Читать книгу Искупление. Человек, изменивший мир - Виктор Ватрак - Страница 6

Год жизни девочки пролетел незаметно. Анна лелеяла дочку и неустанно молилась, благодаря Бога за это чудо. Иоахим, как и положено еврейскому мужчине, обеспечивал семью всем необходимым. Священники местной синагоги признали его и больше не чинили препятствий на жертвоприношении, он же, в отместку им, стал приводить на жертвенный обряд столько же животных, сколько и другие. Он прекрасно понимал: что-то там от умерщвлённого животного улетает к Богу, но туша-то остаётся священникам. Ему же теперь было на что тратить деньги. Девочке нужны были самые красивые и самые удобные вещи и интересные игрушки.

Мария встала на ножки и по-детски неуклюже бегала по двору. Она уже начала говорить, но весьма необычно для годовалого ребенка. Ребёнок, как обезьянка, или как попугай, если кому-то не нравится сравнение с обезьянкой, говорит то, что слышит от окружающих. Окружением Марии была только лишь её проводящая время в молитвах мать. Так и получилось, что свои первые слова Мария произнесла стоя на коленях и обращены они были к Богу, а не к маме. Других учителей у Марии не было.

Нельзя сказать, что Анна была таким набожным человеком. Она читала положенные молитвы, но большую часть времени в молитвах она просила Господа дать ей силы расстаться с ребёнком. Нарушить обет она считала невозможным и попросила помощи у Иоахима, который не был в курсе её обещаний. Иоахим обожал дочку, все тяготы, чуть не приведшие к смерти, были забыты, ни о какой передаче девочки в Храм он и не думал. Откровение Анны потрясло его и Иоахим надолго замкнулся в себе. После тяжких раздумий он решил, что отказом он навредит не только себе и супруге, но и любимой дочери. Он пришёл к выводу, что не только его паломничество, но и обещание Анны отдать ребёнка Богу, способствовало рождению Марии. Значит, у Бога были свои виды на неё.

Второй год жизни внёс изменения в быт Марии. Мать по-прежнему пела ей колыбельные и воспитывала в страхе Божьем, но теперь родители обучали ее молитве, рассказывали о вере и Писании. Девочку никуда не водили и никого не приводили в свой дом. Она превратилась в затворницу, контактируя лишь с родителями и в молитвах с Богом. Анна и Иоахим были убеждены, что таким образом они блюдут чистоту души ребёнка.

В третий день рождения Марии в Назарете был по-летнему жаркий сентябрьский день. Праведники Иоаким и Анна неустанно молились – долгожданная дочь Мария, наконец, достигла трехлетнего возраста. Теперь следовало исполнить данный Богу обет и отдать чадо на служение в Иерусалимский Храм. Супругов лихорадило, они боялись, что не хватит сил расстаться с маленьким созданием, осиявшим их жизнь. Но в молитвах они черпали мужество.

Все было уже уговорено с руководством Храма, их ждали, и вот семейство отправилось в дальний путь. Мария едва понимала, что происходит – только крутила головкой с распахнутыми глазами. Её маленькие ножки не выдержали бы многодневный путь, поэтому она ехала верхом: большую часть пути на ослике и меньшую на папе. Не потому, что ослик уставал, а потому, что папе хотелось нести ее до тех пор, пока он не устанет. У Святых ворот перед оробевшей девочкой предстал величественный град. Немногие избранные были приняты на послушание столь юными, поэтому глазеющей и обсуждающей событие публики было много.

Едва Иоахим опустил девочку на землю, как она подбежала к ступеням и с трудом начала карабкаться на них. Справилась довольно быстро и, оглянувшись, помахала родителям ручкой. Иоахим и Анна стояли огорошенные: они совсем не так представляли себе сцену прощания. У обоих в душе засвербела обида. На себя, не на дочку же. Но процедура передачи ребёнка от родителей Храму уже произошла и с этим надо жить дальше. А Мария с этого момента ступила на стезю служения Всевышнему.

Маленькая Мария вряд ли осознавала в полной мере значимость того, что ее, трехлетнюю крошку, принимают на служение в величественный Иерусалимский Храм. Для ребенка это было просто новым необычным приключением – интересные люди, незнакомые места, яркие впечатления. Истинная важность ее предназначения откроется Марии лишь много позднее.

В обители юную Марию окружили заботой и любовью наставницы и старшие послушницы. Все видели в этой кроткой и благочестивой девочке нечто особенное, дар Божий. Ее ласково опекали, терпеливо учили премудростям и навыкам, необходимым для служения в Храме.

Жизнь в Храме потекла своим чередом. Маленькая Мария изучала Писание, ремёсла, молитвы. Девочка отличалась кротким нравом, чистотой помыслов и безграничной преданностью Богу. Храм стал её домом, детская душа Марии наполнялась умиротворением в этих священных стенах. Общение со старшими доставляло радость познания мира.

