Читать книгу Тайна жизни и смерти. Таинственней жизни и и смерти ничего нет - Виктор Зуду - Страница 15

Фатализм – субъективное представление человека о конечности и непостоянстве всего сущего.

Законы природы и их поверхностное изучение привели человека к тому, что он понял одно: смерти избежать нельзя, жизнь конечна и ничего постоянного нет, всё изменяется, при этом изменяясь меняется, меняясь изменяется. Существует начало всего и конец всего, что всё когда —то начинается и когда —то заканчивается.

Все эти представления породили фатальность любого движения и проявления и фатализм, как представление конечности и непостоянства всего сущего. Эти субъективные представления о начале и конце ощутимы органами чувств человека.

Об этом может сказать каждый чувственно воспринимающий жизнь человек.

Рождение новой жизни, прохождение своих девяти стадий: зачатие, рождение, взросление, созревание, расцвет, мужание, старение, увядание, смерть у всех на виду и это дает повод говорить о фатальной безысходности бытия. Фатальность доказывается самой жизнью и смертью и дальше этих представлений и ощущений человек не идет. Он видит, то, что видит и этого ему достаточно, чтобы говорить о реальности фатализма. Зачем ломать голову над тем, что и так ясно.

Проще свыкнуться с этими общепризнанными представлениями, принять их за истину и медленно, но верно идти к своей смерти, стареть и умирать, как это делают все.

Быть, как все, думать, как все, представлять, как все и умирать как все. Стоит ли ради этого жить?

Чтобы представить конечность жизненного процесса, много ума не надо. Достаточно увидеть рождение ребенка и смерть старика. Достаточно увидеть больного человека и понять, что болезни укорачивают жизнь.

Рождение —есть начало жизни, а смерть – есть конец жизни. Значит, существование начала и конца неоспоримо. Начало и конец – это две точки одного отрезка.

т. Начала жизни – — – — – — – — – — -т. Конца жизни.

Но эти же точки одномоментно являются: левая точка – это точка конца смерти, а правая точка – точка начала смерти. Точка конца смерти одномоментно стала точкой начала жизни, а точка конца жизни —точкой начала смерти.

Доказывая существование двух, как бы, отдельных и разных точек, создается дуализированный мир фатального проявления.

Сама точка никуда не исчезает, она существует вечно, но её переход как переход точки одного состояния и качества в своё же, но противоположное, как бы, новое положение, создает её новые состояния и качества. Это одна и та же точка, а не две и не миллион, как кому —то может казаться.

По аналогии дуального мира будем рассматривать начало и конец сущего так:

Если есть точка начала, значит есть точка безначалья.

Т. Начала – — – — – — – — – — – -т. Безначалья.

Если есть точка конца, значит есть точка бесконечья.

Т. Конца – — – — – — – — – — – — -т. Бесконечья.

Так мы подошли к т. безначалья и т. бесконечья.

Т. Безначалья – — – — – — – — – т. Бесконечья.

Это всё тоже только аналогия и логическое рассуждение, на которые много ума не надо.

Сложность понимания т. безначалья и т. бесконечья в том, что эти точки не поддаются чувственному восприятию и переживанию их через ощущения. Понять это можно только логически, через аналитическое рассуждение, а аналитически мыслить и рассуждать может не каждый.

Сильный аналитик всегда сильный логик.

Любая замкнутая геометрическая плоскость, например, круг, как кольцо не имеет начала и конца, потому что у кольца начала нет и нет конца.

ТОЧКА —есть вселенная виде круга, но сжатая до бесконечности.

ВСЕЛЕННАЯ – есть точка в виде круга, расширенная до бесконечности.

Границы и пределы точки – есть конечность своей бесконечности

Точка. – — – — – — – — – — – — – — -О —Вселенная

Круг то сжимается, то расширяется и это очень похоже на процесс дыхания со вдохом и выдохом.

Человек должен знать, что все законы природы основаны на вечной жизни и о её фатальности речи быть не может. Жизнь не знает смерти. Человек назвал смертью измененные формы жизни, при которых материя распадается на свои вечно живущие микро —частицы, -организмы, -элементы, т.е. на составляющие, из которых состояла видимая материя.

Так, где же смерть? Где её фатальная неизбежность?

Она в этих девяти составляющих фатализма:

1.В бездуховности.

2. В незнании.

3.В сомнении.

4.В безверии.

5.В безразличии.

6. В равнодушии.

7. В неизбежности.

8. В безысходности.

9.В безнадежности.

Любая составляющая фатализма приведет человека к смерти, если он будет рассматривать жизнь через призму этих составляющих.

Примирение с законами природы и понимание их обычным образом и следование им, есть фатальность существования человека, идущего к своей смерти.

Отсутствие Духовности, как бездуховность порождает Незнание жизни, что в свою очередь порождает Сомнение, которое перерастает в Безверие, что переходит в Безразличие и порождает Равнодушие, а Равнодушие порождает Неизбежность, Неизбежность порождает Безысходность, а Безысходность переходит в Безнадежность.

На этом круг замыкается и жизнь заканчивается.

Законы природы существуют только для того, чтобы поняв, изучив их, сделать свою жизнь вечной, а тело бессмертным и не обязательно слепо следовать этим законам, подчиняясь фатальному представлению о жизни. Тело абсолютно духовного человека становится бессмертным, потому что оно уже не нуждается в обычных потребностях физической материи.