Читать книгу Власть материальная или интеллектуальная? Мёртвое хватает за живое! - Виктор Майт - Страница 6

Необходима реализация решительного торжества высокопрофессионального всенародного государственного мышления, всемерного совершенствования научных методов организации управления страной, совершенствования самого передового общественного сознания, чтобы люди не лично зарабатывали, не лично материально выживали – каждая личность, органично сливаясь в неразрывное интеллектуальное единство со своим коллективом, со своим народом, реализует строительство общего будущего своим наиболее естественным искренним высокопрофессиональным служением, дружно и успешно коллегиально, по государственному, объединённая общенародными усилиями.

Следует привыкать к тому, что каждый человек, как личность, имеет дело с коллективом, обществом и от их взаимного совершенствования напрямую зависит собственная судьба каждой личности и судьба самого общества. Для обеспечения достижения высоких результатов развития всей страны, всего народа потребуется государству переходить от олигархического к всенародному высокоавтоматизированному всенародному самостабилизирующемуся самоуправлению, гарантировать каждому человеку надёжную личную безопасность, достижение высокого уровня здоровья и образования.

Нерушимая, непоколебимая, высокоэффективная Держава формируется на монолитном единении всего народа, на всенародном высокоавтоматизированном самостабилизирующемся самоуправлении под руководством высокопрофессиональных научных и государственных институтов, когда судьбы каждой личности и её народа сливаются в единое объективное неразрывное целое, когда каждая личность не лично материально выживает, а своими высокопрофессиональными усилиями добивается всемерного процветания всего своего окружения, своих коллектива, общества.

Это не общество, когда каждый думает, прежде всего, о своём собственном материальном благополучии, о собственном материальном выживании, о достижении собственного высокого материального жизненного уровня, о личной материальной «заинтересованности», как бы не быть посрамлённым из-за «неравного или низкого уровня своего личного материального обеспечения».

Почему население имеет обыкновение не очень поддерживать реализацию государственных, общенародных проектов?

Не потому ли, что они не столь определённые, не проявляют достаточной готовности к мобилизации всего населения на всенародное самоуправление, на достижение высоких конечных показателей в развитии коллектива, общества? Но и потому, что через «прозападную» личную материальную «заинтересованность» каждый человек брошен на самовыживание: всенародная личная высокопрофессиональная заинтересованность в достижении высоких конечных результатов коллектива, общества заменена на капиталистическую личную материальную «заинтересованность»?

По всей видимости потому, что здравое общество начинается тогда, когда совершенствованием всестороннего развития всего общества озадачена каждая личность человека, а решение личного материального вопроса для каждого человека вовсе не скрывается от всех остальных, не выдвигается на передний план и является для него вторичным, здравая личная материальная «заинтересованность» каждого человека открыто реализуется совместно с его коллективом, с обществом по общему согласию, в качестве эффективной материальной поддержки реализации общенародных, коллективных проектов.

Для этого, при обеспечении государственной безопасности всего общества, потребуется также ещё достижение физического и интеллектуального здоровья каждой личности; потребуется переписанные под диктовку «запада» учебники, экономическую и социальную науку страны возвращать от субъективного антинародного культивирования частных, личных материальных интересов «хозяев мира» – на научную почву для реализации объективных общенародных интересов; необходимо материально самовыживающим индивидам возвращать здоровое общество, активную эффективную общественную поддержку усилий каждой личности по успешному достижению конечных результатов коллективов, общества, а обществу возвращать высокопрофессиональных личностей-государственников.

Излишек лишнего, праздного личного антиобщественного материального потребления, равно как и нерациональное расходование общенародных средств, в здоровом обществе рассматривается как единое неразрывное целое, выглядит одинаково неразумным, нерачительным, непрофессиональным, безответственным – гармония личности и общества состоит в том, что ни личные, ни общенародные нерациональные излишества в цивилизованном обществе одинаково нежелательны, непрофессиональные!

Тем более наблюдается, что общественные излишества, как правило, совершаются по криминальному сговору потому, что личные материальные интересы гораздо проще воспринимать приоритетнее общенародных: «своя рубашка – ближе к телу»; общественные излишества зачастую намеренно допускаются в качестве источника дополнительного ограбления общества любителями, в ущерб общественным интересам, лишний раз щегольнуть своим личным материальным благополучием.

Если допускается различное толкование материальной рачительности для личности и для общества, различное отношение к личным и общественным материальным излишествам, то личные и общественные материальные интересы расходятся, оказываются не включёнными в единую объединяющую систему общенародных, государственных отношений, без такого органичного объединения личности не смогут составлять современного общества всенародного самоуправления и общество будет вновь и вновь разрушаться.

Потребуется срочно отрывать «пуповину» каждого человека от личной материальной зависимости, личной материальной «заинтересованности» в дальнейшем существовании антинародной капиталистической системы материальной эксплуатации народов, причём наиболее высокопрофессиональное научное государственное мышление, общественное сознание каждая личность усваивает в результате собственного активного осознания, на основе взаимного согласия, но никак не посредством недопустимого принуждения.

Руководствуясь государственными, общенародными интересами, общественным сознанием, не столько самому зарабатывать и продвигаться по должности ради зарабатывания, сколько объективно продвигать по должности наиболее высокопрофессиональных и достойных представителей своего народа, своего коллектива, открыто добиваться всемерной, наибольшей оптимальности в деятельности всего коллектива, всего народа, всей страны, как гарантии обеспечения всесторонней поддержки дальнейшего собственного профессионального совершенствования.

Только всемерно высокопрофессионально, гармонично, открыто и бережно совершенствуя свой коллектив, свой народ, свою семью, своих друзей, своих единомышленников можно надеяться на взаимную открытую поддержку со стороны коллектива, общества своего дальнейшего профессионального успеха.

Счастье человека заключается вовсе не в настойчиво провокационно навязываемом капиталистической системой личном материальном обеспечении, не в личной материальной власти, не в личной материальной «заинтересованности», не в высоком материальном уровне жизни человека, а во всемерной самой широкой поддержке дальнейшего профессионального развития, позитивных усилий каждого своим коллективом, своими друзьями, своей семьёй, своим народом.

Чем шире круг людей, интересы которых совпадают с интересами каждого человека, тем человек становится более счастливым. И, только осчастливливая других, можно скромно надеяться на благодарное ощущение взаимного счастья.

Когда человек наиболее счастлив? Когда он ожидает, что счастье «упадёт на него с неба», он «найдёт себе своё счастье», его кто-то осчастливит или когда он сам берётся осчастливливать других? Когда тебя осчастливливают, делают тебе одолжение, невольно почувствуешь, что сам оказываешься в неоплатном долгу или, хуже того, привыкаешь к потребительству, к паразитизму, учишься беспрестанно всем и на всё жаловаться и молить о помощи, ходить по свету «с протянутой рукой». Кому же это понравиться? Разве в этом счастье? Но, если ты сам осчастливливаешь других, то ты свободный человек и никому ничего не должен – «заплатил долги и спи спокойно»! Михаил Булгаков отмечал при этом: «Зачем тебе весь этот мир, если его некому подарить?».

Счастье не в высоком уровне личного материального обеспечения, оно в отсутствии намеренного спекулятивного рассоривания всех по поводу низкого или неравного уровня личного материального обеспечения, оно во взаимной высокопрофессиональной поддержке друг друга для достижения совместного дальнейшего цивилизованного совершенствования всех общечеловеческих отношений, в высокопрофессиональной творческой – атмосфере взаимопонимания, взаимодействия и всеобщего согласия.