Читать книгу Антигипноз. В шаге от пробуждения - Виталий Артемьев - Страница 2

Мне многие задают вопрос, зачем нужен гипноз, мол, я хожу к психологу, на йогу, или очень занят, и мне некогда и часа выкроить, и вообще я боюсь гипноза, что это такое? Вдруг со мной что-то сделают без моей воли, загипнотизируют, зомбируют, а я и знать не буду?

Таких вопросов множество. Все они зачастую показывают сомнения человека несведующего в технике гипноза.

Постараюсь объяснить все по порядку. С рождения нам в голову встраивается чип сомнения, и в результате мы всё и всегда подвергаем сомнению. Казалось бы, что в этом плохого? Но это сомнение подрывает наши усилия и в саморазвитии, и в стремлении к лучшей жизни, и в выстраивании взаимоотношений.

Кроме того, на восприятие реальности сильное воздействие оказывает тот эмоциональный тон, в котором мы пребываем в настоящий момент. Чем ниже тон, тем уже становятся рамки восприятия, теряются, блекнут цвета окружающего мира, к нулю стремится возможность выбора.

Если с чипом сомнения мы еще можем самостоятельно побороться, используя весь багаж накопленной человечеством мудрости от пословиц, анекдотов до цитат классиков (если они соответствуют теме), то с хроническим тоном в одиночку не справиться. Весовая категория не та. Нам противостоит весь могущественный аппарат пропаганды, образования и государственного устройства, особенностью деятельности которого является неуклонное понижение нашего хронического тона до уровня, в котором мы чувствуем себя несчастными, незащищенными и послушными.

Но дело даже не в низком хроническом тоне, а в его особенности воздействия на восприятие человеком реальности. Она попросту исчезает из его восприятия, и осознание человеком себя размывается между прошлым и будущим, между разочарованием и страхом. Исчезает субъект восприятия – реальный человек. Некому переживать «действительность», некому «действовать», да и негде. Реальности нет. Всё движение жизни от желаний до постановки задач и их достижения совершается в виртуальной реальности, в воображаемом мире, который находится у человека в голове. Он его выдумал, как выдумал все ограничения, все препятствия, всё горе и разочарования, весь страх и сомнения.

Это заколдованный круг, из которого человек и не хочет выходить, поскольку он думает, что живет в реальном, а не в виртуальном мире, что всё неизменно, и что кто-то внешний, некто страшный и несправедливый, негодяй, мошенник, вор, и т. д. виноват в его бедах.

Самостоятельно этот круг не разорвать. Хоть порой человек в сердцах и может махнуть на всё рукой и уехать в тартарары, но и там он, скорее всего, обнаружит отражение все того же заколдованного круга.

И кто нам поможет разорвать этот круг? Ведь не секрет, что были не только единичные, но и массовые попытки выйти за пределы этого круга на свободу, которые вылились в психоделическую революцию хиппи в Америке, марши свободы в Европе, расцвет увлечения мистическими практиками йоги и эзотерики в 90-е годы на всём постсоветском пространстве.

К сожалению, все эти попытки массового бегства из силков низкого тона и обреченности бытия потерпели полный провал. Пришла в движение мощная машина государственной пропаганды, сделавшая немодным, неинтересным внутренний поиск, дав ему низкопробное название – дауншифтинг (сваливание вниз по лестнице социального успеха), возведя в приоритет только внешние цели – богатство, успех, и поставив знак равенства между ними и такими понятиями, как счастье, самодостаточность, гармония. Так незаметно произошла полная подмена понятий.

Казалось бы, можно смириться, принять эту данность как факт, и многие современные учения советуют это сделать, мол, таковы кастовые или кармические предопределенности, судьба, время такое, но и неискушенный человек заметит рост напряженности, вызванный расслоением общества на мало и очень обеспеченных, на недостатки целевого бытия, при котором достижение любой, даже крайне значимой внешней цели, не приводит к счастью и обретению гармонии. Идет рост неудовольствия несправедливым устройством мира как внешнего, так и внутреннего.

Ну и какой же из этого выход? Что нам предлагается на сегодня альтернативными психологами, практиками, коучами? Как обрести гармоничный мир внутри, совпадающий с миром внешним?

Большая часть того, что предлагается, также лежит в рамках существующей парадигмы, в которой значимость внешнего успеха, ориентация человека на достижение внешних целей гораздо приоритетнее внутреннего поиска. Это тоже своего рода подмена понятий, служащая интересам института пропаганды современного социального общества.

Нельзя достичь любви, счастья и гармонии, направив свои усилия во внешний мир, – эти сокровища надлежит искать в мире внутреннем.

Вот здесь мы и подходим к самому главному. И об этом говорят Ошо и Хазрат Инаят Хан, Дон Хуан и Далай Лама, Библия и Коран. О смене парадигмы восприятия мира. Внешний мир есть всего лишь развертка вовне внутреннего мира. Всё, что отражается на вашем внутреннем «синем» экране, раскрывается в виде причинного мира в мире внешнем, который мы называем реальностью. А теперь я попрошу вас задуматься, кто является режиссером сценария того фильма, который вы прямо сейчас проецируете вовне под видом реальности. Вы?

Вы боитесь будущего? Кто заложил вам в голову страх? Если страх есть, то он обязательно воплотиться!

Вы ждете неприятностей и боитесь их? Если это так, то они непременно воплотятся.

Но кто заложил вам эту уверенность в обязательном наступлении неприятностей? Кто вам сказал, что вы такой, а не другой? Кто тот советчик и почему вы ему доверяете? Вы ли Истинный участник этого процесса?

Ну хорошо, скажете вы, хотел бы я об этом почитать. Так ли все, как говорите вы?

