Читать книгу Открытая дверь – II, или Что там за Божественной дверью - Виталий Миров - Страница 7

Надумал как-то сын

Умнее быть Отца,

Решил создать людей, похожих на себя,

Сместить Отца, ведь цель была проста.

Он взял чуток земли и жизнь вдохнул,

И хитрым умом его наделил,

Таким же, каков у него поначалу был.

И получился «свой новый» человек,

Подобный на создания Отца,

Вот только про душу Он забыл,

Подумав: «Зачем она нужна?

Ведь совесть вдруг замучает его —

Человека моего

А он мне нужен с важной целью —

Размножить и распространить коварное семя —

Высокий интеллект, коварный ум,

Грехи, бессовестность», и тут вдруг шум

Поднялся наверху,

«Отец зовёт, иду к Нему».

«Зачем ты создал это чадо?

В котором низкая душа».

«В саду трудиться надо», —

Ответил сын, краснее от стыда.

«Он очень умный и способный,

Позволит землю развивать,

Доверься мне, их будет очень мало,

Ведь Ты же веришь в меня».

Отец очень любил Сына,

Доверив Ему власть,

Он понимал, что по-другому

Сына правильно не воспитать,

Если всегда возле Себя его держать.

Он должен идти и спотыкаться,

И падать, и расшибаться, и «шишки набивать».

И только так

Смиренномудрым правителем Он может стать.

Ушёл Отец тут почивать.

А сын, меж тем, для человека

Создал помощницу – жену.

Не стал осмысливать долго,

Создал родственницу ему

И обучил их очень быстро

Познаниям добра и зла,

Назвал их согрешившими,

Отправил их из Рая в почти что ад.

Впервые дети появились,

Вдруг подросли и оперились.

Один, кто старший, земледельцем был

Другой, помладше, скот водил.

И тут задумал сын Отца

Стравить их до конца.

И брата низкая душа взыграла,

И семя стукнуло в пяту,

Убил он родственное чадо,

Но отряхнулся и вернулся,

Как будто не случилось ничего.

Нашёлся повод вдруг отправить

Убийцу в дальний и опасный путь,

Но важно было защитить «такое» чадо,

И размножаться дать ему.

Отправился убийца восвояси,

Нашёл других людей, похожих на него,

Его род стал распространяться,

И на земле стали появляться

Бездушные, под стать ему.

Прошли года, тысячелетия,

Решил Отец на землю посмотреть,

Тут стал Он очень огорчаться,

Увидев сплошную темноту.

Земля рождала исполинов,

Уродов с грязною душой,

И воинство, которое Он дал сыну

Всё извратилось, всё пошло ко дну.

Тогда Отец спросил у сына:

«Что сделал ты, мой дорогой?»

А сын, чтобы защититься,

Поник вдруг низко головой.

И предложил потоп устроить,

Дабы исправить ошибку самому.

Отец взгрустнул, обнявшись с сыном,

Ведь Он – Любовь, но не тиран,

Но понял Он свою ошибку,

Что рано власть Он сыну дал.

Не находя и выхода из «плена»,

Одобрил Он решение сына,

Но кое-что придумал Сам.

Помощников позвал тут верных,

Сказав: «Постройте „бункера“»,

И на земле вдруг появились

На долгие, долгие времена

Огромные пирамиды и подземные города.

И отобрал Отец из всех людей

Оставшихся достойных,

Скрыл их в построенных «домах»

Сам лично их благословил.

О том, до времени, от сына утаил.

А сын, меж тем, не угомонился

От высокоумия своего,

Избрал среди людей того,

Кто только на него молился,

И преданно любил его.

Построил ему дом-лодку

И настоятельно предупредил:

«Ты жди, и Я скажу когда

Тебе собираться пора,

Тогда подступит вода,

И ты поплывёшь с семьёй и тварью в никуда,

Пока не высохнет она».

