Читать книгу С радостью и любовью каждый день. Эссе. Часть первая - Владимир Буров - Страница 4

23.12.16

Радио Свобода – Грани Времени Марьяна Торочешникова – Какой информации боятся?

Константин Боровой и Андрей Остальский, который и говорит в конце передачи:

– Они реально верят, что против действующей власти ведется антипропаганда с Запада. – Но!

Этого не может быть, потому что не может быть никогда, начиная, по крайней мере, с 17-го года. Как не может быть, чтобы рыбаки, вышедшие в море, говорили:

– Авось сёдня здеся будем караулить рыбку-то?

Это будет как с Форрестом Гампом, только пару креветок можно поймать – не больше. Следовательно, только случайно можно попасть пальцем в это небо, как и было с Форрестом Гампом, когда произошла буря и разрушила все промысловые корабли конкурентов.

Здесь же для того и ведется такая пропаганда, которая, как рыбный локатор, укажет точно:

– Рыба здесь есть! – Ибо именно на эту, такую пропаганду, да, конечно, уже точно:

– Будет вестись контрпропаганда.

Поэтому, да, ведется, но именно против ленинского принципа:

– Мы сами этот мир разрушим, – что значим сами создадим эту:

– Истинную правду.

Этот проектум и назван новой советской наукой, в противовес гаданию на кофейной гуще в Царской России, где могли гадать шизофреники:

– Начнутся здесь революционные брожения – движения, или, авось:

– Обойдется?

Вот, чтобы было без Обойдется, и устраивали террористические акты, покушения на царя, чтобы эти революционные мысли появились, как ответ на усиление режима жизни Столыпиным, вызванное этими покушениями на высокопоставленных государственных персон.

Везде положен один и тот же революционный принцип:

– Не на лошади до сих пор ездить, и даже не на паровозе, а именно:

– Самим бежать впереди этого паровоза, – с какой бы скоростью он не старался оторваться от нашего самого передового в мире изо-бретения.

Поэтому, когда обвиняли врагов народа – обвиняли правильно, ибо их не могло не быть повсеместно именно из-за этого впереди идущего паровоза, рыбного лота:

– Специально так относились к крестьянам, загоняя их в колхозы, прессовали культуру и науку, военных, реально талантливых, что против они:

– Не могли не быть.

Поэтому, когда их заставляли подписывать ложь – это значит:

– Какие бы ни были ваши контраргументы:

– Против, вы не могли не быть!

Враг, поэтому, не есть, и даже не находится, а сознательно:

– Делается!

Вот это и значит:

– Мы пришли не для того, чтобы познать мир, а для того, чтобы:

– Изменить его.

Феноменальная идея своей правды.

И кто здесь позади:

– В красном венчике из роз – ясно однозначно.

И можно только уже констатировать:

– Счастья нет не только на Земле, но нет даже мира даже на Небе.

И вот они, две большие разницы между:

– Верой и точным знанием, без бабушки, которая могла бы нагадать, нечаянно:

– Чё-то не То.

Здесь всегда Это.

Поэтому некоторые сейчас и потешаются над теми, кто думает, что миром правит правда.

– – – – – – – – – —

23.12.16

РС – Культурный Дневник – Дмитрий Волчек

Морган Робертсон – книга Титан, 1898 года.

Титаник затонул 14 лет спустя. И тоже под британским флагом.

Борис Парамонов говорит – из продолжения фильма Ученик будем ждать чего-то хорошего. Но чего ждать из ничего?

– Уроки плавания оскорбляют мое религиозное чувство.

Этого уже хватает, чтобы прекратить – это дуркование.

Кроме дуркования в фильме нет ничего. Тогда возникает вопрос:

– Зачем Б. П. восхищается:

– Будем как-нить ишшо посмотреть? – Только по обязанности рецензента-редактора-оборзевателя?

Так такие обязанности никому не нужны, ибо:

– Их и так больше, чем завались, чем целая Ширина Гора.

Вся эта художественная идеология уже давно высрана в фильме Плюмбум, что, да, здесь идео-тизм есть, и, да, по более будет, чем обычно. – Но!

– Но здесь – это еще не значит, что тоже самое находится за воротами павильонных киностудий.

