Читать книгу Жгучий ключ к смыслу жизни. Как им пользоваться, не обжигаясь - Виктор Гаврилович Кротов - Страница 10

Достаточно полноценное сочетание выстраивающего мышления с улавливающим свойственно монотеистическим взглядам на мир, дающим человеку Ключ Единобожия ко Всеобщему Факту. Хотя видов таких ключей тоже немало (они могут отличаться для разных религиозных вероисповеданий), всем им свойственна возможность углублённого рационального осмысления интуитивных и образных постижений. Недаром теологию приравнивают к науке, а религиозные образы вдохновляют на творческое осознание интуитивных переживаний.

Представление о Всевышнем, о Творце мироздания, как бы его ни именовать, как бы ни различались конкретные религиозные традиции, позволяет признавать область Тайны, недоступную человеку для рационального познания. И вместе с тем воспринимать смысловую структуру мироустройства, что необходимо выстраивающему мышлению.

Именно религии единобожия накопили наибольший потенциал в последние века и тысячелетия для человеческой культуры.

– Получается, что взгляды, не склонные к единобожию, в зачёт не идут?

– Не получается, потому что у каждого человека свой мировоззренческий путь, который для него и наиболее ценен. В этой главке и двух предыдущих речь идёт лишь об особенностях трёх основных направлений. Наряду с ними существует и широкий спектр не входящих сюда персональных путей понимания Всеобщего Факта. При более подробном изложении можно было бы говорить и о большем числе основных направлений.

А если серьёзно…

Ключ единобожия особенно понятен мне, персонажу, сотворённому своим творцом. Ведь мир книги, где я существую, тоже результат его творения.

Совершенно естественно для меня думать, что переход в другое существование здесь не только возможен, но частично и ощущается – например, в существование персонажа обильных сказок-крошек моего автора, где я буду жить почти наверняка как другой, самостоятельный персонаж, не зависящий от контекста сочинения о жгучем ключе.

Почему же человеку не воспринимать себя как одушевлённую часть Творения, наделённую собственным разумом, своего рода персонаж сотворённого мира? А тогда – не мыльный же он пузырь, чтобы хлоп – и вдруг лопнуть!..