Читать книгу Абсолютная истина 1.2. Политика & экономика - Великий гуру - Страница 3

Нижеприведенный текст есть продолжение работы по определению основной задачи, решаемой каждым живым существом на нашей планете. И человека – в том числе. Любого.

А именно – сохранение и преумножение собственной энергии.

Обычной. Простой. Физической.

И потому главным законом, который управляет поведением всего живого на Земле – и человека – в частности – является Закон сохранения энергии, или Первое начало термодинамики.

В первой части я постарался наиболее просто и наиболее полно показать и доказать это. С демонстрацией этого моего постулата на конкретных примерах и рассмотрении его применения в различных отраслях, сферах человеческого бытия. Надеюсь, успешно.

Но.

Рассмотрение экономической и политической сфер человеческого существования через призму постулата о том, что именно Закон сохранения энергии и определяет поведение человека, в частности, и всех человеческих сообществ вообще, неожиданно для меня получилось довольно объемным и самостоятельным, а потому я и счел возможным разделить эти части единой работы, для удобства чтения этих моих работ моим уважаемым читателем. Впрочем, возможно для кого-то понравится единый вариант этой моей работы.

Посмотрим.

А потому без дальнейшего промедления представляю вам вторую часть моей работы по влиянию Первого начала термодинамики/Закона сохранения энергии на нашу повседневную жизнь.

Итак, энергия как основа жизни всего живого, и сохранение, приумножение/получение энергии – как основная задача – НЕ ЦЕЛЬ, ТОЛЬКО ЗАДАЧА!

О предполагаемой мной цели существования всего живого – и человека, в частности – в следующей моей работе. А пока…

Политика & экономика как способы управления энергией

Самый простой способ восполнения энергии – забрать её извне, в том числе у других живых существ. Тем более, что человек, как и все остальные животные, не способен напрямую поглощать в необходимых для восполнения количествах энергию тепла Земли и солнца. Поэтому мы и используем чужую энергию. Энергию растений в первую очередь. В качестве еды, материала для одежды и строительных материалов. Так же мы используем энергию животного мира – часть в качестве еды, часть как тягловую силу, для изготовление одежды, орудий труда – из костей, и так далее. Ну и, конечно же, мы используем энергию людей – наших близких или совсем незнакомых людей. Делаем это на основе взаимовыгодного обмена – или же насильственным путем, учитывая только наши интересы.

Всё это проистекает из самой природы человека – из его потребности в сохранении и преумножении энергии. Способы достижения этого формируются, в основном, воспитанием, личным примером старшего поколения, с самого рождения ребенка.

Кто-то из родителей идет в лес на охоту/рыбалку/сбор грибов или ягод, а так же за дровами как источником тепла и строительного материала. Кто-то работает в поле, понимая, что за едой – энергией, в ней содержащейся – не обязательно бегать по лесу, достаточно приручить некоторых животных, посадить рядом с жилищем некоторые растения и, отдавая им часть своей энергии, получать от них гораздо больше энергии в виде зерна, молочных продуктов и мяса, а так же соломы и – пардон – навоза для того же строительства и отопления. Кто-то идет в офис или на завод – к станку или на конвейер – обменивая часть своей энергии – то есть, свою силу, свои знания и свое время – на обещания выплаты эквивалентами энергии в конце недели или месяца – но гораздо большего объема, чем затрачено было за прошедший этот месяц или неделю.

Все эти варианты получения энергии усваиваются и оцениваются ребенком и применяются им дальше, на его усмотрение, в зависимости от воспитания и условий окружающей среды и окружающего общества, традиций в нём, в обществе.

Как видим, всё предельно просто.

