Читать книгу Воскресная школа для детей и их родителей - Владимир Шумейко - Страница 4

Сам же Бог мира освятит вас во всей полноте, и ваш дух, и душа, и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа (1 Фес. 5,23)

Как говорится в книге Моисея «Бытие»:

«Создал Бог человека из земного праха,

Вдунул в лицо его дыханье жизни,

Стал человек душой живою»

Так Божий промысел устроил,

Что в человеке тоже есть троичность.

В нём, кроме тела, есть душа и дух.

Но образ Божий лишь в его душе:

Ум, разум, дух животворящий —

Вот образ Троицы Святой!

Слову душа

Священное Писание

Даёт различные значения.

Душа духовное начало человека, его дух.

«Прах возвратился в землю, чем он был,

Дух возвратился к Богу»

«В аду души моей Ты не оставишь,

Не дашь святому Твоему увидеть тела тление»

Душа наша неразрушима и бессмертна.

И только тело могут убить люди,

А душу умертвить им не дано.

Вот как об этом говорит Господь:

«Не бойтесь тех, кто тело убивая,

Не может душу умертвить.

А бойтесь более того, кто в силах

Тело с душой в геенне погубить»

О дьяволе Иисус здесь говорит.

Он мёртвый дух и в Боге не живёт.

И стоит только сочетаться с ним,

Как станешь тоже мёртвым.

Когда Священное Писанье говорит

Об избавлении души от смерти,

Имеется в виду потеря вечной жизни.

Жизнь только с Богом

Может жизнью называться!

Адам, как первый человек,

Имел из праха созданное тело,

И душу, телу жизнь дающую.

Но, главное, имел он дух,

Чтобы ему общаться с Богом.

Как только согрешил Адам,

Вкусив плод дерева познания добра и зла,

Дух, данный ему Богом,

Утратил в тот же час.

Для Бога умер он тогда,

Хотя жил на земле ещё так долго.

Но дух, утраченный Адамом,

Был восстановлен Вседержителем

В день Троицы Святой, в Пятидесятницу,

Когда сошел на Богоматерь и Апостолов.

Все, кто уверовал в Христа,

Исполнились с тех пор Святого Духа,

Те, кто уверовал в Христа

И принял дар Святого Духа,

Уже не просто тело и душа,

А дух, душа и тело.

Вот почему Священное Писание

О тех, кто верит в Бога,

Тех, кто наполнен Святым Духом,

Говорит:

Они духовно живы!

Неверующие же мертвы духовно.

Дух связан только с Богом,

Он постоянно ищет Бога,

И только в Нём

Покой находит.

Дух нам даёт способность ощущать

Прекрасное,

И к добродетели стремиться.

Мы можем чувствовать

Тончайшие движения души.

Как Феофан Затворник говорит:

«Дух есть душа нашей души»

Слово душа нередко означает орган чувств,

И в этом смысле заменяет слово сердце.

И называют сердце сущностью души.

Душа, как сердце, «любит», и «страдает»,

«Томится», «утешается», «скорбит».

А может «наполняться радостью», «весельем»

В области чувств Священное Писание

Отводит сердцу всеобъемлющую роль.

Вот лишь немногие примеры:

«Душа моя томится и тоскует,

Стремясь в Господние дворы.

Сердце моё и плоть моя

Богу живому радости полны»

«Я восхвалю Тебя всем сердцем, Боже мой,

Имя Твоё во век я буду прославлять.

Ты милостью меня великой одарил,

От ада душу Ты мою избавил»

«Мне милость помогла Твоя, Господь.

Хоть множились страдания мои

И сердце наполняли,

Но утешения твои мне душу согревали»

«И веселит вино сердца людские,

Хлеб человеку сердце укрепит»

«Поскольку я убог и одинок,

Умножились на сердце моём скорби»

«Поскольку моё сердце загорелось,

Перевернулось всё в душе моей»

«Кто сердцем сокрушён, Господь тем близок,

Смиренных духом Он спасёт»

Но кроме чувств, ещё Писанье говорит

О помышленьях сердца:

«…И для чего такие мысли

Вошли в ваши сердца?»

«Пусть добрые слова

Из сердца льются моего»

«Доколь я буду помыслы слагать в душе моей,

Менять печали в моём сердце день и ночь?»

