Читать книгу В поисках вампиров… Кто работает ночью? - Вик Брюс - Страница 4

Князь Дракула не является единственным вампиром в Трансильвании, или Эрдее, или Семиградье (историческая область в центральной части Румынии), как по-разному называют эту местность. Хотя, безусловно, он самый известный вампир не только там, но и во всем мире. Народные верования жителей этой области в кровососущих демонов подкреплялись различными необъяснимыми событиями, которые случались в отдельных деревнях, передавались из уст в уста, обрастали слухам, превращаясь в фольклорные произведения.

Понятие о вампире в трансильванских землях относится к представлениям, которые были характерны для многих славянских и других народов восточной Европы. Практически во всех здешних странах остались свидетельства пребывания кровососущих детей тьмы. Нет ни одной страны, в преданиях которой не фигурировали бы живые мертвецы. Общие признаки у них примерно идентичные, но есть свои особенности. Тем не менее, меры, которые предпринимаются местными жителями для того, чтоб обезопасить себя и свои дома от мертвецов, выходящих из могил, имеют много сходства: чеснок, ясеневый кол, заваливание камнями могил.

И сегодня вампиры Румынии не являются наследием прошлого, отраженным только в древних поверьях, сказаниях и художественных произведениях. Даже сейчас, в XXI веке, вновь и вновь появляются сообщения о деятельности кровососущих на этих землях. Так, несколько лет назад известный всему миру телеканал показал, как в одной из деревень в центре Румынии местные жители осуществляли ритуал, связанный с предполагаемым вампиром, умершим в глубокой старости, который, по заявлениям многих, стал являться к ним ночью после погребения. Таким образом, веками выработанные традиционные меры (вскрытие могилы, приготовление специального отвара из пепла сожженных останков), направленные на противодействие «живым мертвецам», выходящим из могил, применяются и в XXI столетии. Дело, о котором идет речь, было очень громким и вызвало шквал дискуссий. Это в очередной раз доказывает, что Румыния по сей день является пристанищем детей тьмы, любителей человеческой крови. Не случайно во многих румынских деревеньках жители устанавливают кресты на крышах своих домов для того, чтобы обезопасить себя и своих родных от упырей. До сих пор в Румынии существуют гуру-специалисты по вампирам.

Предупреждаю, что далее будет глубокое погружение вглубь веков, в самые сокровенные тайны древних сказаний о мертвых душах. Нет, речь пойдет не о гоголевских героях, а о существовавших в разных соседних землях вампирах, о которых ходило огромное количество слухов в Иллириии, Турции, Германии, Польше и Венгрии. Вы можете набраться терпения и продраться через кучу непонятных терминов, которых будет много, либо пролистать книгу до места – магнита для тысяч поклонников вампиров – Форкс, и пропустить много интересного. Все на усмотрение читателя.

Итак, на территориях, примыкавших к современной Румынии, вампиры носили название «стригои». Различались стригои вии, то есть, живые вампиры, и стригои морт, или мертвые вампиры. Стригои вии, если они были женского рода, назывались еще босоркой, морой. Прелестные названия для этих ведьм, колдуний от рождения, которые должны были стать вампирами после смерти. Как правило, стригоями вии становились родившиеся «в сорочке», с врожденными аномальными отростками – например, с хвостом, в котором концентрировалась вся энергия и сила. Кроме того, считалось, что седьмой или двенадцатый ребенок одного пола, родившийся в семье, с большой вероятностью может стать таким вампиром. Вроде бы, семь – число счастливое – ан нет; родился под этим номером – пиши – пропало, на тебя будут косится всю твою жизнь, а после смерти выскажут все, что о тебе думают. Данный тип существ имеет уникальную способность вливать свои души и тела в других ведьм, а также принимать зооморфный облик – жабы, летучей мыши, свиньи. Это будет круче способностей современных зомби и нечеловеческих существ в блокбастерах! И поэффектней, согласитесь. Восточнороманские племена верили, что стригои вии похищают сердца и кровь людей, скота, огня. Они обладают дурным глазом и способны нанести вред каждому, в особенности, маленьким детям. Основной период, когда они становятся наиболее активными – ночь на Св. Георгия (23 апреля). В это время они, раздевшись догола, рассредоточиваются по огородам, полям, равнинам, чтоб собрать с травы росу. После этого ритуала, сопровождающегося заклинаниями и заговорами, земли перестают давать урожай, а коровы и козы – молоко. Но на этом деяния вампиров не заканчивались, и окружающие не могли расслабится. Надо было оставаться на страже – ведь после ночи на Св. Георгия и Св. Андрея, которая приходится на 30 ноября, происходили новые печальные и страшные события. В это время под покровом ночи стригои вии собирались на бойню – дрались стенка на стенку до первой крови. Оказывается, так забавлялся не только русский люд, (эта традиционная мужская забава была продемонстрирована в фильме Н. С. Михалкова «Сибирский цирюльник»), но и потусторонние силы. Интересно, кто у кого перенял это развлечение? Но главное отличие между забавами людей и нечисти заключалось в том, что демоны использовали топоры, пилы, лопаты – в общем, любые инструменты. Если хоть один стригой погибал в этом побоище, месть грозила не обидчику – селу (!) следовало ждать эпидемии чумы или холеры. По некоторым поверьям, массовые заболевания возникают из-за того, что хулиганит душа убитого стригоя. Оберегами от этих сумасбродных существ служили все тот же чеснок, острые металлические предметы. Чеснок – панацея от всех болезней!

