Читать книгу Парадигма. Том 5. Парадигма материи - Виталий Александрович Сердюк - Страница 5

И у нас остаётся ещё одна такая специфическая глава в Общем по архетипам явления материи это взаимоорганизация архетипов материи и человека. Мы в таком ракурсе не привыкли вообще никогда смотреть, но мы должны понимать, что каждый архетип материи должен вырабатывать свой вид высшей разумной биологической жизни.

Не отменяя человечности существования, мы должны понимать, что первый архетип материальности как Планета фактически являет собою человеческий тип деятельности. Здесь мы выходим из царственной организации материи только потому, что царство – это природа, присущая Планете, и по четырём царствам за четвёртый архетип материи – метагалактический – отвечает человек как четвёртое царство. Соответственно, минеральное царство отвечает за планетарный, растительное царство за солнечный вид материи, и мы видим на нашей Планете фотосинтез как растительную солнечную организацию материи. За галактический вид материи отвечает животное, но нам пока сейчас сложно анализировать, потому что мы слабо понимаем галактический вид материи. Но достаточно сказать, что астрологический календарь – культурологически состоит, в основном, из животных, а значит, древнее знание о животности галактической материи существует. Это не отменяет, что в этом календаре есть и отдельные человеческие формы – скорее всего, и человек по своей подготовке иногда имеет некие животные характеристики, когда человеком он ещё должен стать, будучи по форме человеком, а по содержанию не всегда действуя по-человечески. Таких людей мы и сейчас достаточно найдём в отдельных видах околоцивилизационной жизни человечества. Поэтому укажем просто на астрологические основания животности и поклонение разумным животным в отдельных религиозных формах планетарного бытия и определим, что если мы идём метагалактически и Метагалактикой Фа, то единицей отсчета метагалактической деятельности является Человек, единицей отсчёта галактической деятельности являются животные, единицей отсчёта солнечной деятельности являются растения, а единицей отсчёта планетарной деятельности являются минералы. Если проанализировать культуру, вспомним, что многие люди любят носить разные минералы собою в виде драгоценных камней и, таким образом, несут характеристику планетарной активации деятельности. Многие люди ратуют только за растительное питание и переходят на разные формы растительного питания без всякой животной организации, при этом это относительно дёшево, как они считают, но на самом деле по факту не совсем так, и это попытка организовать солнечный вид организации деятельности. Многие люди в культурном опыте отражают животные начала бытия, реализуя такой словарный запас как «порву», «укушу» или «сцапаю». Это из бизнес-сленга. Фактически, словарным запасом мы отражаем галактический животный ракурс бытия, не говоря уже о том, что там есть и другие специфические стилистики жизни этого – соответствующие отношения к собственному телу, попытка манипулирования полами. Это как раз животные характеристики бытия, присущие деградирующему человечеству из человека в животного, когда не подчёркиваются человеческие признаки по рождению, генетике и развиваются, а когда от них отказываются ради якобы деградирующих форм человеческого бытия – на самом деле, с переходом в животные специфики явления, ибо генетически все калибровки идут на соответствующее выражение пола. А при отказе от них человек из человеческой калибровки переходит в животную калибровку и становится, фактически, животным.