Вот мы подошли к методике познания. Один путь лежит через вторичный опыт: на уровне приятия, доверия, веры – это путь аффирмации. Многократные погружения в информацию через чтение, повторение. Здесь вам и медитации, и джапа-медитации, и мантры, и молитвы. Обширен арсенал аффирмаций. Но здесь вы сталкиваетесь с опытным противником, тем самым чипом сомнения, который (и будьте в этом уверены) может камня на камне не оставить от ваших новых постулатов, мантр и молитв. И эти сомнения будут идти не только от вас, но и от всего вашего окружения, с которым вам придется вступать в яростные споры и не всегда выходить из них победителем.

Второй путь лежит через первичный опыт, который проводит вас через прямое испытание и сразу вкладывает информацию на уровень убеждения. Эта информация не требует дальнейших доказательств, вы это «просто знаете».

В нашем случае первичным опытом является гипноз, который позволяет обойти контроль чипа сомнения и положить информацию сразу на уровень убеждения с помощью яркого эмоционально-чувственного образа. Гипноз блокирует работу рационального левого полушария и, наоборот, активирует деятельность чувственного эмоционального-образного правого полушария. Все установки и утверждения, проговариваемые в гипнозе, порождают череду псевдогаллюцинаторных переживаний, соответствующих ярким запоминающимся цветным снам.

Казалось бы, гипноз пользуется гипнотическим погружением в состояние сна. Но при этом он вскрывает нелицеприятный факт, что на самом деле мы и так как бы всё время спим, находимся в люцидном состоянии, грезим наяву, и в этом причина того, что наши реакции автоматизированы, ответы шаблонны, жизнь схематизирована.

Понимание этого факта происходит именно в гипнозе: там осуществляется расщепление сознания и подсознания. Именно в гипнозе человек начинает понимать, что даже при спящем сознании он продолжает существовать, реагировать, жить. Значит, он есть нечто гораздо более глубокое, более объемное и разумное нечто, нежели сознание.

Осмысление этого факта вызывает расширение восприятия действительности. Жизнь-то, получается, штука многомерная, сложная и вся пронизана теснейшими связями с тем, что мы начинаем заново нащупывать в себе.

В первую очередь этому способствует переживание нового способа существования с разделением в себе двух способов мышления.

1. Сознательное. Сознание существует во времени и в словах. И мы за ним оставляем это поле деятельности.

2. Осознанное. Отвечает за него разум. Разум существует вне времени, в так называемом ВНЕВРЕМЕННОМ КОНТИНУУМЕ СЕЙЧАСТНОСТИ. Другими словами его называют состоянием здесь и сейчас, бытийностью, или сейчастностью.

Можно предложить простой описательный образ сейчастности: по темному полю движется фигура человека, освещенная сверху лучом света (разума). Как только вы представите себя, находящегося под постоянным лучом света – разума, вы получите это переживание. Вне луча света ничего нет, куда бы вы ни двигались, вы всегда находитесь в этом пятне света.

Находясь в переживании сейчастности, вы однозначно понимаете, что времени не существует (только в сознании): вы не можете попасть в прошлое, вы не можете попасть в будущее. И нет никакого настоящего, мига между прошлым и будущим, а есть непрерывный поток сейчастности, в коем вы находитесь и никогда не покидаете его предела.

Большим шоком для человека, попавшего в состояние сейчастности, является факт зыбкости окружающего мира. Это мир возможностей с текучими, постоянно меняющими свои очертания формами. Это сложно поначалу воспринимать, ведь в обыденном сознании мир жесткий, его еще называют жесткой матрицей восприятия. В сознании мир схож с кинопленкой, фильмом. В сознании мир только с виду кажется движущимся: он, как и фильм, состоит из набора кадров. Отсюда и возникает ощущение, что мы живем в жесткой матрице реальности, где камни твердые, а вода жидкая. И все существует в определенных рамках по определенным законам, которые нам постепенно открывают математики, физики и химики. То же обстоит и с социальной жизнью. Человек существует в рамках социальных законов, права, этики и морали, преступать которые запрещено.

Работа с сознанием и предназначена для того, чтобы впихнуть в человека знания обо всех этих законах, больших ограничениях и свободах, зажатых рамками этих ограничений.

Войдя в переживание вневременного континуума сейчастности, человек переступает порог сознания и входит в чертоги могущественной вселенной бессознательного. Для переходного периода используется такое понятие, как глубинный разум, к которому человек обращается за ресурсом в гипнозе. Именно глубинный разум обладает возможностью трансформировать наши запросы в реальное их воплощение. Вначале представляется, что глубинный разум есть некий добрый джин из сказки, которому все подвластно: даже полностью поменять вашу жесткую матрицу. Таким он видится из скорлупы сознания. Но в сейчастности мы сможем постичь эту истину, что глубинный разум, этот сказочный джин, и есть мы сами. Мы сами, каждый из нас, и есть творцы своей матрицы. Посмотрите, насколько скрупулезно вы её создали. Весь мир, который вы можете только охватить своим сознанием: со всеми людьми, отношениями, религиями, книгами, городами, континентами и звездами, – всё это ваших рук дело. И если вы дочитали до этих слов, то эти слова тоже ваши. А как насчет полноты счастья, гармонии и любви в вашей матрице? Настолько ли все в ней благополучно? Так откуда нужно менять внешнюю матрицу и наполнять её гармонией? Неужели извне надо пытаться изменить законы, которые вы сами создали в своем сознании?

Вдумайтесь в слова древних мыслителей: хочешь изменить мир, начни с себя. С осознания себя Творцом своего мира и с понимания, что всё находится в ваших руках. Надо только снять с себя чары гипноза, очнуться и стать человеком пробужденным (homo excitavit). Вот об этом эта книга.