Способы анализа произведений Михаила Булгакова. Читательское пособие
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Владимир Иванович Немцев. Способы анализа произведений Михаила Булгакова. Читательское пособие
Предисловие
Проблемы и трудности
Варианты подхода к изучению произведений М.А.Булгакова
1. Биографический аспект
2. Философский аспект
3. Театральный аспект
4. Мистический аспект
5. Сатирический аспект
6. Символико-семантический аспект
7. Социально-исторический аспект
8. Системно-аналитический аспект
Заключение
Основная литература о творчестве М.А.Булгакова
Приложения
Программа
Книги о творчестве М.А.Булгакова
Из каталога Библиотеки Конгресса США (с сохранением версии описания)48
Отрывок из книги
М. А. Булгаков всю жизнь преодолевал банальность, сопротивляясь официозу. Вначале, разбуженный гражданской войной, он превозмогал безмятежность своих представлений о прежней жизни. Затем – о жизни настоящей, советской. Его совесть, или талант художника, толкали на это. Правда, много сил было затрачено на переосмысление общепринятого, привычного, тогда как для творчества продуктивно не переосмысление, а принципиальная новизна.
В чём новизна Булгакова? Он разглядел сокровенные свойства творческой личности. Он показал бессмысленность гражданской войны как «русского бунта». Он отразил «закольцованность» сознания современников. На Булгакове спотыкались многие, как те, кто видит его банальность, так и те, кто видит гениальность. Где истина? Попробуем разобраться в этом в последующих главах.
.....
Но когда законченный роман заставляет навязчиво возвращаться мыслью к его внутренней перспективе, чудачествам «неправдоподобных» персонажей, прогулкам по неверному лунному лучу, тут-то сознается призрачность пунктуационной точки в конце эпилога. Даже если стихия воображения, памяти, предощущений заставит узнать в карнавальном мироустройстве романа лицо и душу средневекового человека с его наивно-поэтичными чувствами чести, любви, кодексом верности сюзерену, увиденные пристальным взглядом нового русского – теперь уж советского – интеллигента, все равно неуверенность от интуитивного узнавания останется. Ведь для познания нужен научный аппарат.
Художественное произведение с открытым финалом можно сравнить с деревом, крона которого обожжена молнией, что вызывает ощущение ущербности, хотя и индивидуализирует это дерево. Целого нет, но ощущение цельности остаётся. Так оборванный конец шнурка, которым вполне можно шнуровать ботинок, не вызывает неудобства. Если художественное произведение оборвано, а исследователи его анализируют, как некое целое, тогда можно порадоваться и за исследователей, и за произведение. Только тогда зачем этот нечёткий штампик на титуле: «не дописано»?..
.....