Читать книгу Особенности национального пиара. PRавдивая история Руси от Рюрика до Петра - Владимир Мединский - Страница 20
Князи не без грязи (X – век легенд)
Князь по полю едет на верном коне
ОглавлениеГоворят, что Олегу предсказали: погибнет он от своего коня. Не стал Олег на нем ездить и долго даже не вспоминал… Через 5 лет ему докладывают: умер конь! Вернее, сдох… или – околел? Не знаю точно, плохо разбираюсь в конях.
Олег посмеялся и укорил кудесника-предсказателя, сказав: «Неверно говорят волхвы, но все то ложь: конь умер, а я жив». И приехал на то место, где лежали кости и череп коня, опять посмеялся и сказал: «От этого ли черепа смерть мне принять?» Ступил он ногою на череп… а дальше сказано у Пушкина:
Из мертвой главы гробовая змия,
Шипя, между тем выползала;
Как черная лента, вкруг ног обвилась,
И вскрикнул внезапно ужаленный князь.
У Высоцкого эта же история описана более динамично:
Злая гадюка кусила его,
И принял он смерть от коня своего!!!
Но и Высоцкий не достиг гениальной лаконичности летописца середины XI века: «Другие же поют в сказаниях, что шел он за море… и уклюну змия в ногу, и с того умре».
Какое яркое слово – «уклюнула»! Жаль, что оно совершенно вышло из обихода. Так и видится то неуловимое движение, которым наша русская змея расправилась с рыжебородым скандинавским разбойником.
То, что «гробовая змея» «уклюнула» нашего героя, как бы отрицает его дар прозорливости: какой же он «вещий», если такой ерунды не предусмотрел.
Но для легенды логика – вещь лишняя. Во-первых, такой трагический конец окончательно придавал истории жизни Олега героическое звучание. Образ героя полировался до блеска, как его начищенный перед боем шлем.
Васнецов В. М. (1848–1926). Богатырь
В ХХ веке образ политических деятелей СССР полировали десятки, сотни специальных идеологических работников. В «демократических» странах вокруг любого кандидата в президенты или партийного бонзы кормятся десятки специалистов-имиджмейкеров.
А результаты по крайней мере не выше, чем у наших далеких предков.
У норманнов конь был священным животным. Хельг – в переводе и значит Конь. И змеям язычники поклонялись. Первый, языческий пиар Хельга-Олега, еще до летописей, был таков: вещего князя погубило священное животное, в честь которого он был назван. И священная же змея взяла его, чтобы он дальше жил уже с богами.
Романтичная, необычная история хранится в веках, и все-то знают, как кончил жизнь Вещий Олег.