Читать книгу Страна сплошных гуманитариев. Ироническая публицистика - Владимир Гречанинов - Страница 20

Вчера жене нахамили в магазине. Вроде бы, ничего особенного, во времена социалистического реализма хамство было нормой жизни, и никого не удивляло. Удивляло то, что оно еще кого-то удивляет. Как-то ко мне приехали финские знакомые, которых, понятно, тут же обвесили и обхамили, а когда они пообещали больше в этот магазин не ходить – подняли на смех. Они потом долго удивлялись нашему удивительному чувству юмора.

Сейчас времена другие, пришел хоть плохонький, а рынок, и грубить покупателю стало не всегда выгодно. Но эти магазинные хамы были из Калмыкии, они это сами сказали, и про столичные заморочки насчет вежливости не слышали. У них на родине, очевидно, хорошо только с шахматной мыслью, а вот с деликатным обращением не очень.

Впрочем, вольные нравы калмыцких скотоводов меня волнуют мало, больше беспокоит тот факт, что в обычном (не китайском или там японском) магазине продавцами почему-то работают граждане, освоившие из нашего великого и могучего только мат. Что, такой страшный кадровый голод? Или продавец бакалеи – это теперь редчайшая профессия, что-то вроде маркшейдера или сомелье, и московским безработным ее нипочем не освоить?

И еще беспокоит то, что в подвале моего дома, с ведома местных властей, уже несколько лет нелегально проживают заезжие граждане, которые якобы наш дом обслуживают. Теперь дом разваливается на глазах, зато в подвале хранятся баллоны с ацетиленом, отчего мы в любой момент можем взорваться к чертовой матери. Разумеется, об этом знают все, но всем, понятно, на это плевать.

Вообще при запредельном цинизме нашей жизни, обсуждение проблем миграции и приезжих, почему-то вызывает у начальства приступ клаустрофобии. Они краснеют, бледнеют и стараются по слогам выговорить нерусское слово толерантность… Как будто для кого-то тайна, что таджики тут не ради дружбы народов и не потому, что такие трудолюбивые. И не потому, что коренные горожане такие гордые и работать не хотят, чепуха это.

Просто большую часть заработанных денег эти бедолаги вынуждены отстегивать тем самым начальникам. Которые, в смысле начальники, и сами по большей части приезжие, они этот город не строили, они его не любят, они тут бабки заколачивают. И плевать им, если что-то рухнет и взорвется, чихали они на архитектуру, экологию, безопасность и на все остальное. А нас они презирают и считают лохами. Кстати, речь не только о Москве, в других городах та же история.

И главное, начальники это прекрасно знают, но делают вид, что все в порядке. Мегаполис, мол, он и должен разрастаться, потерпим, с мигалочкой проехать еще можно. Хотя квартирки себе на гнилом западе уже прикупили и прекрасно знают, что даже для нашей сверхбогатой лимиты там ничего специально строить не будут. Покупай вторичное жилье или катись в родной Урюпинск и возводи шотландские замки там.

И вот тут наша творческая интеллигенция обязательно начинает сильно негодовать и возмущаться. На эту тему я говорил не раз, и каждый раз спор заканчивался чем-то вроде: «Ишь какие, мы может тоже в столицах жить хочем!» Понятно, все хочут.

Помню, лет тридцать назад приятель привел в наш дом модную драматургессу из провинции, которая тут же начала, как говорили в старые времена, фраппировать: «Какой ужас, какое мещанство – жена, ребенок, квартира, никакого творчества… Нет, не могу, пойду ширнусь в подъезде!..»

Впрочем, ширяться в подъезд барышня не пошла, а, напротив, с аппетитом покушала, а вскоре и вовсе удачно вышла замуж с видом на площадь Маяковского, откуда московского мужа быстренько выписала и осталась хозяйкой прекрасной собственности с потолками 3.50 в пределах Садового кольца. И теперь рассказывает, что это ее родовое гнездо, где ей когда-то и стала являться капризная муза.

Это я к тому, что и раньше подразумевалось, что деятели культуры или, скажем, коммунистической партии должны проживать исключительно в центре столицы. Ну а про нынешних нуворишах и говорить нечего. Кстати, явление чисто наше, российское. Марсельцы прекрасно живут а Марселе, детройтцы в своей автомобильной столице, а если бродвейским режиссерам и удобней жить в Нью-Йорке, то только во время театрального сезона. Да что режиссеры, у них вот и у президентов нет обыкновения отстраивать себе дачи на вашингтонщине. Отпрезидентствовал – и к себе в Техас на ранчо.

А насчет свободы передвижения или там проживания – да, пожалуйста, передвигайтесь. Но есть и еще один важный институт – преждепользование. Не из патентного, из римского права. То есть каждый народ, этнос или группа граждан имеют право жить там, где жили их отцы, дети и прадеды. Это их территория, которая затем становится графством, княжеством или государством. А когда эта обустроенная и ухоженная своими территория начинает нравиться чужакам, возникают войны. Захватнические, если кто-то хочет поселиться в чужой квартире или освободительные – когда хозяевам это не нравится. А чтобы обойтись без конфликтов, нужно постараться понравиться хозяевам, другого пути нет.

А ксенофобия – это вовсе не наркомания или что-то ужасное, это заложенная в человеческих генах и абсолютно нормальная боязнь чужих, нежелание увидеть в своей постели Далилу, а в своем дворе – Троянского жигуля. И лекарство тут одно – не просто уважительное отношение людей друг к другу, а прежде всего уважительное отношение гостей к хозяевам. Вот это у нас почему-то не пропагандируется.

Помните чапековскую «Война с саламандрами»? Поначалу саламандры удивляли, это было модно и круто, потом кто-то стал на них наваривать, а потом люди спохватились и поняли, что планета им больше не принадлежит. Все, приехали.

Ничего не напоминает?