в нашем соборном храме, источает благодать Божию всем, с верою притекающим к оной, по молитвенному предстательству изображенного на ней святителя. – Не так ли, мм. Гг.? И ужели из всего, собрания найдется хотя один, который бы решился дать отрицательный ответ..? Не думаю, и не смею позволить себе думать так.

Итак – ближе к делу! Теперь вопрос в том, чтобы ускорить оное, зависит от нас самих – чрез совокупное попечение о приискании средств на сей предмет. Да, я вполне признаю справедливым, с чем, думаю, и почтеннейшее собрание будет согласно, что попечение о соборном храмостроении должно лежать отнюдь не на одних только соборных настоятеле, попечителе и старосте, но оно должно быть разделено и между всеми градскими священниками и церковными старостами, между соборными прихожанами и почтеннейшими представителями всех городских сословий и даже между таковыми же представителями уездных жителей как гражданского, так и духовного ведомства; потому что храм соборный, во всяком случае, состоит на ответственности всего городского и даже уездного общества. На этой последней мысли мы вместе с гг. соборными попечителем и старостой остановились еще во время предварительного своего совещания и мнением положили, для лучшего обсуждения вопроса о новом соборном храмостроении, просить всех градских священников и старост церковных, г. градского голову и почтеннейших прихожан и граждан собраться вместе и по окончательно-установившемся общем мнении касательно предполагаемого храмостроения, предложить почтеннейшему собранию представителей городских сословий выбрать из среды себя, в пособие соборным настоятелю, попечителю и старосте, членов – храмостроителей и почетных членов храмостроения, обратив, в сем случае, внимание и на почетнейших представителей уездного дворянства – гг. мировых посредников, г. чиновника от палаты государственных имуществ по ряжскому уезду, сельских отцов благочинных и других известнейших особ гражданского и духовного ведомства, и снабдив их письменными уведомлениями о семь и пригласительными листами для сбора доброхотных подаяний, за подписом настоятеля собора и соборных попечителя и старосты, с приложением церковной печати. Листы сии должны быть выдаваемы ежегодно впредь до окончания храмостоения и, по окончании года, всякий раз должны быть возвращаемы вместве с пожертвованиями к соборным настоятелю и старосте, которые имеют – собранную сумму вносить в церковную приходную книгу. Само собой понятно, на членах храмостроителях, кроме материального вспоможения, будет лежать обязанность следить и за производством храмостроения; обязанностью же почетных членов храмостроения будет преимущественно оказание материального вспоможении, как от избытков собственного достояния, так и чрез приглашение к сему других, известных им, особ, но ни мало не воспрещается и им, если будет их усердие, следит и за производством храмостроения.

Кого же именно выбрать в члены храмостроители и в почетные члены храмостроения? Предоставляя решение сего вопроса благоусмотрению почтеннейшего собрания, осмеливаюсь, с своей стороны, высказать, то сему предмету, такое свое желание, чтобы в члены сии выбраны были особы из всех сословий и, притом особы обоего пола; потому что тогда храмостроение наше на самом деле стало бы предметом всеобщего попечения не граждан только, но и уездных жителей, а чрез это, кроме материальной пользы, мы соединились бы еще духовно, составив из себя истинно-христианское, православное братство, готовое идти указуемым ему от Монарха путем православно-русского земства.

О, если бы Господь сподобил нас иметь христианское удовольствие, скорее увидеть построенным новый, двух-этажный, Блоговещенско-Александроневский соборный храм, который мог бы служить для последующих родов видимым памятником наших христиански-православных и сыновно-патриотических чувств!

Вот, мм. Гг., мое мнение, которое, вместе с актом предварительного совещания нашего с гг. соборными попечителем и старостой, бывшего 17-го сего марта, и с рисунком плана и фасада на предполагаемое храмостроение, представляя при сем на благоусмотрение почтеннейшего собрания, покорнейше прошу собрание сие рассмотреть дело о предполагаемой перестройке соборного храма и, по надлежащем обсуждении оного, высказать окончательное свое мнение, утвердив оное подписом всех членов собрания [3].