И других редакций, вплоть до американской студии РС.

Разыгрывается средневековая карта:

– Я умнею, так как вот скоро вам ужо будет:

– Из свинца-то чисто золото. – Что и значит, идет, да, но в лучшем случае назад, а точнее в:

– Никуда, – а еще точнее:

– Из одной киностудии в другую радиостудию, – и:

– Вот так эта хренопасия вертится, – что о ней, к счастию:

– Никто ничего не знает, и никогда не узнает, ибо:

– Никто давно не знает, что здесь есть кино.

– – – – – – – – – —

23.12.16

Вот удивительно, вспоминали сегодня по Радио Свобода Бродского, и что он писал к каждому Рождеству по стихотворению, и:

– Кажется на Том Свете есть жизнь, – если там:

– Бродский.

Или, может, не там, но где-то есть.

Хотя он и не Иисус Христос.

Думаю, что это чувство, что он жив, больше, чем то, что ему не стали ставить памятник в Петербурге.

– – – – – – – – – —

24.12.16

Радио Свобода – Кара-Мурза

Илларионов спорил с Бурбулисом, и выдавал свои ответы только одним логическим путем:

– Нахрапом, – и дальше уже не важно, чего на самом деле хотел или мог Горбачев, что не сделал Ельцин, важно только одно:

– Что опять, наверно, забыл Бурбус, – вот и вся недолга:

– Я прав, потому они забывают-ся.

– – – – – – – – – – —

УУ – Вяземский – Некрасов

Вот только сейчас стало ясно, что Некрасов писал не о древней России, которая канула в лету, а теперь:

– Заставляют скушно её изучать, – а:

– Это реставрация сегодняшнего будущего. – Как говорится:

– Опять печально, – зато:

– Уже интересно, – что можно сравнивать времена.

Никто не думал, что Некрасов пишет о современной России, продолжившей этот путь с 17-го года. – Выходит, что Вяземский нам сегодня преподал:

– Гениальный Ужас-с:

– Очень же ж интересно, несмотря на то, что:

– Беспросветно.

– – – – – – – – – —

24.12.16

Радио Свобода – С Христианской точки зрения

Яков Кротов спрашивает у собеседника, биолога:

– Может ли наука дать определение Человека?

Ответ:

– Нет.

Тогда как ответ очевиден:

– Человек – это Верующий.

Биолог говорит в ответ на предложение ведущего Я. Кротова:

– Компьютер может быть создан не настоящим Хомо Сапиенсом. – Но!

Но так получается, что нет, ибо НеХомо Сапиенсы не могли создать после 17-го года компьютер, т.к. просто-напросто:

– Запретили даже гораздо более простые вещи.

Я. Кротов:

– Математики не принимают во внимание, что Мир создал Бог.

Но фундаментальные математические открытия говорят как раз об обратном, как-то:

– Пятый Постулат, – решенный Риманом и Лобачевским.

Теория Относительности Эйнштейна – это тоже по сути дела математическое решение о Мире, как о:

– Двойном мире, – мире наблюдаемом и мире, в котором вас наблюдают. – Что и значит:

– До Этого было уж То, – которое называлось Три Кита, на которых стоит мир, который так и останется миром с маленькой буквы, пока не признает их, этих трех слонов:

– Уже до него существование.

Тем не менее, понять решение Великой Теоремы Ферма самим Пьером Ферма до сих пор не понимается, хотя всё что он положил в основу своего решения – это только:

– Существование Трех Китов, – до сотворения мира:

– Как Оче-вид-ное-е.

Три Кита – это и есть Вторая Скрижаль Завета:

– Поля Текста.

Которые, если и признаются, то только, как Артефакт.

В этих передачах Якова Кротова постоянно идет мандраж:

– Кто-то говорит, говорит, нормально, как Хомо Сапиенс, но вдруг:

– Почти незаметно для самого себя, – протискивает очевидную, но не совсем ахинею, под видом общепринятого положительного тезиса.

И приходится разбираться. Как вот сейчас в кино с Джудом Лоу, где люди, как:

– Не люди, – а Нелюди, наоборот:

– Считаются за людей. – Как такое могло случиться?