Стригои морт, мертвые вампиры, – это воскресшие трупы, деятельность которых соответствует стандартным представлениям о вампиризме. Ими становились после смерти стригои вии, умершие до крещения младенцы, дети колдуньи или ведьмы, братья, родившиеся в один месяц. Перечень можно продолжать. В отдельных деревнях существовало поверье, что стригоями становятся умершие накануне свадьбы юноша или девушка. И эти бедняги причислялись к вампирам. Идентифицировать таких стригоев позже удавалось по некоторым признакам, в частности, по сальнику (чепчик) или хвосту. Люди, умершие в результате самоубийства или несчастного случая, могли после смерти превратиться в вампиров (так же, как живой вампир перевоплощается и переходит в категорию мертвых). Женщины, не евшие соль во время беременности, а также те, на которых посмотрел вампир, могли произвести на свет ребенка-вампира. Так что, будущие мамочки, не пренебрегайте солененьким! Может быть, бушующие гормоны, которые требуют селедки и соленых огурчиков, спасают ваше чадо от вампирского будущего! Когда следовали подряд несколько случайных смертей, это считалось сигналом, что в деревне появился вампир. Малейшие подозрения, павшие на какого-либо сельчанина, могли стоить ему жизни – надо было найти виновного.

Чтобы обезвредить потенциального стригоя, в гроб помещали различные апотропеи (предмет или изображение, которому приписывалась сверхъестественная способность отгонять злых духов). После этого тело заваливали землей, камнями, сверху втыкали веретена и посыпали зерном. При чем тут зерно? – Спросите вы. – А как же! Неужели не ясно, что вылезший из могилы вампир забудет обо всем на свете, увидев рассыпанное зерно! Зернышко за зернышком будет он тщательно его передирать и забывать, зачем вылез наружу! Возьмите на вооружение этот способ – очень эффективный и малозатратный!

Иногда могилу вскрывают, чтобы проверить, на месте ли вампир, не выбрался ли он. Некоторые рукописи содержат описания мертвецов, которые подозревались в вампиризме. Их могилы вскрывались и обнаруживались следующие феномены: тела, как правило, были обезображены, существовала гипертрофия некоторых частей тела или зооморфные признаки. Чаще всего подобные изменения касались зубов. Клыки увеличивались в размерах и заострялись. Кроме того, могли появиться хвост, копыта и обильный волосяной покров. По свидетельствам очевидцев, создавалось такое впечатление, что ногти и волосы продолжали расти после смерти! То есть налицо были все признаки того, что это вампир: тело не разлагалось, а продолжало расти, переворачивалось. Иногда лица таких трупов оказывались румяными как у живого человека. Некоторые письменные источники свидетельствуют о том, что древние славяне искали около захоронения отверстие. Через него вампир выбирался из-под земли и затем бродил по кладбищам, пожирал трупы, заявлялся в деревни, избивая и калеча встречных людей, а также проникал в свой дом, чтобы выпить кровь своих родных и близких, а также сожрать их душу. Жители Румынии имели свои рецепты избавления от стригоя морт, опробованные не одним поколением. Сперва, следовало разрыть могилу – без этого никак. Затем, надо было перевернуть труп. Лучше всего, как уверяли старцы, расчленить его на множество мелких кусков, сердце отдельно сварить в вине или сжечь. Как отмечается в древних записях, опасаться мертвого стригоя следует прежде всего в ночь на 30 ноября, то есть в канун празднования дня Св. Андрея. Людям советуют не выходить на улицу, а также оставлять орудия труда, особенно колюще-режущие. Для защиты дома окна, двери, ворота, пороги надо смазать чесноком и окурить ладаном. Пусть в эту ночь горит свеча, принесенная из церкви, – она отпугнет вампира.

