Читать книгу Под призывный крик журавлиных стай. Былины. Эпос. Стихи для детей. Поэма. Романсы и песни - Владимир Бондаренко - Страница 7
Вторая часть.
Беловодье
Эпос
ОглавлениеТерскей Ала-Тоо
Эпос
Встречает рассветы Терскей Ала-Тоо,
Приливом играет речная волна.
Чарует волшебным чоором джайлоо104,
В горах зазвучала комуза105 струна.
Лучи освещают тянь-шаньские ели,
Белеют березы над быстрой рекой,
И запах еловый наполнил ущелье,
И пеньем рассветным нарушен покой.
Во снах предрассветных чудесные грезы
Уносят в задорную юность мою.
В горах громыхают аксуйские грозы,
Природной стихии я песню пою!
Леса и долины, луга и покосы —
Симфонии горной ловлю я волну,
Играют на солнце янтарные росы,
Кияка106 – Терскея настрою струну.
Дорога из детства – высокие горы,
Пейзажем альпийским пленяет откос,
По склонам ковровым – барсучьи норы,
Кунгей107 облепихою спелой порос.
Поэзия цвета – тянь-шаньское поле,
В предгорьях хребтов – эспарцет108 и овес,
Цветущий картофель, сурепки раздолье,
Тюльпаны и донник повсюду здесь рос.
Терскей Ала-Тоо – кочевья приволье:
Овец тонкорунных, кыргызских коней
И яков мохнатых, живущих в нагорье,
Разводят аксуйцы у снежных полей.
Гостей в Теплоключенке встретил Посмитный109,
Хозяин радушный Ак-Суйской «Зари»,
В станице казачьей под сенью ракитной
Душевные песни поем до зари.
В Алтын-Арашан вновь спешат иностранцы,
Звучит в Ала-Тоо неистовый джаз.
По горным тропам вверх уходят канадцы —
Старателей манит река Сары-Джаз.
Киргизские горы – вершины златые.
Богаты отроги запасом руды.
По рекам бурлящим – байдарки шальные.
Не видывал рафтинг опасней воды.
В горах первобытной культуры останки,
Рисунки далеких пещерных людей.
Подводных селений – усуней110 стоянки —
Хранятся веками в соленой воде.
Искрится на солнце киргизское море,
Соленой волной, омывая гранит,
Здесь с пляжами севера – южные спорят.
Загадочной далью, нас море манит.
И Шелковый путь в Ала-Тоо проходит.
Бишкек, Балыкчи, Каракол и Ак-Су,
Нарын, Ат-Баши, и дорога приводит
В китайский Кашгар на реку Кызылсу.
Бывали в Тянь-Шане калмыки и гунны111
И саки сражались за горный Сон-Куль.
Усунями правил воинственный Гуньмо112
И эпос «Манас»113 сохранил Иссык-Куль.
Исследовал горы Семенов – Тян-Шанский114,
Чокан Валиханов115 влюблен был в Кунгей,
Окончил в Тянь-Шане свой путь Пржевальский116
В краю приозерном, в предгорье Терскей.
Собор Каракола и храмы селений,
Кресты и могилы крещеных людей
Под сводом господним священных явлений,
Сберег величавый, могучий Кунгей.
Матфея – апостола мощи святые
Омыты прозрачной озерной водой.
Стоит на дне моря гробничка-святыня,
Хранится «соборной» легендой седой.
Прославят Ираклия117 силы небесные,
Зовет схимонаха заоблачный край,
И молится странник средь горного леса,
В ущелье предвидел он истинный рай.
Сапфирное озеро, воздух, приволье,
В ночной тишине мы находим покой.
У гор Ала-Тоо уснуло приморье,
Лишь звезды мерцают на глади морской.
Пронесся над морем Улан118, словно буря,
И снова сияет ночная луна.
Витает над волнами дух Иссык-Куля,
Играет и плещет морская волна!