Таким образом, для Метагалактики, базовым основанием является человек, причём человек высокоцивилизованный, высококультурный, в достоинстве несущий человечность по типу физического и генетического рождения, потому что базовым свойством вида организации материи в Метагалактике является физичность. А миры, соответствующие состоянию Метагалактики Фа, являют собою человеческие виды организации деятельности. Отсюда проводим параллели. Человек – это явление планетного архетипа материи, так как Планета выработала вершину эволюционного состояния человеком. Посвящённый – это архетип солнечного вида материи, где даже понятие По-свящённый в корне слова – это свет. Свят по-старославянски – это свет, поэтому посвящённый – это несущий свет или реализующий свет собою, фактически отражающий в архетипическом восприятии нас солнечную материю. Далее, идёт Служащий, который несёт собой статусы, накапливает и формирует статусы, как некую компактификацию духа в соответствующем явлении. Таким образом, за статусность и служащего отвечает галактика и галактичность соответствующей формы бытия, и любой вид статусной жизни вовне: что человеческой, что властной, что какой-то архетипической соответствующих форм организации жизнедеятельности человечества – это отдалённое отражение галактичности и соответствующей реализации третьего архетипического вида материи галактики. Уже четвёртый – Метагалактики Фа архетипический вид материи – это отражение ипостасности и творения. Поэтому мы вводим такой принципат как «Метагалактика творит нас», являя новый вид деятельности человека-ипостаси и ипостасности. Чтобы бы хоть как-то саналогизировать, что такое ипостасность, мы можем предложить такой любопытный партийный лозунг – «служи нации, ипостась России», где вовне мы служим соответствующей деятельности нации, а сами по себе, по сути, несём Родину – Россию, которой мы являемся. Причём сразу честно скажем – это для каждой страны фактически можно транслировать – для тех людей, которые несут некую суть собственной страны. Допустим, для наших друзей из Германии можем так же сказать «служи нации, ипостась Германии» с учётом того, что в Германии состояние и ощущение Родины тоже являются достаточно высокими и важными. К сожалению, не для всякой страны ощущение Родины и Отечества являются глубинными и важными. А это говорит об уровне цивилизованности человека, и отсюда – о допуске его в метагалактичность. Мы специально сказали о Германии, потому что за последние 100–150 лет Германия являлась, в некоторой степени, антиподом России в плане разнообразия конфликтов и деятельности, хотя за последние тридцать лет это минимизировалось, но всё равно некий такой эффект развития в разнообразии противоположностей наблюдается. Но противоположностями мы растём, поэтому аналоги этих взаимокоординаций существенны и действенны. С другой стороны, когда мы говорим об образе и подобии Человека Изначально Вышестоящему Отцу, мы тоже говорим об ипостасности Изначально Вышестоящему Отцу. И если мы сотворены по образу и подобию, то пока этот образ и подобие у нас раскрываются и растут, мы, фактически, становимся ипостасными отцовской деятельности. И за эту ипостасность деятельности отвечает архетип материи Метагалактики Фа, то есть, сама Метагалактика Фа формирует такую типологию деятельности как ипостасность – и материи Метагалактики, где мы должны именно войти в ипостасность материи и реализовать эту материю внутри собою, и Изначально Вышестоящему Отцу в явлении образа и подобия Изначально Вышестоящего Отца физически собою.

Далее, пятый архетип материи отвечает за такую категорию как учительство или Учителя как следующий более высокий, чем ипостасный рост человека. Понятно, что в первую очередь учительство воспринимается как обучение других, и действительно передача опыта человечества или воспроизведение в человеке человека является базовым цивилизационным началом, потому что человек родится, как говорят, с чистой матрицей, и от его воспитания, образования или вложенной цивилизованности и зависит, каким человеком он становится в дальнейшем. И здесь приоритет Учителя неимоверно высок. Но есть и другой взгляд на эту же тематику – внутренний. Категория Учитель имеет в основании – «учи телом», а так как мы входим в многообразие материального бытия, мы должны понимать, что все специфики материи: и виды материи, и типы материи, и виды организации материи, и миры фактически фиксируются на телесность человека, и будут развивать новые возможности телесного человеческого существования. Допустим, на сегодня тело человека воспринимает в основном физический вид материи во внешнем восприятии. Чтобы увидеть хотя бы шестнадцать или восемь видов материи во внешнем восприятии, тело человека необходимо развивать соответствующими способностями, соответствующей эволюционностью, соответствующей цивилизованностью, то есть, это тело необходимо учить следующим, более высоким формам метагалактического бытия. Cоответственно, и эволюция Учителя, и учительство как специфика Изначально Вышестоящей Метагалактики предполагает рост и развитие телесности не в общем характере природы, когда природа создала достаточно универсальное тело, и ладно, а в чётком цивилизационном явлении развития каждого человека телесно физически собою в росте учительства как такового, в управлении собственным телом и его специфике в каждом из нас. Если учесть, что Изначально Вышестоящая Метагалактика по архетипическим смыслам она изначально вышестояща в метагалактическом архетипе материального бытия, то и Учитель, получается, как изначально вышестоящая телесная организация перспектив тела или физического тела каждого человека. Таким образом, закладывается архетип, что обучение тела и развитие тела являются архетипически изначально вышестоящими явлениями даже в метагалактической реализации бытия.