И здесь нужно понимать, что человек, как, кстати, и большинство животных, с рождения находится в кругу себе подобных – в кругу семьи, родственников, соседей, сверстников. И за счет этого, за счет этого соседства, этой общности, животные, и, в том числе, человек, может получать гораздо больше энергии – и сохранять свою энергию гораздо более эффективно. Но – только при условии, что он каким-то образом сам участвует в процессе получения и сохранения энергии окружающих. Ему подобных – и не только. То есть, при условии, что имеет место быть синергия, сложение усилий/энергий всех участников процесса. Так называемая стратегия «Win-Win» – «Я выигрываю – ты выигрываешь». Ну, или по-русски, «Ты мне – я тебе».

И здесь основная проблема всё та же – проблема нахождения энергетического баланса. И, на мой взгляд, это ещё одна гениальная задумка Создателя.

Потому что тут и та самая «проблема» личности и общества/личности и государства, абсолютно неверно «решенная» Э. Фроммом и ему подобным «моралистам». Ибо проблема «личности» и «общества» – это всего лишь проблема нахождение баланса энергии – «баланса интересов» – между «Я» и «Мы».

С самого рождения – да, опять туда, в далекое детство – с самого рождения, как я уже упоминал, человек полностью зависит от общины/общества/семьи/ближайшего окружения. Просто потому, что он в младенчестве абсолютно беспомощен. Его энергетический потенциал практически равен нулю – и даже условно отрицателен – младенец не может сам себя обеспечить ничем – ни едой, ни водой, ни защитой, дыхание – вот и всё, что ему изначально дано природой. Всё остальное обеспечивает общество, в первую очередь – семья, близкие. Потом, по мере роста и получения возможности распоряжаться всё большим количеством энергии – свой собственной и природной – а так же и других людей – человек становится всё более самостоятельным/ самодостаточным – то есть энергетически сбалансированным. Он уже может самостоятельно выращивать или собирать еду – или «зарабатывать на еду», готовить её, охранять себя – своё тело – от холода/жары и нападения других животных. Становится взрослым. Если при этом он может обеспечивать энергией – едой, «теплом», защитой – не только себя, то он становится интересен противоположному полу – в нормальных отношениях! – тогда он теоретически может обеспечить энергией и свою «вторую половину», и своих детей. И цикл повторяется.

Если человек не может или не хочет обеспечить энергией себя, то он становится обузой для общества, если он это делает сознательно – паразитом, забирающим энергию окружающих людей – их еду, одежду, время, защиту и так далее. Я, безусловно, не об инвалидах. Инвалид всё-таки, не смотря на свои страдания, стремится быть полезным обществу.

Тогда как эгоцентрист/паразит – почти никогда.

Община – семья, соседи – могут какое-то время терпеть такое поведение других участников общины – кто-то с развитым чувством эмпатии/сопереживания обладает избыточным запасом энергии и готов делиться своей едой, одеждой, результатами своей работы, жилищем, и ему/ей это нравится – поднимает самооценку/дает чувство превосходства или просто компенсирует необходимость заботы о ближнем – нереализованные родители или хорошие – заботливые – старшие братья и сестры. Это нормальная функция общины по защите своих временно нетрудоспособных участников. Но избыток энергии у этих людей, как правило, не безграничен и не вечен – они могут уставать, болеть, умереть, наконец. И тогда паразит-эгоцентрист начинает искать новых доноров – других людей, которые будут отдавать ему свою энергию. Если таковых нет – или количества энергии, то есть – материальных благ – такому паразиту не хватает – он превращается в деспота, бандита/преступника. Или «сваливается» в «социальную яму» – дабы вызвать сострадание и просто от недостатка жизненных навыков. Становится алкоголиком, наркоманом, профессиональным нищим. Таких паразитов община всегда старалась изгнать, либо – в древности – убить, либо изолировать от остальной общины – в современном обществе. Правда, в этом случае паразит таки добивается своего – пускай и частично – он продолжает паразитировать на энергии общины, ничего или почти ничего не отдавая ей взамен. Крайняя мера изоляции/удаления такого паразита из общества – его казнь. Применяется крайне редко по причине всё той же развитости во все времена у людей – равно как и некоторых диких зверей – эмпатии. Сопереживания. Да, были времена, когда в некоторых странах Европы – в том числе совсем недавно – продавали билеты на публичные казни, в том числе и бродяг, и проводили сеансы «анатомического театра», но на то они и европейцы, тысячи лет друг друга убивающие, в нашей стране такие «забавы» как-то не прижились, а у них вон недавно жирафа и льва публично разделывали, школьников даже позвали/пригласили – в просветительских целях…