Уходят в историю годы, столетья,
Красив, как и прежде, курортный Кунгей.
Но помнит героев и дни лихолетья
Суровый, небесный, бессмертный Терскей!
Июнь 2001 г. – июль 2002 г.
Курорт «Ак-Суу» – «Беловодье».
В конце 90-х годов прошлого столетия, Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий Второй посетил горный Кыргызстан с целью духовного Возрождения Православия на Земле Кыргызской. Проделав сложный путь по казачьим станицам от горного курорта «Ак-Суу» («Ак-Суу» – «Беловодье») и села Теплоключенка, Ак-Суйского района, Иссык-Кульской области, до села Беловодского, Ак-Суйского района Чуйской области, в настоящее время являющегося также центром семиреченского казачества в Кыргызстане. Владыко открыл и освятил деревянный храм 19-го века в казачьем районном центре Теплоключенка, а также старинный деревянный собор в областном городе Пржевальске (ныне город Каракол). Освятил деревянные казачьи церкви: в новостройке (в 12-м микрорайоне) города Бишкека, в Беловодской и Ленинской станицах Чуйской области.
Православные службы отныне у казаков Беловодья Республики Кыргызстан, проходят не только в каменных храмах, но, и в деревянных церквах. Отрадно, что Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II бесстрашно вышел с рыбаками в открытое море на рыболовецком судне.
В высокогорном ущелье Алтын-Арашан в Ак-Суйском районе (в горах Терскей – Ала-Тоо) начинают своё восхождение на вершины Хан-Тенгри и Пик Победы альпинисты, и здесь же на рубеже третьего тысячелетия, московские спортсмены на байдарках впервые покорили бурную высокогорную непокорную реку Сары-Джаз.
Праздник в Беловодье
Эпос – песнь
Из Сибири до Тянь-Шаня,
С Закавказья до Саян
Заиграет с перебором
Заволокина119 баян.
Льются песни по просторам
С Ала-Тоо за Урал.
Под гармонь выходят в танец
Иссык-Куль, Балхаш, Арал.
От Алтая до Урала,
Из России в Казахстан
Пролегает путь небесный
Из огня любви «дастан».
Под напевный звук комуза
Расцветает Кыргызстан.
Вновь мелодии Отрара120
Очаруют Туркестан.
Приезжают, в Алатау
Президенты разных стран121.
Центром дружбы, мира, братства
Станет горный регистан!
Встретят Путина в Аксае
Серафим и Феогност122
Защитят Отчизну горы —
Евроазии форпост!
Ныне праздник в Беловодье,
Посвященный Году гор.
С Краснодара выступает
Казаков кубанских хор123
Приезжают вновь артисты
Из России в Казахстан
От улыбок и оваций
Алатау124 краше стал.
2002 год. Станица Беловодская125.
Центр Семиреченского казачества.
104
Джайлоо – высокогорное пастбище.
105
Чоор – кыргызский национальный духовой инструмент; комуз – кыргызский национальный струнный инструмент.
106
Кияк – кыргызский национальный струнный смычковый инструмент.
107
Терскей – Ала-Тоо и Кунгей – Ала-Тоо – южный и северный хребты, окружающие озеро Иссык-Куль
108
Эспарцет – род многолетних трав. Семейство бобовых многолетних трав. Свыше 130 видов в Евразии.
109
Посмитный Сергей Романович – руководитель коллективного хозяйства «Заря», Ак-суйского района, встретил гостей из города Бишкека, в июне 2001 года, участников украинского фольклорного ансамбля «Барвинок». Художественным руководителем и организатором прославленного коллектива ансамбля «Барвинок», является председатель Республиканского Украинского Центра «Берегиня» в Киргизстане Владимир Владимирович Нарозя.
110
Во II – III вв. до нашей эры на территории современного Кыргызстана сложился усуньский племенной союз. В нем объединились племена, ранее входившие в состав сакского племенного союза (Славяно – Руссов Азии).