Еще одним демоническим мифологическим существом у румын был вриколак, волкоподобное нечто, съедающее солнце и луну. Люди верили, что, когда луна имеет красноватый отблеск, по ней течет его кровь. На сербском и хорватском языках эти существа именуются вукодлаками (оборотнями, способными превращаться не только в волка, но и в свинью, собаку, медведя, а после смерти становящимися вурдалаками). В Иллирии (древнее название западной части Балканского полуострова) вудкодлаком называли покойника, который ночами выходил из своей могилы и мучил живых, высасывая кровь у них из шеи либо душа их. При этом чаще всего жертвами становились близкие и родственники вампира.

Кроме того, у западных славян, существуют рассказы о богинках. Эти истории характерны прежде всего для соседних с карпатским районом южнопольских территорий. Главная функция богинок – похищение детей, у которых они затем из груди высасывают кровь. Могут они с этой же целью являться к мужчинам или просто покусать их.

Кстати, интересная особенность присуща кровопийцам: вампиры кусают не только людей, но и друг друга. Так они себя спасают – это один из способов воскрешения убитого вампира. Если на вампира, который получил смертельную рану, побрызгать кровью другого носферату, это может вернуть его к жизни. Кроме того, считается, что младшие вампиры преподносят свою кровь старейшине, главе своего клана, в качестве доказательства преданности и в знак почтения.

Ох, и загадочные они все же ребята, до конца их не понять, видимо, никогда. Некоторое разъяснение в вопросе, кто есть вампиры в русском понимании, дает «наше все» – А. С. Пушкин, который в цикле «Песни западных славян» упоминает о «вурдалаке», вампирском существе, соответствующем привычному для русского восприятия упырю: «Вурдалаки, вудкодлаки, упыри – мертвецы, выходящие из своих могил и сосущие кровь живых людей»1. Талантливо, коротко и ясно.

Смешение всех вышеназванных понятий объясняется тем, что для славянского мировосприятия легенды о вервольфах, живых мертвецах, кровожадных зомби являлись чрезвычайно привычными, поскольку верование в них были весьма распространены. Некоторые источники утверждают, что родиной вампиризма являются славянские земли. Именно поэтому разнообразные названия вампиров приживались на территориях различных земель.

Восточноевропейские государства, такие как Сербия, Богемия (Чехия), Венгрия, неизменно фигурируют в качестве места действия вампирских проявлений. Так, к примеру, в трактате «О вампиризме», Проспер Мериме ссылается на случаи появления кровососущих в окрестностях Косово, Градиша, а также в деревне Варбоска неподалеку от Воргораза, который находился в Иллирии (Далмация, Босния и Герцеговина). Что касается последнего населенного пункта, автор расписывает в подробностях детали организованной им экскурсии и наблюдавшейся им активизации вампира. Вымысел этот рассказ или правда – не нам судить, но тот факт, что в основе лежали некоторые события, случившиеся в реальности, пожалуй, можно не опровергать.

Совсем недавно на территории Чехии было обнаружено захоронение, которое предположительно относится к концу Х – началу ХI века. Кладбище располагалось около городка Челяковицы. В нескольких ямах лежали останки перевязанных кожаными ремнями людей с воткнутыми в них осиновыми кольями, что свидетельствует о том, что здесь, по мнению местных жителей, были похоронены вампиры. Как утверждается в некоторых отчетах по данному происшествию, тела принадлежали исключительно мужчинам. Интересно, чем это они провинились? Может, там жили новые амазонки, которые под предлогом вампиризма расправились с таким количеством неслабых, наверное, мужчин?