Читать книгу Философия в стихах - Владимир Николаев - Страница 3

Есть у людей и у многих животных мышление образами,

Но среди всех лишь одни «изъясняемся прозой»[5] мы,

То есть владеем понятием, словом и мыслим логически.

Лишь потому изменяем мы мир исторически.

В этом мышленьи две силы являются разом:

Твердый рассудок и гуттаперчивый разум.

Каждый из них – то последует, то ведёт,

И всё добытое другу передаёт.

Знает рассудок понятия все, применять он умеет приёмы,

Разум – другие куёт, расширяя познанья объёмы.

Строит рассудок железные силлогизмы

И совершенствовать может он всякие «измы».

Формой рассудок силён, его выводы строгие, ясные;

Но где важна новизна, там они зачастую напрасные.

Сам же открыл он, что этим путём невозможно

Всё доказать, что бывает на деле не ложно.

Математически вывел приятель Эйнштейна Курт Гёдель:

Чтоб отразить содержание, метод подобный негоден.

В мире ведь есть не одни лишь формальные связи, –

В формалистическом что ж забываться экстазе?

Разум тогда выступает носителем правды космической,

С логикой творческой, сложной, диалектической.

Первый в ней принцип – единство противоположного,

Недопустимое вроде с позиций в рассудке возможного.

Всё же тут нет против логики явной вины,

Так как в реальности стороны разведены.

Есть у любого предмета и левый, и правый бока, –

Цел же предмет, середина бытует пока.

Атом – единство протонов и электронов,

Но лишь пока их пространство разъединяет.

Если ж сольются они, в нарушенье обычных законов,

Каждый из них обязательно погибает.

Значит, формальная логика там лишь верна до конца,

Где организм превращается в мертвеца.

В жизни ж борьба и единства противоположностей

Нам освещают любые сплетения сложностей.

Верен сей принцип для всех, кто и что ты ни будь!

Ну а сторон разведенье – развития всякого суть.

Но разведенье всегда происходит на общей основе;

Стало быть, нет ничего, что совсем уже было бы внове.

И никогда окончательно связь меж частями не рвётся,

Но обязательно в общем она остаётся.

Значит, предметы всегда друг на друга влияют –

Даже когда ни волной и ни телом не ударяют.

Иначе тел и явлений всеобщая связь

В цепях причинности скоро бы прервалась:

Для удалённых на световые века

Связи прямые исчезли бы наверняка.

Связь «безударную» эту зовут нелокальной,

И по значенью бывает она радикальной.

Это особенно явственно в квантовом мире,

Но проявляется много важнее и шире:

Не только в квантовой телепортации,

Но и в привычной всем гравитации,

В дальних предвиденьях без профанации[6],

В житейской по Юнгу[7] «синхронизации».

Есть и другое, но многое в этом темно,

Ибо пока что изучено плохо оно.

Что ж не признали тех связей учёные-физики?

Им помешали философы-метафизики.

Ведь метафизик уверен, что связи везде лишь такие,

Как у шаров на бильярде под действием кия

(Этот для мысли тупик и ума катаклизм

После назвали «лапласовский детерминизм»).

Ньютон великий открыл – тяготение действует сразу,

Но под влиянием Локка[8] изрёк он лукавую фразу:

Мол, объяснить не берусь, не поскольку не понимаю –

Просто я гордый такой, что «гипотез не измышляю».

Релятивисты влияют на квантовых физиков чаще,

Но их разлапистый хрен той же локковой редьки не слаще.

Крайности сходятся тут, как бывает всегда,

И получается в мыслях абсурд и бурда.

Тоже всё к чувствам и к опытным формулам сводят,

А смыслового порядка для микрочастиц не находят,

Так как причины везде признают лишь локальные.

И не решают проблемы свои кардинальные,

Вроде единства полей или квантовой гравитации;

Только с апломбом читают «профанам» нотации,

Что де для здравого смысла нет в физике места…

Это оладьи из солипсистского теста.

Все же надежду на правду даёт нам сейчас синергетика,

То есть ученье Пригожина о самоорганизации[9].

Мыслит она нелинейно, как диалектика,

И в современной науке весьма высоки её акции.

Как диалектика, видит она нелокальные

Связи в системах, и местные, и глобальные,

Видит стремление в мире к разнообразию,

Знает процессы творения скачкообразные;

Невозвращенье открыла к тому, что когда-либо пройдено:

Признак развития, времени сущность и родина!

Чтоб эффективно освоить законы развития,

Надо понятия знать, одного маловато наития.

Слово «количество» значит делимость на части;

«Качество» – место в системе, в процессах участье;

«Мера» – предельное расстояние

Меж двумя качественными состояниями.

Если достигнет в развитии мера предела,

Сразу, скачком изменяется качество тела:

Прежде – в породу свою же, хоть внешне в другое,

Ну а потом и в иное, уже по природе чужое.

Лёд, и снежинки, и пар суть всё та же вода,

Лишь изменения формы находим тогда.

Но если пар свыше меры своей нагревается,

Он неизбежно на атомы распадается;

Если ж до степени плазмы нагрев доберётся,

То от воды уже признаков не остаётся.

Так же и сущность природы материальная

Может, скачок за скачком, порождать идеальное.

Там, где в прогрессе скачки наблюдались уж ранее,

Властен закон отрицания отрицания.

Сложного нету в основе его ничего.

Он вытекает из двойственности всего,

Из колебаний, повсюду в борьбе неизбежных,

Но с невозможным повтором всех частностей прежних.

Двойственна сущность, и борются стороны в ней,

Чтоб доказать, что сегодня сильней и важней.

Форму одна задаёт, что сейчас побеждает.

Первый этап этот тезисом называют.

Но победившая – сущности лишь половина,

А потому отрицанию тоже повинна.

Значит, возврат будет в следующем отрицании

Снова к тому, что цвело в бытии уже ранее, –

Только возврат не зацикленный! Новое тоже

В очередной тот продукт отрицания вхоже.

Тезис, исчерпав себя, новой формой сменяется,

Что антитезисом в логике называется.

Правит опять половинка, и ясно, конечно,