Читать книгу Новая правда о далекой Отечественной. Том 1 - Виктор Борисович Манжеев - Страница 36

Интернет: в юности цесаревич Александр был личностью сложной и противоречивой. При всем разнообразии отзывов современников о нем, все они совпадают в одном – признании неискренности и скрытности как основных его черт характера. Истоки этого надо искать в нездоровой обстановке императорского дома, в которой прошли его детство и отрочество.

К этому следует еще одно немаловажное обстоятельство. Главным его воспитателем был якобинец, масон Лагарп. В соответствии с убеждениями вольных каменщиков, он проповедовал могущество разума, равенство людей и изобличал гнусность и нелепость деспотического рабства. Этот учитель оказал самое большое влияние на формирование характера Александра.

Об обучении Лагарпа, активно поддержавшего Великую французскую революцию, Екатерина 2 говорила: «Высокие принципы, которые вы ему внушаете, воспитывают в нем сильную душу. Я бесконечно довольна вашими стараниями». Царица не знала, какими «высокими принципами» набивает голову юноши хитрый якобинец. Александр увлекался больше Лагарпом, в наставлениях которого он находил именно те идеи о справедливости, о свободе, о правах человечества, к каким влекли его юношеские стремления.

* * *

Масонское влияние Лагарпа на юного цесаревича Александра было огромно. Но он вынужден был скрывать свои взгляды от бабки Екатерины, которая, узнав, что Великую французскую революцию сделали масоны, запретила их тайные общества в России.

Несмотря на неплохой подбор преподавателей и незаурядные природные данные, Александр так и не получил серьезного образования из-за нелюбви к учению. Например, Протасов в своем дневнике отмечал его «лень, странные наклонности и дурные привычки». По мнению многих современников, его основной чертой было непостоянство

Необходимость приспосабливаться к обществам любимой бабки и ненавистного отца, взвешивать каждое слово развила в Александре умение хранить тайну и вместе с тем – скрытность. Это впоследствии дало современникам повод упрекать его в двуличии. Быть может, эти же обстоятельства с юных лет и поселили в Александре недоверие к людям. Он говорил: «Я не верю никому. Я верю лишь в то, что все люди – мерзавцы».