Читать книгу Абсолютная истина 1.2. Политика & экономика - Великий гуру - Страница 5

Рассмотрим следующую формацию, следующий период развития человечества – и ещё один способ получения энергии – точнее, ещё один способ организации энергообмена внутри общества/общины/государства – и между различными государствами – капитализм.

Точнее всего его охарактеризовали, на мой взгляд, французские мыслители – тот же Леру – как победу индивидуализма. Я бы чуть подправил – капитализм – это победа эгоцентризма. Особенно в его крайнем проявлении – в либерализме.

Во всех «буржуазных» революциях будущие капиталисты боролись за отмену ограничений, налагаемых на них, с одной стороны, монархией/правящей в обществе верхушкой, а с другой стороны – с ограничениями, налагаемыми самой общиной – религиозные ограничения, «цеховые» ограничения, культурные ограничения, и так далее, в том числе и нравственные ограничения.

«Цеховые» ограничения – это ограничения, принятые в сообществах мастеровых людей, артелях/мастерских/цехах и так далее. Эти ограничения регламентировали производственные процессы и производственные отношения – количество работников, вид материалов, инструментарий, площадь мастерских, место их размещения, стоимость работ и так далее. Этакий средневековый профсоюз работников определенных отраслей – гончаров, стеклодувов, плотников, ткачей, металлургов/кузнецов и проч. Эти ограничения вводились с целью обеспечить примерно равные условия для уже работающих мастеров – и ограничить допуск в этот круг/в эту профессию/на этот рынок других производителей/мастеров и товаров сторонних производителей. Для обеспечения своего устойчивого состояния. Благодаря этим ограничениям были поделены рынки сбыта, источники получения сырья, отрегламентированы производственные процессы, вопросы ценообразования, даже вопросы обучения помощников/подмастерьев. Знакомо, не правда ли? Очень напоминает современные отношения в Евросоюзе, и не только.

С чем боролись – к тому, в итоге, и пришли…

Вторым направлением борьбы буржуазии была борьба за землю. За её свободную продажу. Земля, изначально принадлежавшая общине/её участникам, в эпоху абсолютизма окончательно стала собственностью правителей. Вторым крупнейшим владельцем земли была церковь. И далее – более мелкие землевладельцы, которым правитель «пожаловал» часть своих земель. Без права её продажи. То есть феодалы были распорядителями своих земель, но – не собственниками. А к этому времени появилось множество жителей этих государств, которые, разбогатев праведным или – чаще – не очень праведным способом – как правило, разбоем и грабежом в колониях – желали «прикупить» себе немного – или даже много – земли. Не столько для того, чтобы самим заниматься хозяйством на этой земле, но для того, чтобы сдавать эту землю в наём – то есть продолжать обогащаться, но теперь посредством ренты. Ничего не делая. Как феодалы до этого.

Но феодалы за право распоряжаться землей и людьми, на ней проживающими, либо уже выслужились перед монархом, заслужив эти земли часто своей кровью, и/или обязаны были служить своему хозяину и/или монарху. Отсюда третье направление борьбы – борьба с привилегиями старой аристократии и монархов – точнее, борьба за получение собственных привилегий за счет лишения привилегий старой аристократии и монархии. В полном соответствии с Законом Сохранения Энергии – новая элита хотела жить хорошо, и исключительно за чужой счет – за счет монарха в том числе. Чаще всего – с последующим убийством этого самого монарха и части старой аристократии. Ну или с сохранением ему – монарху – жизни, но на условиях отказа служения этому самому монарху. Так называемая конституционная, то есть – ограниченная – монархия.

В общем, немудреная схема перераспределения благ, то есть энергий, в свою пользу за счет, преимущественно, других. Всё – как всегда.

В результате цеховые правила были отменены, каждый мог открывать производство чего угодно из чего угодно и где угодно. Что тут же привело к появлению большого количества товара, как правило, худшего или сомнительного качества, и появлению цикличных кризисов так называемого перепроизводства с последующим банкротством части предприятий – и – появлению новых. За счет выдачи кредитов, в основном. Цикличный способ перераспределения благ, то есть – энергии, в пользу, в основном, банков, кредитующих буржуазию. А так же – в меньшей степени – в пользу этих самых новых буржуа/предпринимателей – в пользу наиболее успешных, талантливых, предприимчивых и – бессовестных/беспринципных.

В сельском хозяйстве продажа земли привела к так называемому «огораживанию» в Англии – то есть сгону крестьян с их, по сути, земли – земли, которую они обрабатывали, но которая принадлежала церкви, монархии или вельможам/аристократии. У церкви и «короны» земли были отобраны, а аристократы – не все, но многие – предпочли продать свои земли – или, чаще – сдать их под выпас более рентабельных с точки зрения прибыли овец. И толпы согнанных с земли людей, лишенных возможности прокормиться, потянулись в города на вновь открываемые предприятия – или в колонии – в ту же Америку – дабы там попробовать прокормить себя всё тем же сельским хозяйством. Результат – огромный приток почти бесплатной рабочей силы в нарождающиеся капиталистические предприятия Англии, а так же – «бесплатным бонусом» – резкий всплеск преступности в городах Англии, рост нищеты и огромный поток переселенцев за океан.