«Кто с ближним говоря о мире,

Зло в сердце затаил»

Душав Писании отождествляется с умом.

Понятья ум и сердце равнозначны.

«Те счастливы, кто сердцем чист,

Они увидят Бога!»

«Тогда отверз им ум к уразумению Писаний»

Душа, как ум, – разумное начало человека

И проявляется оно через мышление.

А действует,

Как говорят отцы святые,

Через логос (слово):

«Внутренний логос сердца – это то,

Чем размышляем, судим,

И составляем целые труды,

Читаем тайно книги,

Но слов уста не произносят»

Сила разумная души

Не может действовать без головного мозга,

Но мозг лишь инструмент её,

А не её источник.

Ум, проявляя интуицию,

Улавливает суть без всяких рассуждений.

«Что в теле глаз, то ум в душе» —

Слова святого Иоанна Дамаскина.

Глаза же надо чистые иметь.

Вот как об этом говорит Христос:

«Через простые, чистые глаза

Всё тело наполняет свет.

Если ж глаза испорчены твои,

Всё твоё тело наполняет тьма.

А если свет, который в тебе – тьма,

То какова же тьма?!»

«Боголюбивый ум есть свет души.

У кого ум боголюбив, тот сердцем просвещён,

И Бога зрит умом своим» —

Слова Антония Великого.

Сердце не только орган чувств

И «пламенный мотор» для перекачки крови.

А главное, оно – центр нашей личности,

В котором совершается общенье наше с Богом,

Соединенье с Ним.

«Возлюби Господа всем твоим сердцем

И всей душой, всем разумением твоим»

У нас разумная и умная душа,

Но сердце человека —

Хранилище добра и зла одновременно.

Вот как об этом говорит Христос:

«Из уст выходит то,

Что наполняет сердце.

Вот добрый человек.

Он доброе выносит

Из своего хранилища добра,

А злой выносит зло, которое он копит

В копилке своего злословья»

«А то, что выходит из уст,

Из сердца туда попадает

И это сквернит человека.

Ибо из сердца выходят

Нечистые помыслы, злые.

И могут они привести

К убийству, измене, разврату.

Заставить тебя сквернословить,

Стать лжесвидетелем, вором»

Всё это происходит потому,

Что Божья Благодать

В момент крещенья входит в само сердце,

А дьявол действует снаружи.

Апостол Пётр говорит Анании:

«Анания! Зачем ты сатане позволил

Мысль в твоём сердце поселить

Солгать Святому Духу?»

Или как сказано в Евангелии,

«Во время вечери диавол уж вложил

В сердце Иуды мысль предать Его»

По опыту все праведники знают,

Когда есть в сердце Божья благодать,

То сердце ощущает радость,

Покой и теплоту,

Рождённые молитвами и добрыми делами.

Когда ж воздействует на сердце сатана

И его слуги,

То в сердце поселятся тоска,

Вползает мрак,

И холод проникает.

И безотчетная тревога гложет сердце.

Вот почему нам говорят святые:

Возлюби Господа всем своим сердцем

И всей душой, всем разумом своим!

Душой ещё живого человека называют,

Душа – сам человек, как личность.

Людей по душам у нас принято считать.

«Всех душ Иаковых, которые пришли в Египет,

Те, что произошли из чресл его,

И кроме жён сынов Иакова,

Всего шестьдесят шесть»

«Пусть всякая душа

Высшим властям покорна будет»

Душа, как человек,

Способна «жаждать», «голодать»

И «пищей насыщаться».

«Не спустят вору,

Если он крадёт, чтобы насытить свою душу»

Слово душа нам заменяет слово жизнь:

«Глупец!

Сегодня ночью твою душу заберут.

Кому ж достанется всё то,

Что ты скопил?»

Душа всё тело заполняет,

Но стоит телу умереть,

Она тотчас выходит из него.

И в подтверждение тому

Из Апокалипсиса строчка:

«Увидел я

Под жертвенником души убиенных»

В момент зачатия, одновременно,

Приходят в этот свет и тело, и душа.

Хоть тело тленно, а душа бессмертна,

До самой смерти связь их неразрывна.