В обители при Храме девочки обучались различным рукодельным работам – ткачеству на ручных станках, вышиванию, плетению корзин, изготовлению свечей и масел. Они также занимались стиркой и штопкой Храмовых облачений и тканей. Старшие наставницы учили их вышивать замысловатые узоры на покрывалах и занавесях для Святая Святых, плести из шерсти изделия для храма. Тщательно оттачивались навыки ремесел, которые могли пригодиться при служении в Храме. Девочкам в обители не позволялось самим выбирать рукоделие по душе – их назначали старшие наставницы на определенные работы в соответствии с возрастом, навыками и потребностями Храмового хозяйства. Это должно было воспитывать в юных послушницах смирение и покорность, необходимые для будущего служения.

К полудню девочек отпускали на скудную трапезу из хлеба и оливок во внутреннем дворике. Здесь они могли немного поиграть и отдохнуть от долгого сидения за рукоделием. Затем снова шли молитвы и чтения Писания в Храме. По вечерам юные послушницы помогали старшим сестрам в хозяйстве – убирали, мыли полы, чистили лампады. Лишь ближе к ночи Марии удавалось немного поспать на своей жесткой лежанке под грубым одеялом.

Так текли дни, недели, годы – в молитве, учении и смиренном труде. Но Мария не роптала, поскольку иная жизнь была ей неизвестна. К тому же она искренне верила, что исполняет волю Господню, готовясь к великому предназначению, хотя и не представляла какому.

Своё первое в жизни потрясение Мария получила, когда в её келью вошёл первосвященник Захария. Это само по себе было необычно ввиду его занятости.

«Мария, сегодня ты проводишь последний день в нашем Храме. Завтра мы проведём обряд обручения и отдадим тебя замуж заслуживающего этой чести человеку. – Видя, что Мария ничего не поняла, Захария продолжил. – Существует правило. по которому мы не можем держать в Храме послушниц старше 12 лет. То, что ты узнала об этом только сегодня и от меня – не правильно, и я накажу виновных. Ты же теперь всё знаешь – собирайся».

Мария впала в истерику. Послушная и покорная, добрая и отзывчивая, она вдруг начала бить в стену кулачками, трясти головой, топать ногами: «Не хочу, не буду, мне не нужен муж, я хочу только Бога, я буду служить только Богу. Оставьте меня. Я уйду из Храма, буду жить в пещере рядом с ним и буду приходить сюда на молитвы». Мария никогда в жизни не видела мальчиков, не знала как они устроены, что у них в головах и зачем вообще Господь создал их. За девять лет никто никогда не говорил, что ее ждет замужество, Мария была не готова.

Также не был готов к такому повороту событий и первосвященник Захария. В этой роли он нес ответственность за духовное и административное руководство монастырем, руководил монашеским сообществом, занимался выполнением уставных норм и взаимодействием с местными властями, другими религиозными учреждениями. Первосвященник также заботился о материальном обеспечении монастыря, управлял его имуществом и проводил религиозные службы. Во всей этой круговерти до непосредственного контакта с девушками-послушницами времени никак не хватало. Мария же создала ему дополнительную, ранее не возникавшую проблему: она стала сиротой, не имеющей близких родственников.

По тем временам в Иудее двенадцатилетняя девочка была готова к замужеству и часто родители отдавали свою дочь в чужие руки для того, чтобы ей жилось лучше. Также существовало правило, по которому еврей-мужчина обязан обеспечивать семью всем необходимым. Еврейке-женщине оставался всего один способ заработка: торговля своим телом. А значит, что если в доме рядом с женщиной нет мужчины: отца, мужа, брата, сына или любого родственника, то способ заработка на хлеб насущный был ясен всем. В окружении Марии вообще не существовало родственников. Захария зашёл в тупик, тем более что в своих общениях с Богом он осознал – эта девушка нужна Господу только будучи девственно чистой.

Процедуру выбора жениха разработал первосвященник Захария. При этом он с чисто еврейским подходом к делу обратился к Богу: «Господь Всемилостивый, ты поставил передо мной очень ответственную задачу. Я человек, и я могу ошибиться. Назови мужа для Марии сам, а я предоставлю тебе выбор». Он же сам отобрал кандидатов на эту роль. Кандидат, по его мнению, должен быть из рода Давида, серьёзного возраста, вдовец, имеющий детей. При этом число мест на скамье претендентов ограничил двенадцатью. Люди были подобраны, среди них оказался и старец Иосиф, плотник из Назарета. В назначенное время старцы собрались в Храме и положили свои посохи на жертвенник. Через сутки они вновь собрались вместе, на этот раз на крыльце. Вышел Захария с посохом в руках и, подняв его повыше, спросил: «Чей?». «Мой», – ответил Иосиф. Захария скинул платок, покрывавший верхушку посоха, и все увидели, что на верхушке распустилась белая лилия. Тут же на эту лилию с небес слетел белый голубь. Выбор состоялся. Господь Бог назвал женихом Марии старца Иосифа.

Одиннадцать претендентов были отпущены по домам, так и не узнав причину разыгранного действа. Иосиф же, когда ему объяснили суть произошедшего, на некоторое время впал в транс. Очнувшись, он начал отчаянно искать и приводить причины своего отказа. Более часа проходила его беседа с первосвященником, наконец, Захария убедил Иосифа исполнить волю Божию и стать обручником Марии. При этом Иосиф обязался оберегать её девственность.