Как была осуществлена такая массовая подмена? Можно подумать, что поменялась сама атмосфера Земли, где стало хорошо Не-людям, а Людям, как сейчас в этом фильме:

– Приходится менять свои запчасти – как-то здесь: колено – как роботам.

И вот уже в Таком мире можно различить Пришельцев – Завоевателей, ибо:

– Они ведут себя по-прежнему, как люди, – а:

– А мир-то уже Обратный! – И, следовательно, нормальные люди в нем:

– Злые Инопланетяне.

Заезд очень похожий на правду, ибо мир по Библии неоднократно Пере-загружался:

– Ной со своим ковчегом, Лот – без своей жены, Каин – без Адама, Иисус Христос с:

– Удвоенной Верой.

Давид, Соломон – это тоже Новые Миры. И можно думать, что они отсевали Примеси, но вот в этом кино, получается наоборот:

– Сами они и оказывались той Примесью, которая только, как Авраам со своим сыном, и:

– Оставалась для Будущего.

– – – – – – – – – —

24.12.16

Опять идет фильм про Алана Тьюринга про расшифровку Кода Энигмы.

Говорят, что существует 159 с 18-ю нулями комбинаций, которые меняются каждый день. Для их расшифровки потребуется 20 миллионов лет. Нужно расшифровывать, чтобы был смысл, каждое сообщение через 20 минут.

Вопрос:

– Сколько комбинаций надо расшифровать, чтобы перевести текст переводчика, читающего текст фильма? И – через, нет, а:

– Мгновенно!

Эти люди – чтецы переводов фильмов – явно неместные. Какой чертополох растет у них в голове? – можно разгадать только с помощью Кода Войнича, а еще точнее:

– Библии.

Имя машины Тьюринга Кристофер, что означает:

– Несущий истину, но, как:

– Ошибку.

Грех.

Это вполне может означать, что Иисус Христос сделал то, что Он сделал, что принял на себя вот это чтение перевода фильма Игра в Имитацию и:

– И смог перевести эту Абракадабру только пойдя на Крест.

Не будь Горбачева, Перестройки 90-х – можно смело утверждать, что расшифровать интонацию чтеца – чтецов Перевода этого фильма – невозможно, нельзя:

– Ни-год-да! – Но!

Но пример Перестройки, пример переводчиков эпохи VHS, как Розетский Камень:

– Перед нами!

Это было!!! Сделано.

Вот сейчас они догадались, как можно расшифровать сообщение о погоде, но! Но не они сами делают эту расшифровку!

Следовательно, и мы не можем сами сделать правильный перевод текста фильма, исходя из нелепой интонации чтеца перевода, нам не надо в нее вникать – бесполезно:

– А в голове должен возникнуть вот этот Несущий правильный Перевод Кристофер.

Иногда он проскакивает, держится некоторое время, когда есть очень большой интерес к фильму, но довольно быстро это чудо проходит. Навсегда эта машина перевода не остается, как и выполнение других Заповедей Библии:

– Вторую Щеку удается подставить только иногда.

Неужели так будет всегда?

Прошлый раз мне иногда удавалось перевести звук этого фильма правильно, что сейчас мне даже кажется, что этот перевод не тот, а еще хуже, но скорее всего, нет, это тот же самый перевод – чтение перевода, ибо:

– И сейчас получилось, когда возник саспенс: волнение – интерес при нахождении героем решения. Как он говорит:

– Мы как будто прослушали разговор Гимлера.

– Просите, и дано будет вам, ищите и обрящете, – читает сейчас герой фильма по Библии, – что и значит, видимо:

– Энигма перевода Абракадабры, брянчащей по всем телевизорам России – существует.

И именно она и обещана Библией:

– Поверить можно!

Тут к ужасу можно даже считать, что Кристофер – это и есть эта самая Абракадабра. Те плевелы, которые нельзя вырывать раньше времени, ибо они несут на себе истинный свет мира.

Хотя, возможно, это и не на все сто процентов именно так, а как в первом варианте:

– Кристофер – это Энигма, переводящая плевелы в свет.

Но почему-то уже кажется, что это одно и тоже. Фантастика!

Фантастика устройства мира:

– Кого мы критикуем – тот и несет нам свет. Точнее:

– Наш свет.