Английские элиты и новоявленные «буржуа»/капиталисты, лишив монархию, по сути, большей части власти, эту самую власть поделили между собой. Убив «дракона», они сами стали «драконами». Ибо «раб мечтает не о свободе, а о собственных рабах».

Не удивительно, что первые, кто выступил против, казалось бы, «освободительной» буржуазно-демократических революций, стали именно простые жители стран, где эти самые революции происходили – те самые аграрии/участники сельскохозяйственных общин. И во Франции, и в России победившие революционеры потом были вынуждены топить в крови выступления протестующих крестьян, то есть уничтожать собственное население, вставшее на защиту привычного уклада и своего монарха. В Англии на защиту короля встали вообще ранее покоренные английской короной шотландцы. Казалось бы, им всем радоваться надо – свобода! – но каждая буржуазная революция – это обрушение сложившегося порядка, который сельских жителей как раз таки более-менее устраивал. А вот свержение верховного правителя означало для них потерю главного защитника их мега общины, разрушение их образа жизни.

В самом названии этих революций обозначены главные бенефициары, выгодоприобретатели этих переворотов. Буржуа и чуть позже – пролетарии, то есть рабочие. Ибо слово «буржуа» происходит вовсе не от слова «биржа», но есть производное от слова «бург» – город, во французском языке «буржуа» – это горожанин. То есть, если мы говорим о «буржуазной революции», то это бунт горожан. Богатых, знатных горожан, в первую очередь, но, в основном, так называемых «мещан», тех, кто, проживая в городе и работая на других, как раз и хотел стать «хозяином» и обзавестись собственными рабами. Ибо – в сотый раз повторю мудрейшие слова – «раб мечтает не о свободе, но о собственных рабах».

То есть так называемые буржуазные революции, победившие в Европе в разное время, являлись, на самом деле, бунтом «горожан», нежелающих служить, с одной стороны, монархии, и с другой – сельскохозяйственной общине этих государств, обслуживая её на паритетных, взаимовыгодных/сбалансированных условиях. Горожане захотели получить всё – и желательно сразу.

В итоге монархи лишились жизни, а сельские жители – единственного источника существования – земли, на которой они жили многие века. В Англии бывшие земледельцы/аграрии вынуждены были массово переселяться в города, где за мизерную плату – по сути, за еду и проживание – как рабы – работать по 16 часов на новоявленных господ. Матери продавали малолетних детей на работы в рудники – шахты были узкие, потому дети и подростки там охотно использовались – и массово там гибли.

Положение рабов в Древнем Риме было даже на порядок лучше, чем у жителей Англии сразу после победы там капитализма. Раба в Древнем Риме хозяин не имел права сгонять с земли, а если перемещал его, то обязан был обеспечить ему на новом месте опять-таки надел земли. Для обеспечения его пропитания. Безземельный же, не знатный и не богатый житель Англии в 17—18 веках был практически вообще никак не защищен. Положение усугубляла ещё и постоянная чехарда с официальным вероисповеданием – вроде бы все христиане, но власть то поддерживала англиканство, то протестантизм, а церковь, тоже лишенная земельных участков, целиком теперь зависела от властей. Не удивительно, что те, кто имел хоть какие-то сбережения, предпочитали искать счастье за океаном, в колониях.

Именно наличие колоний, практически бесплатный труд рабов в них и стал, по мнению экспертов, тем локомотивом, сделавшим Англию на несколько веков одной из ведущих стран мира. Труд рабов. А не «прорывные» капиталистические технологии…

Официально запрещенное первым правителем Англии Вильгельмом Завоевателем рабство точно так же официально существовало и достигло своего максимума в самой Англии и её колониях как раз в самый расцвет капитализма. Первыми рабами, вывезенными на работы на плантациях в колониях были собственные граждане, англичане, уличенные в бродяжничестве и попрошайничестве – то есть, в основном, те самые разоренные и изгнанные со своих земель аграрии. А так же пленные ирландцы – соседи, которых англичане тогда в очередной раз покорили и разорили сразу же после победы своей «буржуазной революции». Но белые рабы под палящим солнцем тропиков работали плохо, почти поголовно и быстро умирали, потому Англия занялась захватом рабов в Африке. Им в этом, кстати, активно помогали сами африканцы, значительная часть захваченных в Африке рабов были проданы англичанам африканцами же, проживающими в соседних более сильных племенах. К сожалению, народы Африки и до сих пор продолжают воевать друг с другом, эксплуатируя своих же собратьев – африканцев – на добыче алмазов и других опасных работах. В том числе и детей. Это так, к слову…

Население самой Англии, кстати, по оценкам экспертов, спустя первые сто лет после буржуазной революции уменьшилось весьма значительно, часть, как я уже писал, выехало в колонии в поисках лучшей доли, а часть – просто умерла с голоду. Такой вот английский геноцид/голодомор в отношении собственного народа.