Следующим фактором выше Учителя является Владыка или Владычица, где в явлении владычества как такового, человек взрастает, и за владычество отвечает Высокая Цельная Метагалактика, взращивая эффект Владыки и владычества собою, где владыка основывает владение, то есть, управление и организацию управления материи Метагалактики собою. Соответственно, рост Владыки – это рост неких полномочий управления, которые специфически развиваются владычеством в применении в соответствующей практике окружающей метагалактической жизни как таковой. И за эту специфику явления отвечает шестой архетип материи – Высокая Цельная Метагалактика.

И ещё более высокий архетип явления – это Аватар, коррелируемый с Истинной Метагалактикой, где уже по принципу слова Аватар является не владычеством управления материи, а несутся новые принципы организации материи как таковые, и реализуются более высокие из Истинной Метагалактики явления истин и синтеза в формировании октавы бытия для всех семи видов организации материи Аватаром, то есть по принципу самого слова «аватар» – это несущий в материю новое, где «тара» в древности – это, с одной стороны, Владычица, с другой стороны, – материя, с третьей стороны, – Мать, то есть, это несущий в Мать или в материю новое и реализующий таким образом новые специфики материального бытия собою. Подготовка такого человека осуществляется иерархизацией соответствующих материальных взаимокоординаций между собою.

И на самом высоком – восьмом архетипе материи в ИВДИВО Октавы Бытия, фиксируется Отец, с одной стороны, как Дом Отца, с другой стороны, – человек, достигающий специфики Отца, если взять гендерно – Матери. Этот Человек развивается ивдивостью условий существования всего во всём и становится настоящим организатором этих условий на новых объектах космического существования человечества. Чтобы отойти от религиозности форм, когда мы сразу же слово Отец воспримем религиозно, можно определить это по-другому. Если команда людей с Планеты Земля прилетает на новую планету, допустим, в соседние Галактики, где нужно организовать всю специфику человеческой жизни соответствующими корреляциями с условиями бытия данной планеты – имеется в виду не только технически, а допустим, организовать биологический эффектор трансформации материи с формированием биосферы на этой планете, то уровень технических и организационных работ, чтобы планета биосферно перестроилась под человека и человечество, и человечество потом заселяло планету не в отдельных зданиях, несущих соответствующую атмосферную организацию технически, а в целом всю планету, где комфортно действует биосфера, а человек просто в этой биосфере начинает жить на планете аналогично Планете Земля, то уровень оперирования планетоидом на таком виде материи с необходимостью несёт концентрацию ИВДИВО на этот планетоид и организацию такой концентрации явлением метагалактической материи в организуемый для жизни человека и человечества планетоид и должен являть уровень подготовки человека в виде Отца или Матери, в зависимости от гендерного существования при осуществлении этой деятельности. В итоге восьмой вид материи в архетипизации ИВДИВО несёт специфику подготовки Отцов-Матерей ивдивостью в синтезе условий окружающего бытия.

Седьмой вид архетипизации материи в виде Истинной Метагалактики несёт вид подготовки Аватаров в иерархизации разных специфик деятельности материальной реализации собою.

Шестой вид архетипичности материи в виде Высокой Цельной Метагалактики несёт реализации собою Владыки и владычества в развитии подготовки полномочиями совершенств, любых полномочий совершенств реализации разных видов деятельности владычества собою.

Пятый вид архетипизации материи Изначально Вышестоящей Метагалактики несёт развитие Учителя и специфик синтезности Учителя в реализации синтеза разных возможностей внесения телесных организаций разных специфик метагалактического явления.

Четвёртый вид архетипизации материи Метагалактикой Фа несёт специфику подготовки Ипостаси в творящем синтезе метагалактической жизни, особенно в мирах и метагалактической мировой организации жизни человека и человечества шестнадцати видов миров физически.