Невероятно!

Как только я написал это слово, Алан Тьюринг по телевизору:

– Его повторил, – в ту же секунду.

Почему и написано:

– Любите друг друга. – Ибо:

– Плевелы – это ваша вторая половина.

Любите врагов ваших, ибо только они производят ту отрицательную энергию, используя которую, вы можете добыть:

– Свет.

Невероятно, хотя это было мне известно уже несколько месяцев назад, может быть, один месяц, хотя естественно – после того, когда уже известно:

– Два меча нужны для того, чтобы защищать не только новую веру, но и по-македонски:

– Старую, – тоже, – а!

А разве в Евангелии не долбится на каждом шагу, что:

– Я не для того пришел, чтобы разрушить старую веру.

Новые меха для нового вина – это не новая вера по сравнению со старой, а именно:

– Сражение по-македонски, – открытое Анатолием Стреляным, как:

– Невозможное, – т.е., как плевелы, но и послужившие поводом к решению, к переводу в истину.

Как Бонди и Аникст, построившие вавилонские башни Пушкину и Шекспиру, не просто дали повод изумиться их ошибке, а без этих плевел не было бы и фантастического их решения, решения именно по:

– Евангелию.

Вот это слова:

– В ночь пред Рождеством, – точнее, пока что перед этой ночью еще.

Остался еще целый час.

– – – – – – – – – —

Бродский читает свои стихи перед Рождеством, которое сейчас – через час двадцать – наступит, и реально передает привет – поздравление с Рождеством, но оно другое, отличается от того праздничного настроения, которое создается по телевизору перед 7-м января.

Сегодняшний праздник – это действительно праздник интимный, личный, праздник:

– Тайной Вечери.

Передается от сердца к сердцу, а не массовым порядком.

Как передала его Мария Магдалина Апостолам.

– – – – – – – – – – —

25.12.16

Утро – Рождество, переданное мне Яковом Кротовым, что оно, реально существует сегодня, и Иосифом Бродским в передаче Ивана Толстого за 21 декабря:

– Сегодня состоялось.

Я чувствую праздник.

– – – – – – – – – —

Судя по американскому фильму 56-го года Война и Мир – Льва Толстого придется уважать, придется поискать, что там всё-таки есть. Ибо:

– Ибо текст книги Льва Толстого на русском языке подлинником считать нельзя.

Вот такая фантастика. Хотя и ничего особенного, сказано было до меня:

– Любое художественное произведение нуждается в воссоздании, а Лев Толстой, как русский приклеен к социалистической реальности, как любовницы Владимира Набокова:

– Булавками. – Имеется в виду:

– Бабочки. – Красивые, – но уже давно:

– Мертвые.

Как вот сейчас было сказано в кино, слова Пикассо:

– Хороший художник копирует, а великий:

– Ворует, – из Медиумного пространства.

Выдает слова Медиума за свои.

– – – – – – – – – —

25.12.16 – Передача Якова Кротова опять начинается с:

– Равноудаленных точек. – Кому это надо? Ибо:

– Каково начало – таков же будет конец.

Всё так и останется на этих равноудаленных точках, ибо:

– Танец опять двадцать пять начатый от печки – так и останется греться у этой печки навсегда.

Ибо слово – это да, определение, но написанное далеко:

– Не в ту же строку.

Требуется не просто определение, а:

– Перевод.

Желание говорить о науке свободно, на популяризаторском уровне означает в первую очередь, что и сама наука, надстройка над которой разъясняется по радио, тоже:

– Только популярность, – как ее учебный макет.

Во-вторых, ее и просто нет, так как:

– Пока еще здесь не найдено ей применение в головах людей.

И главное, в-третьих, наука в отличии от ее пропедевтики – это путь не свободный, а наоборот:

– Тесный, – что и значит, Адам должен быть переведен, как:

– Иисус Христос. – Потому что настоящий перевод находится не там, где Адам, на первой скрижали Завета, а на второй:

– На Полях Текста. – И, следовательно, не только не равно-удален, но и вообще, в области пространственно-временных координат со своим первоисточником:

– Не соотносится. – И значит:

– Второй раз В Ту Же реку входит другой человек, хотя он и:

– Тот же самый Адам.