Для постоянного получения энергии от других – других людей или животных – паразит стремится подчинить их себе, запугивая силой либо обманывая. Если у него это получается, то у него образуется избыток благ/энергии, на которые «собираются» такие же паразиты/эгоцентристы, желающие, ничего не делая, получать всё. На какое-то время они могут быть помощниками/приспешниками самого удачливого – «главного» – паразита, подсознательно подражая ему, копируя его методы получения дополнительной энергии извне, от других участников общины. И при этом стремясь стать «главным паразитом», завладев энергией/благами своего лидера. Так формируются преступные сообщества.

Это всё проистекает из самой природы человека как живого существа/животного, точно такие же взаимоотношения мы наблюдаем у большинства социальных высокоразвитых животных. Всё тоже самое.

Сознательный «паразитизм» обусловлен неполноценностью воспитания человека, ибо целиком и полностью проистекает из эгоцентризма человека.

Эгоцентризм – нормальное состояние психики человека на ранних стадиях его развития. Любой психолог вам скажет, что до 3—5 лет все мы являемся эгоцентристами. Это нормально. Для этого возраста. Мир «крутиться» вокруг нас, лежащих в детской кроватке, родители/родственники и знакомые удовлетворяют наши капризы и потребности – на начальном этапе даже целиком и полностью. Это нормально. Для этого возраста. Такое поведение пока беспомощного ребенка и такое «защитное» поведение взрослых по отношению к ребенку с целью защитить свое «продолжение» – по сути, свою энергию, себя, но «продлившегося» в другом, пока маленьком и беспомощном существе – осознано или не осознано – естественно.

Для малыша такое поведение окружающих является нормой с самого рождения и до какого-то времени. «Всё – для меня, всё – ради меня». Но к 3—5 года малыш, как правило, узнает, что у других людей есть другие интересы, в том числе идущие вразрез с интересами его самого. Начинается обучение поиску баланса интересов между ним и другими людьми – сверстниками или братьями и сестрами – в споре, к примеру, за игрушку или «вкусняшку», со взрослыми – за постепенное перераспределение обязанностей/работ в сторону увеличения доли участия в них самого малыша. Хотя бы в части самообслуживания. Для начала. Споры, капризы, иногда драки со сверстниками или даже трагические случаи. Всё – в борьбе за сохранение своего «статус-кво младенца», то есть эгоцентризма. «Не хочу/не буду, пусть это делают другие, мне подавайте всё – все блага мира, которые я попрошу, а с меня не требуйте ничего…». Малыш всего лишь охраняет свою энергию. И если малыш «побеждает», то «на выходе», по мере взросления, мы гарантированно получим взрослого эгоцентриста. Чаще всего паразита. Просто потому, что он «усвоил» с детства именно эти – и только такие – шаблоны поведения, способы получения материальных благ, у других/за счет других. А других способов он просто не знает!

И чаще всего это происходит либо в семьях богатых, могущих позволить себе прислугу, которая и выполняет все работы за «малыша». Либо это единственный – и потому «любимый» ребенок в семье. И потому всю работу за него покорно продолжают выполнять многочисленные родственники – ну или хотя бы один родитель, «объявивший» самому себе этого ребенка смыслом своей жизни. Так же часто это младший ребенок в семье вне зависимости от достатка семьи, чаще это единственный мальчик – «НАСЛЕДНИК!» – с несколькими старшими сестрами в семье.