И вот потоп пошёл с небес,

Неслись все реки и моря,

И поглотилась вся земля.

Но что мы видим тут:

Ковчег спокойно здесь плывёт,

А часть людей в пирамидах и подземных городах ждёт.

Давайте спросим, как же так?

Нам же известно, что вода

Заходит всюду, хоть куда.

Но может вспомним Моисея,

Когда он море расступил,

А здесь, Отец благословил!

Тут вера детская нужна,

Но не от лукавого ума.

Вот солнце наконец взошло,

Вода ушла, земля вздохнула,

Ковчег приплыл, и отовсюду

Вдруг вышли и улыбнулись люди,

Очищенной земле и жизни новой,

И будущей надеждой на всё живое,

Устали от извращений и тьмы,

И посмотрев на небо радостно всплакнули,

То ли от горя, то ли радости.

Отец пока прощал всё сыну,

И наставлял, и поучал,

А сын хоть слушал и кивал,

Пока от своего не отступал.

Он вёл своих людей в надежде,

Что только лишь они и он

Дадут земле Армагеддон,

Но о других людях сын не ведал,

Узнал только потом.

И даже, когда стал знать, сын не остановился,

Повёл своих людей испытывать в боях.

И кровь людская везде кипела,

Земля вся смрадом зазвенела.

Привёл зачем-то их в Египет,

Чтоб свою силу показать,

И заодно других людей всех обуздать,

И также ими управлять.

Устроил мор, болезни, голод,

Сказав: «Смотрите Я каков?»,

Людей своих провёл сквозь море,

Других же потопил потом.

Он сжёг Содому и Гоморру,

Не думая, не отобрав детей,

Всё под «каток» и под «гребёнку»,

Ещё немного поуправляв землёй.

И здесь Отец ту мудрость проявил,

Любя по-прежнему сына,

Сказав ему: «Ты сильно землю полюбил.

Иди туда, не заходя на небеса,

И власть тебе даю только земную».

Пришёл другой любимый сын,

Он звался Михаил,

Вот проводил его спокойно до пустыни,

И воинов отдал ему лишь тех,

Любивших не Отца, а сына,

Словами заключив: «Живите здесь пока,

До окончательного решения Отца».

Прошли столетия на земле.

А сын кричал, вопил к Отцу.

Он осознал, что натворил,

Он понял, что вошёл во тьму,

И каялся он день и ночь,

Созрев к прощению своему.

И вот Отец, услышав глас, сказал ему:

«Я по-прежнему тебя люблю,

Но ты, наделав много зла,

Послушай, посему —

Ты должен искупиться кровью,

Ведь много душ живых ты погубил,

А заодно почувствуешь, что значит плотью

Страдать, мучиться и как любить.

Спасёшь людей – научишь их – «своё семя», как оздоровить,

Тогда и можно будет людям на земле спокойно жить.

И сын, приняв отцовскую волю,

Её исполнил, и теперь

Находится в Его объятиях,

И любит всех такой любовью,

Которой не было досель.

Суть сказки данной такова,

Что сын один был у Отца,

Сменилось имя у него —

Был «Люцик», перерос в вопрос?

И ничего!

Но получили мы огромную любовь,

Прощение за всё,

А по-другому, наверное, нельзя,

Прощая всех, простить себя.

Постскриптум:

Сию сказку изложил человек-отец сыну своему,

Обучая его смиренномудрию,

И объяснил, как можно отличить людей,

Имеющих разное «семя».

То «семя сына» – есть высокий интеллект, высокоумие,

Духовность же души бессовестная.

Но «семя Отца» – есть высокая духовность до конца,

А интеллект и ум через познание Духа Утешителя.

Так и государства можно распознать

Где главенствует технология одна,

И где забыли про заповеди Отца,

Там смрад один и извращения царят.

А есть, которые духовности полны,

Там люди крепкие и духом сильны,

И никто не поработит их никогда,

История показывает это сполна.