А начало, начинающееся с равноудаленной ереси – ей же и кончается, как фундаментом.

Объяснить правду, как ее сочинение не получится. А первая правда – это именно само:

– Слово.

Чем его объяснять, если больше ничего не было.

– – – – – – – – – —

26.12.16

Вчерашнее Рождество отпраздновал не как сделал Иисус Христос в Евангелии превращением воды в вино, а почти обычно:

– Курица – значит курица, ватрушка – ватрушка, конфеты – конфеты – в результате чуть не отравился. Мучился тяжестью и болью в животе до двух ночи.

Хотя было всего два небольших кусочка филе курицы, половина небольшой ватрушки, и три, может быть, четыре конфеты к большому количеству чая за день. Почему-то они перебороли радость превращения в самих же себя – самими собой.

Наверное, потому что один кусочек черного хлеба и гречка – не хуже, что ватрушка, конфеты, банан, хурма и курица, но!

Вот именно, что не хуже! Может, они должны восприниматься, как то, что:

– Лучше? – Пока этого не знаю, что что одно и то же – есть.

У Иисуса Христа в Евангелии, вино было лучше, чем то, которое подавали в начале. Сейчас мне тоже лучше, но разве этого достаточно для определения дорого вина, что:

– Живот вот уже не болит? – После сегодняшней перловки и гречки. В принципе, да, потому что вчера в борьбе против боли пришлось применить даже целую таблетку Пентальгина. А так ничего не действовало на то место, где расположена с правой стороны печень.

– – – – – – – – – —

Культурный Дневник – Дмитрий Волчек

Надо еще раз попробовать посмотреть фильм Учитель, ибо по повторной присказке Бориса Парамонова – прототип этого герой в западной литературе – это основатель секты. Для секты может быть интересно, какая белибердень овладевает человеком уже в раннем возрасте.

Белибердень – в том смысле, что человек начинает говорить и делает не своё что-то чудное, непонятное другим, а наоборот:

– Против всех поддерживает догму. – Уже известное, но отжитое.

– – – – – – – – – – —

27.12.16 – Леонид Велехов

О недостаточной математической подготовке историка Солонина М. Хотя он и начинает с разбега, обозначающего знакомство с рядами, однако, кресел в зрительном зале. Как-то:

– Если это число 28, то в селе, даже в деревне это много, можно казать:

– Почти ползала.

Если в большом городе, 24 – это почти пустой зал. – Но!

Но это именно и означает недостаточное знакомство Сол-на М. нет, не с рядами, которые он, вероятно, считал по теории вероятности, а с теорией относительности, соглазно которой правильным является взгляд не только снаружи, но и изнутри. Что означает в данном случае:

– Спроси у Зинки. – Имеется в виду не подсчитанное в уме, а реальное вычисление Зинки, не только сидящей как обычно в девятом ряду, но в одноименно контролерши-билетерши этого зрительного зала, ибо она ответит однозначно и точно:

– 24 – это:

– Пустой! зал. – Как и любой из 24-х там, можно сказать, даже не находящихся, как и тоже Зинка в девятом ряду.

– – – – – – – – – —

М. Ардов и В. Чаплин – второгодники в школе, сосланные на последние парты, чтобы их видело поменьше людей, имеется в виду:

– По сравнению с Яковом Кротовым – учителем в этой школе для верующих.

– – – – – – – – – —

28.12.16

Может оказаться, что Солнечная Система – это и есть центр, тот космический корабль, который в единственном числе смог уйти от преждевременного конца света.

Тогда уже не имеет значения, Земля сателлит Солнца или наоборот. Если люди сидят у костра, то это не значит, что костер сам разжег себя, а именно люди устроили такое расположение реактора тепловой энергии.

Земля не центр Солнечной Системы, а центр:

– Мира.

– – – – – – – – – —

28.12.16

Идет фильм Москва – Кассиопея

Дефект:

– За айсберг принимается только его верхняя часть. – Никто не хочет тратить пленку на создание нижней, поддерживающей айсберг части.