Третий вид архетипизации материи ведёт подготовку Служащего соответствующим явлением статусности действия в материи и внешней организации бытия общественно- коллективных взаимосвязей.

Вторая архетипичность материи – солнечная – являет эффект Посвящённого в соответствующей организации и концентрации прав и явлений метагалактического синтеза собою, где каждый человек готовит глубину прав и правовых основ своей подготовки соответствующей концентрации света, если учесть, что в свет записывается мудрость, то есть, с повышением мудрости, знаний и специфик глубин распознания метагалактического синтеза материи собою.

И первый вид архетипизации материи – планетарный, Планеты Земля, являет собою Человека с соответствующей подготовкой множественностью Частей, где в организации планетарного бытия человек начинает взрастать не только внешне эволюционностью природы как таковой, а начинает постепенно управлять собою и развивать собою самого себя Частями во внутренней субъядерной организации человека.

Таким образом, восемь архетипических видов материи начинают осуществлять восьмеричный рост человека собою, углубляя его подготовку в той или иной организации бытия и взращивая для Метагалактики с учётом того, что Метагалактика творит нас, Вселенная созидает нас, но имеет определённое целеполагание для чего. Как говорил Циолковский, что рано или поздно мы должны покинуть эту люлечку и развернуть свою метагалактическую жизнь. Таким образом, в отражении восьми архетипических специфик материи мы реализуем восьмерицу роста человека восьмью архетипизациями материи для масштабной метагалактической жизни в дальнейшем с учётом масштабирования, компактификации, иерархичности возможностей этой восьмерицы и порядковой цельности организации каждого человека в ИВДИВО физически собою.

Таким образом, архетипизацию, которую мы сейчас привносим в материю восьмью видами архетипизации, мы скоррелировали с восьмерицей человеческого роста и существования, где архетип, присущий человеку, взаимокоррелируется с архетипом, присущим материи, во взаимозависимости между собою. Таким образом, если раньше мы видели архетип, только присущий человеку, только потому что далее человека и выше человека мы особо никого научно не видели, то как только мы различили человека в восьми видах архетипических организаций от Человека до Отца, то мы начали распознавать архетипизацию материи и соответствующих уровней существования материи целого в отдельных частных архетипичных основаниях физически собою и видим взаимокорреляцию архетипичности человеческого развития и соответствующего архетипа организации материи в их взаимокоррелирующем явлении развития основности и начальности между собою. И таким образом, мы входим в более глубокий контекст микро и макрокосмических взаимосвязей, присущих взаимодействию человека как микрокосма и архетипизации материи как макрокосма, в синтезе микро и макрокосмов в единном космосе между собою, где восемь архетипизаций материи и оформляют космос как некое единое целое внутри ИВДИВО физически собою. И, таким образом, складывают Общее Парадигмы Материи как таковой.

И завершая эту тему, проведём маленькую корреляцию, что для развития первого архетипа материи Планеты достаточно доктора наук по специфике Метагалактической Академии Наук, для определения солнечной материи должен появиться Посвящённый наук, для определения галактического архетипа материи должен появиться Служащий Наук, для определения метагалактического архетипа материи Фа должна появиться Ипостась Наук, для определения изначально вышестоящего метагалактического архетипа материи должен появиться Учитель Наук, для определения высокой цельной метагалактической архетипизации материи должен появиться Владыка Наук, для определения истинной метагалактической архетипизации материи должен появиться Аватар Наук. И для определения ИВДИВО как восьмой архетипизации материи, в целом, должен появиться Академик Метагалактической Академии Наук в синтезе всех предыдущих семи специфик научной организации труда, и, если добавить сюда кандидата наук как базовую подготовку к этому, то восьми видов организации труда с девятым академиком, в целом.

Таким образом, мы коррелируем то, что мы опубликовали в первой Парадигме Науки Изначально Вышестоящего Отца, памятуя, что единица входит в пятёрку как часть, и определяем общий контур материальной заданности организации явления сущего физически собою. И дальше соответствующими разделами Парадигмы Материи начнём раскладывать менее осуществлённые фиксации общего материального подхода на соответствующие специфики явления Парадигмы Материи физически собою.