Читать книгу Спасибо бабе за победу! Учебник для мальчиков-героев и девочек-домохозяек - Вася Дж. Балакин - Страница 4

Время, которое не за горами.

Где ещё искать гендерные стереотипы формирующие наше общество, как не в учебниках со странным названием «Обществознание»? Что это вообще за предмет? Какое общество предлагается знать? Общество охотников-рыболовов? Общество с ограниченной ответственности? Или «закрытое общество», как называл австрийский философ Карл Поппер авторитарное общество с патриархальными идеями и догмами, жёстко регламентирующее мировоззрение своих членов и отвергающее любые новшества и изменения?

Уроки «Обществознания», включающие в себя основы философии, социологии и политологии, во времена СССР назывались уроками «Обществоведения», на них у школьников и школьниц формировали марксистско-ленинское мировоззрение и чувство патриотизма и давали профориентацию.

В советские времена дискриминация женщин в жизни была обыденным явлением, но официально коммунистическая партия декларировала полное равенство. И в большинстве школьных учебников преимущество мужчины перед женщиной проявлялось только в физической силе. Вот как описывал положение женщины в обществе учебник «Обществоведение» для выпускного класса Шахназаров Г. Х. и др. 1982 год:

«Наконец, при коммунизме можно будет в основном преодолеть неравенство полов, которое сейчас связано с тем, что женщина по физической силе уступает мужчине. Ведь по мере механизации и автоматизации производства преимущество физической силы будет ощущаться все меньше и меньше».

И дальше учебник рисовал радужную картину недалёкого будущего, т.е. нашей с вами эпохи:

«И не за горами время, когда женщина сможет работать в любой отрасли народного хозяйства наравне с мужчиной. Словом, когда речь будет идти о трудовой деятельности, вряд ли будет удобно и правильно применять такие извечные термины, как «слабый» и «сильный» пол. Вооруженный знаниями и управляющий могучей техникой коммунизма, бывший «слабый пол» ни в чем не уступит «сильному».

Социалистическая революция освободила женщину, предоставила ей равные права с мужчиной. Плечом к плечу с мужчиной женщина активно участвует в коммунистическом строительстве. Перед нею широко открыт мир общественных интересов. В результате исчезла основа экономической и духовной зависимости жены от мужа».

Но, как мы сейчас видим, мальчики и девочки, учившиеся в своё время по этому учебнику, уже готовятся уйти на пенсию, а о равных правах говорить ещё рано. В частности, и благодаря этому учебному предмету. В 21 веке скомпрометировавшее себя «Обществоведение», единственным достижением которого в веке минувшем было вдалбливание в головы школьников известной фразы Ленина «Учение Маркса всесильно, потому что оно верно!», поменяло «Ведение» на «Знание», а марксистско-ленинскую философию на смесь либерально-православных теорий, но оставило профориентацию и патриотическое воспитание. Кроме этого, новый предмет обогатился большим набором псевдонаучных аргументов, доказывающих, что женщина отличается от мужчины в худшую сторону не только физической силой, и сопровождаемых широким ассортиментом других гендерных стереотипов, начиная с элементарного – принятие мужского рода за основной, и поэтому учебник обращается только к читателю мужского рода.

Гонорифическая инвектива или наезд в мужском роде.

Гонорифическая система языка – вежливое обращение к собеседнику – важная часть культуры любого народа и, соответственно, это важные социальные стереотипы, за каждым из которых стоят многовековые традиции и привычки, иногда довольно экзотические, как, например, вежливость палача или застольные обычаи людоедов.

У каждого языка своя гонорифическая система. В абхазском, например, есть «24 формы обращения в зависимости от пола, возраста, социального статуса, ситуации речи и многих других обстоятельств. В языке эскимосов-инуитов (Гренландия) нет не только ни одного ругательного слова, но даже и обидного не встретишь» (Современная повседневная речь, Харченко В. К., Издательство ЛКИ, 2010 год). В английском языке нет обращения друг к другу на «ты», есть только «вы (you), кроме того англичане и американцы (а также англичанки и американки) часто используют гонорифики (уважительные маркеры) перед именем собеседника и собеседницы, как, например, «Мистер и Миссиз Смит», «Да, сэр» и т. д.

В русском языке была своя развитая система обращений от фамильярно-пренебрежительного «Эй ты, подай, пойди нафиг, не мешай!» до подобострастно-почтительного «Барин, почивать-с изволят» (не считая Древней Руси, когда «ты» говорили и царю, и холопу). Но годы советской власти разрушили эту систему, отучив граждан от «господ/госпожей» и подобострастно-почтительных гонорификов, как символов эксплуатации человека, и оставив лишь демократичных и бесполых «товарищей».

Тоталитарной системе, которая пытается подогнать каждого отдельного члена общества под единый шаблон и превратить народ в серую безликую массу, просто не нужны гонорифики, которые являются символами уважения к личности. В отличие от Западной Европы, где, по мнению доктора филологических наук профессора Сагита Шафикова, буржуазные идеи равенства всех сословий перед законом подтолкнули развитие системы уважительного обращения к собеседнику:

«Быть может, более раннее закрепление гражданских прав в английском законе Habeas corpus способствовало ускоренному вытеснению фамильярного thou (ты) вежливо-отстраненным you (вы)». («Уважительное обращение в европейских языках и проблема русского адрессива», С. Шафиков, Вестник Башкирского университета. 2012. Т. 17. №1).