Идут основные сцены о том, что, кто, у кого должен списывать, а зачем они – ни гу-гу. И точно также перемещение в пространстве, как было показано наглядно на запутанном клубке:

– Не ходи никуда, а прогрызи че-нить рядом. – Но как прогрызли тоже неизвестно. Видимо, потому, что вам и делать-то ничего не надо, как просто:

– Быть там и всё.

Посылка всех этих сцен и их последовательности в том, что:

– А изменить-то, дорохгие ребята, на самом деле ничего нельзя, и более того:

– Если большая часть айсберга не видна, то и смело считайте:

– Иё и не сусе-ствуюет.

И самое фантастическое, что это и есть правда местного мышления. Хотя внутренности сопротивляются:

– Не могу поверить, ибо древо жизни пышно зеленеет, а здесь натюрлих:

– Искусственный зоопарк.

Создали же культурологический клеткум. Не в кино, имеется в виду, а:

– На самом деле. – И кино, следовательно, это не карикатура, а и есть та реальность Кассиопеи, где, однако мы и:

– Зивём.

Фантастика в том, что фантастики в виде её невидимой части априори в фильме не:

– Полозено.

И эта невидимая часть есть не что иное, как:

– Связь между сценами, – её не только нет, но и вообще:

– Сия премудрость даже в голове не укладывается.

Получается, фильм о том, что самая большая фантастика – это и есть ваше бесплатное восьмилетнее образование, плюс ШРМ в виде добавки к этому рабочему питанию.

Тавтология, как единственная реальность соцреализма.

Даже собака и то не может сказать ничего вразумительного, ибо:

– Я хочу домой для собаки – нонсенс, так как:

– Собаки намного любознательней людей.

Цель фильма доказать, что место, где мы зивем – это именно есть та избушка Папы Карло, где узе:

– И так всё давно вам приготовлено, вплоть до квартирного интерьера.

Единственная правда, которая удивляет:

– Не похоже, что сам человек и придумал себе этот гульбарий – резервацию:

– Кассиопея успела припереться сюды-твою раньше, – и оплодотворила местных хомо сапиенсов вплоть до полной угорел-о-сти.

Честное слово:

– Страшно смотреть.

Если бы такое кино получили инопланетяне, то однозначно поняли только одно:

– Ах, вот оно како рабство-то пресловутое! – Разум под колпаком.

Так скать:

– Пымали и измываютцца.

Говорили – на передаче Вяземского дочь режиссера Ричарда Викторова, которую пока не могу узнать здесь – хотя была в оглавлении – что космонавты приходили, советовали, а вот что:

– Похоже так и не удастся догадаться.

Никто не знал тогда, похоже, что фантастика:

– Фантазирует-ся. – А не повторяет то, что даже:

– Не задавали в школе про ручьи под мостом, – ибо:

– Зачем, если мы их сами практикуем, запуская ранней весной, когда радуются дети и думают о жизни старики:

– Натюрлих.

Этот фильм снят, как опровержение известного утверждения:

– Я мыслю – значит ты существуешь. – А уж тем более предыдущего:

– Я мыслю – следовательно существую. – Ибо:

– Мысли – это не аборигены не только не нашей сверх реальности, но и здесь еще не бывали никогда.

А даже если и залетали, то как грится:

– Как пришел – так смысля, – а мы тут думай, – а:

– Чем, спрашивается?

Какая серьезная аномалия нормы жизни!

Значит, точно:

– 17-й год не здесь, на Земле придумали, а как минимум на Кассиопее.

Как в фильме Мела Гибсона Апокалипсис:

– Взяли в плен, привязали всех оставшихся в живых к одному бамбуку, – а:

– Зачем, спрашивается? – У Мела Гибсона объясняется просто:

– Половину принесли в жертву на пирамиде, вторую использовали для бегущих мишеней в виде их однократного применения, даже не посчитали нужным гонять их по открытому полю хотя бы неделю.

Даже, кто не хилый:

– Сразу в хгроб, – несмотря на то, что даже Высоцкий рекомендовал:

– Экономить:

– Если только хилый сразу в хгроб, поэтому нужна профелактика в виде ресторана – кабака, где люди распускают нюни, и становятся, можно сказать:

– Без-клеточными зивотными, – способными хулиганить.

