Читать книгу С кем и против кого воевали украинские националисты в годы Второй мировой войны. Историческая публицистика - Виталий Масловский - Страница 11

Вопрос этот чрезвычайно резонный. К созданию идеологии украинского национализма как разновидности фашизма привлекалось немало деятелей. Многие авторы уже писали о нём в прошлом, много пишут и сегодня. Особенно часто и откровенно рассказывали о нём в 30-е годы ХХ века. Вот два характерных примера.

«Действительно это фашизм? – Спрашивал довольно популярный в тогдашней Галичине поэт Юрий Липа. – Наши публицисты охотно присоединяются и к Гитлеру, и к Муссолини, говоря, что они „делают так же, как Гитлер, и то же, что и Муссолини“; к таким же популярным взглядам относится и творчество Киплинга… Все они имеют одну общую тенденцию – одну общую примету этих мировоззрений – это их благоговейное отношение к происхождению собственной расы…»

А вот ещё один националистический автор тех времен, который был фанатично влюблен в и высокую антропологию, и в исключительную расовость украинцев: «… Горят огни… Идут ряды, гремят ряды, плескаясь в крови, и закаляются в огне. Огонь и кровь, жизнь и свобода, и смерть поёт у них в груди… Слышишь крик: Зиг хайль! Хайль! Зиг хайль!»

В довоенный период на темы идеологии и практики украинского воинствующего национализма много писали Ю. Вассиян, В. Марганец, Е. Онацкий, Д. Андриевский, 3.Кныш (Михайлюк), Н. Сциборский, Ю. Липа и другие националистические авторы. У всех этих «теоретиков» достаточно сходны интерпретации основных положений украинского национализма. Однако из этого списка особенно выделяется Николай Сциборский, официальный теоретик движения ОУН, один из заместителей руководителя организации Е. Коновальца, а затем и А. Мельника.

Националистам, особенно в Галичине, очень хорошо известна книга М. Сциборского «Нациократия», вышедшая в Париже в 1935 году. Написанная с претензией на научность, книга содержит немало положений, которые перекликаются с донцовскими. Собственно говоря, именно на положениях Донцова и Сциборского и базировались идейно-политические основы ОУН в довоенный период. Например, четвертый раздел этой книги так и называется – «Фашизм», где на все лады превозносится идеология и практика этого нового для мира политического явления: «Фашизм – это прежде всего идейная и духовная реакция на состояние современности, его создали демократия, социализм и коммунизм… Свою философию фашизм построил на признании духа, воли и идеи (спиритулализм, идеализм, волюнтаризм) как решающих факторов исторического развития… Фашизм – это передовой национализм… Ведущая элита творит и приказывает, массы выполняют и повинуются – такова формула фашизма… Элита (ведущее меньшинство) является функцией собственного народа… Фашизм и другие националистические движения открыли забытый мир больших идей; в основу своего действия они положили здоровые принципы авторитарности движения нации, иерархии, повиновения и дисциплины. На этих идеях и принципах зиждется их великая миссия как врачей больной эпохи. Однако не следует забывать, что они переносят исходное состояние своего „пациента“, которое имеет множество положительного, в тело своей идеологии для создания новой ведущей элиты. В этих условиях диктатура является тем созидательным, мобилизующим и воспитывающим фактором, увлекает за собой большинство и твердой рукой направляет его к развитию духовых и реальных ценностей. НЕ признавать этого могут только слепцы, или озлобленные сторонники старых, обанкротившихся талмудов…»

Отсюда делается однозначный выводо том, что фашизм – это диктатура, диктатура «элиты», которая выполняет миссию «врачей больной эпохи», а для народа только и остается, что кричать лозунги: «Германия превыше всего!». Н. Сциборский продолжает: «Их (фашистов) идеи, науку и опыт украинская нация просто обязана использовать в процессе своего государственного развития. В применении этих ценностей для достижения всеобъемлющего национального будущего и заключается одна из задач украинского национализма…». Правда, Сциборский тут же отмечает, что «украинский национализм создаёт новое устройство Украины на собственных, оригинальных Нациократических основах». А дальше видим, что эти «оригинальные Нациократические основы» – обычные копии фашистско-нацистских положений, переписанные адептами Гитлера и Муссолини. Вот они: «Национально-государственный империализм – это неминуемое проявление истории… Основой существования является… борьба и сила». Исходя из этого, фашистского, и, конечно же, «спиритуально-волюнтаристического мировоззрения», украинский национализм «воспринимает собственную нацию как самую высокую, абсолютно идейную и реальную ценность, выдвигающую лозунг: «Нация превыше всего!» «…Свою идеологию национализм строит на максимализме, здоровом эгоизме, любви к своему, нетерпимости к чужому… Между тем украинский национализм, признавая за фашизмом большую историческую заслугу, и действительно приближаясь к нему своим идеологическим содержанием, является одновременно движением насквозь оригинальным и ни от кого независимым. Он ориентируется только на задачи собственной нации… Нациократия признает, что неравенство имманентно (т.е. присуще – В.М.) всему обществу…» А дальше, в пылу «творчества», Н. Сциборский говорит о «национальной диктатуре», основными принципами которой являются: «…ударный, боевой легион революции – организованный национализм, который черпает свои силы из первоначального источника: из народа и его передовых интеллектуальных деятелей – элиты. Принадлежность к этой интеллектуальной элите будет обусловлено не классовыми и сословными признаками (как это видим в коммунизме и капиталистической буржуазии) и не «партийным убеждениям» (как этого хотели наши политикующие интеллигенты) – только национальным посвящением, здоровым духом, твердыми характерами, активностью и качественными, творческими свойствами её представителей». Итак, как здесь ясно видим, речь идёт о националистах-фанатиках, которые и составят ту самую «элиту». И эта националистическая «элита» будет царить безоговорочно в этой самой диктатуре националистов. И в довершение всего, отмечал Сциборский, «во главе нации и государства станет глава нации… Это будет вождь нации…»

Вот эта самая триада «диктатура – элита – вождь» и была безоговорочно положена в основу будущей конституции националистической Украины, которую от имени движения ОУН разрабатывал тот же Н. Сциборский, положив в качестве её фундамента симпатию к фашизму – как его адепта в своей работе «Нациократия». Хорошо ещё, что эти замыслы лидеров украинского воинствующего национализма не сбылись. Однако уже сегодня их поклонники не только реанимируют эти безумные «концепции» и «теории», но и с нажимом и беспардонным цинизмом выдают их за свои (повторение истории с плагиатом! – прим. пер.). Опять упорно кричат о возрождении националистической «элиты», снова муссируется идея националистической диктатуры, приводя за образец для подражания режимы Муссолини, Гитлера и других диктаторов прошлого. Обо всём этом сегодня с откровенностью и завидным упорством пишут и «Националист», и «Голос нации», и «Непокорённая нация», и «Путь победы», и «Государственность», и «Республиканцы» – и все другие, подобные им, националистические журналы и издания различных – реанимированных и новых – партий и организаций. Как в самой Украине, так и за её пределами.

Приведем лишь один отрывок из многочисленных публикаций на эту тему. Некто А. Карпинский в небольшой статье под названием «Диктатура или национальное спасение» открыто требует: «Ускорить процесс создания национальной элиты под руководством сильной личности, установить на определенный период национальную диктатуру» («Направление». 1991г. №6. Стр.15; выделено мной – В.М.). (Ну вот, а в начале 2014 года эти требования уже воплотились в жизнь. – прим. пер.) Над кем теперь будет господствовать эта «национальная элита» и «националистическая диктатура», думаю, всем вполне понятно.