111
Гунны (хунну) – кочевой народ, сложившийся в древности в Центральной Азии.
112
Усуньский правитель Гуньмо жил на южном побережье озера.
113
Манас – эпос киргизского народа, повествует о подвигах батыра Манаса, его сына Семетея и внука Сейтека.
114
Семенов – Тян-Шанский П. П. (1827 – 1914) – географ, исследователь Тянь-Шаня.
115
Валиханов Ч. Ч. (1835 – 1865) – казахский ученый, исследователь истории и культуры народов Средней Азии и Китая.
116
Пржевальский Н. М. (1839 – 1888) – русский путешественник, исследователь Центральной Азии.
117
Ираклий – схимонах, жил в Ананьевском ущелье на Иссык-Куле, канонизирован в 1992 году.
118
Улан – западный ветер на оз. Иссык – Куль.
119
Геннадий Заволокин – ведущий программы «Играй, гармонь» на РТР. В 1992 году провел фестиваль гармонистов в городе Бишкеке и других городах Чуйской долины, с участием казахских и киргизских музыкантов Казахстана и Кыргызстана.
120
«Отрар сазы» («Мелодии Отрара») – название оркестра казахских народных инструментов (город Алматы).
121
По инициативе Лидера Нации, Первого Президента Казахстана Нурсултана Абишевича Назарбаева, бывшие Советские Республики: Белоруссия, Казахстан, Россия, Кыргызстан и Армения, объединяются в Союз Независимых государств (СНГ).
122
Святые защитники православной веры иеромонахи Серафим и Феогност построили скиты на Медео, и в Аксайской долине («Аксай» – «Белая долина» расположена в горах Алатау, вблизи Алматы). Серафим и Феогност погибли во время гражданской войны и канонизированы православной церковью в 1992 году.
123
В предгорьях Терскей – Ала-Тоо расположены уникальные памятники культурного наследия прошлого. Среди них: Каракольская деревянная мечеть в виде многоярусных изогнутых крыш характерных для архитектуры дружественного Китая. Аналогичную деревянную мечеть можно встретить и в Казахстане, вблизи китайской границы, в Талды-Курганской области в городе Жаркенте. Деревянное зодчество, характерное для архитектуры Иссык-Кульской области, близко по своему содержанию и деревянному зодчеству соседней братской Талды-Курганской области Казахстана. Так, к примеру, в конце 90-х годов прошлого столетия, Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий Второй освятил старинный деревянный Православный собор в городе Караколе. Не менее величественным, построенным также без единого гвоздя, деревянным Православным собором – гордятся и жители города Алматы!
124
Горы Заилийского Алатау и Ала-Тоо, являются продолжением Тянь-Шаньских гор в виде высоких горных хребтов. Чуйскую долину с Востока защищают от алтайских ветров горы Заилийского Алатау и Чу-Илийские горы, расположенные в Казахстане. С Юго-Запада Чуйская долина окружена горами Ала-Тоо, расположенными в Кыргызстане. С Северо-Запада Чуйскую долину окружают горы Алатау, расположенные в Казахстане. Иссык-Кульскую долину в Кыргызстане, также окружают с Севера горы Кунгей – Ала-Тоо, являющиеся продолжением высокогорных хребтов Заилийского Алатау, расположенных в Казахстане. С Юга Иссык-Кульская котловина защищена высокогорными Тянь-Шаньскими хребтами Терскей – Ала-Тоо. Тянь-Шаньские горы, также являются продолжением в цепи поднебесных гор: Алая, Гималаев, Памира и Тибета!
125
С 14 по 24 мая 2002 года в Казахстане и Кыргызстане с большим успехом прошли выступления российских коллективов под руководством министра культуры РФ М. Е. Швыдкова. Михаил Ефимович вырос в городе Канте Чуйской области. Закончил СШ №24, в городе Фрунзе (ныне город Бишкек). Жители Чуйской долины тепло встретили прославленного земляка и ведущего телепрограммы российского телевидения.