Здесь в кино всё хулиганство предусмотрено тоже, но только в виде:

– Что такое А плюс Б, – и кстати:

– Не любовь ли это? – И последующая драка, как противостояние этой беспочвенной испорченной аномалии.

Такой фильм хорошо показывать в защиту животных:

– Вот посмотрите, что бывает с людьми, когда их эксплуатируют в клетках!

Сомневаюсь, что у Ричарда Викторова – режиссера этого фильма – был хоть промельк маховой мысли рассказать о степени порабощения здесь человека. Хотя, не исключено, что мог и:

– Ужаснуться.

Для большинства, конечно, реакция только одна известная:

– Равнодушие, – ибо:

– Не интересно.

Сейчас – ужасно.

История кино, как:

– Фильм ужасов.

– – – – – – – – – —

28.12.16 – РС – На этой неделе 20 лет назад

– Ленин в Октябре и Ленин в 18-м году, были чемпионами проката, – говорит Майя Туровская. – Но!

Но их показывали неделями:

– В единичном количестве. – И вот вам лидер:

– В кино хоцца, – а нишего друхгого нема.

Поэтому за пять копеек на дневной сеанс, чтобы покурить в зале, – можно, можно сходить, тем более:

– Куда ишшо крестьянину – то бишь – дитю податься? – Вот и ходят по двадцать раз на, что дают, ибо чего не дают – просто:

– Не бывает.

Опять говорят, что фильм сделан рукой мастера. Но это может быть только с точки зрения тех, кто собрался поступать в культурологи, и уже закончил кинематографию, но это не Чапаев, не экшен, поэтому детям не интересно, а взрослым:

– Тоже.

Сейчас говорят – Олег Ковалов – Ленин в 18-м году:

– По всем параметрам:

– Очень плохой фильм.

Чухрай – режиссер фильма Баллада о солдате повторяет пропаганду:

– Ромм решился противопоставить Ленина Сталину – даже не смешно, ибо:

– Да, кто бы ему дал, – так как у Ромма, если Чухрай не знал или забыл:

– Не было своего кинематографа в Голливуде.

(Добавить поточнее слова Олега Ковалова о фильме: Ленин в 18-м году.)

– – – – – – – – – —

29.12.16

РС – Иван Толстой – 20 лет назад на этой неделе – Сергей Юрьенен – Ленин в Октябре и Ленин в 18-м году

Артист Калягин комментирует про артиста Щукина в роли Ленина:

– Может был такой человек, может быть такой мужичок? – И отвечает ласково:

– Мозет.

Как и было сказано именно в Октябре, а уж тем более, в 18-м году Георгием Бурковым в бане за кружкой пива после водки и коньяка:

– Не только мы, но и они:

– Могут-т. – Что и значит:

– Мы можем.

Из чего логично вытекает, что именно Все могут:

– Так делать, как артист Щукин гениально, кто поступил в Театральное училище! – Других туда просто не принимают. Ибо.

Ибо быть похожим это не постулат гениальности, а только критерий его не бухгалтерского – что надо для Плехановского – учета. Как и было показано Муравьевой в фильме Девять дней одного года – прошу прощенья, чуть позже, в Оскаре:

– Надо только уметь катать во рту орехи, чтобы быть, как:

– Ленин, – уметь говорить картаво, и не боясь режиссера, ибо он и есть мой муж или жена, как вот сейчас говорят про великолепие Виктории Исаковой в фильме Точка с ее мужем по одноименной фамилии Мороз.

Почему Мороз? Именно потому, что мороз по коже пробирает от таких комментариев не только актера, но, вероятно, и режиссера, а не только руководителя почти собственного театра – если не считать подбрасываемого и подсовываемого в его топку высоко-долларового бабла.

Лягушки – это тоже хорошие люди, но всё-таки слишком древнего уровня развития, и значит:

– Летать не могут, – потому что не птицы. – И театральное болото – еще не гениальность.

Нет в голове актера Щукина обратной отдачи, ибо это стопроцентный Образ, являющийся только подобием гениальности, как лягушки – это подобие птиц небесных, но априори, уже по определению:

– Не летающих. – Ибо летают птицы не на экране кино, а:

– За его пределами, – в зрительном зале, который после этого фильма одурманен не гениальностью актера Щукина, а его очень похожей на наше же совместное предприятие, слова актера, беседующего в Лениным:

– Не может быть, – но таким тоном, что да, мы только этим и занимаемся, что:

– Бежим впереди паровоза, – и не вопреки, а именно соглазно увещеванию Ле-Нина:

– Вешать и главное побольше. – И особенно попов. – А.