Но в России, к сожалению, английское право не прижилось, поэтому сейчас у нас нет, например, уважительных обращений к женщине или мужчине среднего и пожилого возраста, и если крикнуть мужчине, который обронил на улице ключи: «Эй, господин!», – он просто примет это за оскорбление, «тыканье» заняло господствующие позиции в нашем взгляде на окружающих и самих себя.

Сравните взаимное обращение на «вы» детей и взрослых, которое мы видим в русской дореволюционной литературе и фамильярно-пренебрежительное «тыканье» детям в школах России 21 века. Как вообще можно воспитывать личность, когда в самую важную пору её (личности) становления ей тыкают, особенно в ситуации, когда она (эта личность) заранее находится в подчинённом положении по отношению к учителю или учительнице?

При этом доходит до абсурда, когда и учебники обращаются к «ученикам» на «ты», но с гонорификом: «Уважаемый пятиклассник! Перед тобой учебник обществознания…» – именно так приветствует читателя «Академический школьный учебник «Обществознание» за 5 класс под ред. академика РАО Л. Н. Боголюбова, Л. Ф. Ивановой, Российская академия наук, Российская академия образования, «Просвещение» 2013 год, по которому дети учатся в 2019—2020 учебном году. Не напоминает ли это «Эй ты, уважаемый!»? Также на «ты» и только к мальчикам апеллирует «Обществознание» 7 класс Д. Д. Данилов, С. М. Давыдова, А. А. Николаева, Л. Н. Корпачёва, Н. С. Павлова, С. В. Паршина, Е. В. Сизова, Москва, «БАЛАСС» 2015 год и некоторые другие.

«Обществознание» 5 класс Д. Д. Данилов, Е. В. Сизова, М. Е. Турчина, Образовательная система «Школа 2100» 2015 год тоже обращается на «ты» и к мальчику, и на стр. 81 в главе о социальной роли ребёнка мы читаем, что ребенок может быть «сыном» и «внуком» (про дочь и внучку не упоминается), а в параграфе о мировоззрении рассказывается, как мировоззрение меняется у юноши, не упоминая девушек вообще.

Не определилась как обращаться к ученикам и ученицам рабочая тетрадь по «Обществознанию» за 5 класс, Л. Ф. Иванова, Я. В. Хотеенкова, «Просвещение» 2012 год. Обращаясь на «ты», тетрадь сначала не забывает про оба гендера: «Какие аргументы ты бы привёл (а)?», но через несколько страниц спрашивает: «Какие полезные дела ты сделал?», потом опять вспоминает про женский пол: «Я решил (а)».

Справедливости ради, надо заметить, что многие учебники (в том числе и «Обществознание» других авторов) обращаются к читателям на «вы» и сразу же избегают этих проблем. Хотя подавляющее большинство учителей и учительниц, также как и большая часть общества, не задумываются, что детей надо уважать и учить их самоуважению и достоинству, то есть обращаться к ним на «вы». Если, конечно, мы не хотим жить в обществе, у которого будет два основных гонорифика: «товарищ» и «гражданин начальник».

Но сейчас нас интересует «тыканье» не как словесное унижение (или, как говорят лингвисты, инвектива) младшего по социальному статусу собеседника или собеседницы, «тыканье» интересует нас как гендерная инвектива (т.е. словесное оскорбление по половому признаку), потому что упомянутые учебники (и также все учебники «Обществознания» этих авторов и авторш с 5 по 11 класс) обращаются на «ты» только к читателю мужского пола.

То есть, если ты не пятиклассник, а пятиклассница, то тебе приходится весь учебный год (и все следующие годы до окончания школы) читать:

«Ты пришёл в школу, сел за парту и началась твоя новая жизнь – жизнь ученика… ты сам будешь решать… читаешь сам… ты знаком… научись сам… считаешь себя правым… Как бы ты ответил на вопрос: «Что такое Родина?»… ты получил… ты осознал… ты потрудился… Успехов тебе, юный россиянин!»

Тут в самый раз вспомнить теории американского лингвиста Эдуарда Сепира и его ученика Бенджамина Ли Уорфа, которые говорили, что язык определяет мышление, то есть как ты будешь говорить, таким ты и станешь или, если не хочется лезть в научные дебри, процитировать слова доброго капитана Врунгеля: «Как ты яхту назовёшь, так она и поплывёт!»

Конечно, академик Боголюбов и его соавторы и соавторши – академики обеих академий, а с ними и большая часть родителей и родительниц, могут сказать, что проблема высосана из пальца, а учебник написан исходя из сложившихся языковых норм, которые присущи многим языкам мира, и это обращение к школьнику или школьнице независимо от пола, и никакого сексизма тут нет. Может они и правы, но давайте проведём маленький психологический эксперимент:

Представьте, что вы – пятиклассник Вася, который пришёл 1 сентября в класс, открыл учебник и читает про себя:

«Ты пришла в школу, села за парту и началась твоя новая жизнь – жизнь ученицы… ты сама будешь решать… читаешь сама… ты знакома… научись сама… считаешь себя правой… Как бы ты ответила на вопрос: «Что такое Родина?»… ты получила… ты осознала… ты потрудилась… Успехов тебе, юная россиянка!»

Всего-то добавили одну букву «а», и Вася получает культурный шок, а Минпрос – миллионы писем возмущённых родителей и родительниц. Но успокойтесь, букву «а» никто не добавляет и писем никто не пишет. В том числе не пишут и девочки-школьницы, и их мамы и папы, которые, следуя глубоко укоренившимся в обществе гендерным стереотипам, воспринимают это как само собой разумеющееся и не обращают внимания, потому что для них это не важно. Или им, кажется, что не важно.