К счастью, чаще всего родителям удается «объяснить» ребенку необходимость «тратить энергию», хотя бы на самого себя, в рамках хотя бы самообслуживания. Многим родителям удается показать своим детям пользу от взаимной кооперации/от «сложения энергий»/синергии. Особо выдающимся педагогам или родителям удается «привить» ещё и «любовь к служению»/труду во благо не только себе, но и другим. Показать и привить радость от собственного труда как «на себя», так и для других.

Но – увы – некоторым родителям «не до ребенка», они «строят карьеру»/«живут для себя». Или вообще «не хотели» этого ребенка. Ибо сами являются эгоцентристами. А потому передают заботы о воспитании слугам/дет. домам/пансионатам или родственникам. И в этом случае у ребенка развивается ещё и дикий комплекс неполноценности с желанием всем отомстить/всем доказать, и это – в дополнение к эгоцентризму, который так и остается в неизменном виде на всю жизнь. Жуткая смесь. Это характерно, в большей степени, понятное дело, семьям так называемой «западной культуры» – дети аристократов или топ-менеджеров – и даже простых работяг, которым нет дела до своих детей и которые потому и отдают их с малых лет на воспитание своим слугам или чаще – в дорогие частные или католические пансионаты, чаще всего, наводненные воспитателями-педофилами или такими же «духовными инвалидами», воспитанными там же так же. В таких «пансионатах»/колледжах/интернатах детей насильно и часто весьма жестко заставляют отказаться от своих убеждений, своего эгоцентризма, подчинившись эгоцентризму своих воспитателей и мучителей, то есть, являют/демонстрируют ребенку худшие примеры общения с окружающими людьми – презрение, ненависть, высокомерие и так далее. И одновременно вбивают в голову детей, как правило, уже на стадии подростков, миф об их исключительности/избранности. Жуткая смесь противоречий. «Милое» наследие иезуитов…

Ребенок в таких условиях «теряет» себя, превращаясь в тупое орудие в руках его манипуляторов, мечтая стать такими как они – и, в том числе, ненавидя их, мечтая отомстить и им, стремясь стать сильнее их, влиятельнее, и так далее. Идеальный член волчьей стаи. Такой ребенок или зацикливается на себе, мечтая доказать родителям своё величие и получить от них признание, ту самую недополученную любовь, либо заставить их, родителей, а заодно и всех окружающих, пережить все те страдания, которые перенес он из-за ощущения ненужности, помноженное стократно на весьма завышенное, часто внушаемое извне, раздутое самомнение. И далее эта система воспроизводит саму себя. Не умеющие любить, эти люди, вырастая, точно так же поступают и со своими детьми, а заодно, в определенной степени, и со всеми окружающими.

В обоих случаях такой человечек всегда стремиться получить «все блага мира»/всю окружающую энергию для своего собственного возвеличивания и процветания, с одной стороны, и с другой стороны – для того, чтобы уничтожить или затруднить других – отобрать у окружающих – столько благ/сил/энергии, сколько сможет. Чтобы они страдали. А он нет. И чтобы – в идеале – он ими ещё и «повелевал» – то есть управлял их жизнями/страданиями. Дабы компенсировать все свои страдания/комплексы, «закрыть свои гештальты».

Поэтому, ЛЮБИТЕ СВОИХ ДЕТЕЙ!

Но.

При этом объясните им и важность совместного существования/энергообмена/служения в целях совместного процветания/развития.

От психологии и педагогики вернемся во «взрослую жизнь», к экономике и политике.

В чем взаимосвязь.

Именно в рамках концепции эгоцентризма появляется соблазн заставить других выполнять ту работу, которая требуется самому эгоцентристу/паразиту. Вернуться в то первозданное – младенческое – состояние «ничегонеделания». Одних это побуждает к творчеству, научному в первую очередь – заставить работать на себя и за себя силы природы или хотя бы прирученных животных. Большинство же эгоцентристов такое стремление попасть обратно в «беззаботное детство» подвигает на принуждение других людей работать на себя и вместо себя. Разными способами.

Самый простой и древний способ – это рабство.