А гениальности без веры не бывает.

Неизвестно, на сколько попы верили, но, по крайней мере:

– Намекали на ее существование.

Ленин же и в исполнении Щукина заменил веру, неизвестно как осусе-ствляемую, точным знанием, поименовав его:

– Партийность, – которая переводится по этому фильму именно, как:

– Не может быть, что слишком много. – И знаете почему?

– Мы же ж их считаем только с обратной стороны:

– Сколько ишшо осталось.

И парень, беседующий с Ле правильно понял его отнюдь не гениальную слегка печальную интонацию, что, да, много еще всего:

– Осталось не того, что этого заслуживает.

Гениальности самой по себе не бывает, ибо это:

– Связь с Другим миром.

– – – – – – – – – – —

30.12.16 – РС – Культурный Дневник – Дмитрий Волчек

Борис Парамонов читает стихи Михаила Дудина – 1916—1993 – и резюмирует, что это экологические стихи:

– Про радиоволны, воющие, как шакалы. – Но!

Радиоволны придуманы как раз для обратного, а именно:

– Чтобы избавить человека от мрака и агрессии окружающего мира. – Следовательно, это оно Радио – есть санитар леса, защищающий не только от скуки просто, но и для:

– Просвещения, – как, например, Радио Свобода.

И М. Дудин именно и был недоволен этим самым:

– Интересом общества к наукам и искусствам, – ибо кандалы делать не только проще, но главное:

– Намного лучше.

Вот об этом не надо забывать.

А Б. П. резюмирует:

– Та не важно, ибо собака лает, а пароход идет.

Только пароход, на который она лает давно ушел, и к сожалению, был не только единственным, но и последним.

И если кто не забыл:

– Лакированная обувь – подделка под комфорт и даже моду, так как очень уж жмет не только материю, но и:

– Ее бессознательное стремление к Ролинг Стоунз.

Которые для того и пели, и играли, чтобы, как Исида своей Погремушкой развеять лодочную, очень скушную лакировку мира.

Но Б. П. сомневается, ибо ностальгия есть не только к Культпросвету, но и даже его:

– Запрету.

Как грится:

– Слишком много разрешили, что всё уже и запретили.

Хотя для некоторых в темноте даже лакированная действительность глаза не режет. С этим можно согласиться только при одной посылке:

– Хорошего не только нет, не только не предвидится, но вот, как рассказал Борис Парамонов:

– И не было никогда. – Поэтому.

Поэтому, друзья, порадуемся хотя бы пустоте, где даже её лакировку надо считать за:

– Счастие.

– Была бы Пустота, а остальное приложится, как, вероятно, сказал бог Адаму, направляя его на Землю, чуть поплевав на нее для блеску.

Но вот пока что намекают и намекают:

– Может и ничего не приложиться.

1917 – это не тоже, что 2017 – суммы разные: 18 и 10, там: плохое правление, но продолжение, в 10-ке – завершение местного сусе-ствования или начало чего нового. А может и.

Имеется в виду, да, что-нибудь начнется снова, но только не здесь узе.

Борис Парамонов давно не соотносил свои рассказы со средневековой реальностью, где сам же и распознал:

– Если есть детский дом, то пидарасы там будут обязательно, хотя – напомню:

– В кино об этом ни гу-гу.

p.s. – Обо всех ли можно написать, что-нибудь хорошее?

Да – больше, чем нет.

Хотя люди собраны не из остатков, а из:

– Недостатков. – Поэтому, можно считать, что:

– Все такие.

– – – – – – – – – —

Б. П. сказал, что все любили М. Дудина. Но в этом нет ничего хорошего, ибо так не бывает, так как не бывает никогда. Ибо любили, как кого? Как Никиту Сергеевича Хрущева или как Леонида Ильича Брежнева? Неизвестно. А сильнее их не любили никого.

– – – – – – – – – – —