Как Ириней Лионский говорит:

«Каждый из нас, кто тело получает

Через художество Господне,

Тот также получает свою душу.

Ибо Господь не так скуден и беден,

Чтоб даровать не смог каждому телу

Свою, особенную душу,

Равно как и особенный характер»

Чтоб подтвердить многообразие души,

Ещё сослаться можно

На преподобного Иоанна Дамаскина:

«Душа простая сущность, бестелесная,

И не имеющая формы,

Невидимая для телесных глаз,

Бессмертная,

Разумная и одарённая умом.

И телу, пользуясь которым,

Даёт она и жизнь, и приращение.

А также независима, изменчива

(Изменчивою волей обладает)

И одарённая способностью

Желания и действия.

Естественно, всё это получившая

От благодати Сотворившего её»

Душа невидима и бестелесна

Лишь для телесных глаз, но не для Бога.

Там, на том свете,

Имеют души «отпечаток» тела на себе.

Друг другу видимы они.

«Вслед умер и богач, его похоронили.

И вот в аду, мученьями объятый,

Подняв глаза, вдали увидел Авраама

И Лазаря с ним рядом»

Как говорит Игнатий Брянчанинов:

«Душа – она же дух,

Подобно Ангелам имеет ум,

Чувства духовные и волю.

Но ограничена, как тварь

По существу, и свойствам.

Душа имеет вид,

Подобный виду человеческого тела.

Она имеет голову и руки,

Имеет ноги, уши и глаза,

Словом, все члены, как и тело,

Которое при жизни

Одеждой служит для души»

И по учению Макария Великого:

«Душа, подобно Ангелам,

Имеет образ свой

И вид, подобный человеческому виду»

А вот что говорил апостолам Христос,

Явившись после воскресения:

«На мои руки и на ноги посмотрите,

Это Я сам.

Ощупайте Меня

И хорошенько рассмотрите,

Ибо дух плоти не имеет и костей,

Как у Меня»

Теперь несколько слов о теле.

В своём Послании Коринфянам

Апостол Павел говорит:

«Тела ваши есть храм.

В нём обитает Дух Святой,

Которого имеете от Бога.

Вы Бога прославляйте

В ваших телах и душах ваших,

Которые суть Божии!»

Согласно всем святоотеческим учениям,

Тела наши лишь дом,

Лишь «колесница для души»

Все наши чувства – это окна,

Через которые душа

Соприкасается с телесным нашим миром.

Можно сказать,

Душа есть ум, дух – чувства, тело – ощущения,

А сердце – орган всех душевных сил.

Однако все мы знать должны,

Что после Страшного Суда

Тела наши изменятся навечно.

Вновь процитирую Первоверховного апостола;

«При воскресении мёртвых:

Сеется в тлении, встанет в нетлении;

В уничижении сеется, встанет во славе;

Сеется в немощи, в силе восстанет;

Сеется тело душевное, восстанет тело духовное»

А это значит:

Тела, которые у нас сейчас,

Из года в год стареют, умирают.

А после смерти начинают разлагаться,

В конечном счёте превращаясь в прах.

Когда же Страшный Суд настанет,

Когда все мёртвые воскреснут,

Господь и праведным, и грешным

Вернёт тела людские,

Красивые и молодые,

Которые жить будут вечно,

Не будут ни стареть, ни умирать.

Так как, безгрешных нет среди людей,

Все Божьей славы лишены.

Поэтому тела наши унижены

И ограниченны в возможностях своих,

Нуждаются в уходе и поддержке.

Нам нужно естьи пить, и одеваться,

Купаться, принимать лекарства, спать.

Но после воскресения из мёртвых

Тела, достойных вместе с праведными встать,

Господня Слава осияет.

И их тела подобны станут

Телу воскресшего Иисуса.

Тела, в которых наши души пребывают,

По сути своей немощны, бессильны.

Здоровые и молодые устают,

А что уж говорить о стариках.

И чем становимся старее, тем слабее.

Тела, что праведным достанутся

При воскресении из мёртвых,

Не будут уставать, изнемогать

И в отдыхе нуждаться.

Всегда будут избытком сил полны.

Тела, в которых мы сегодня пребываем —

Душевные тела.

А это значит, что живём мы так,

Как хочет наша грешная душа,

И часто делаем мы то, чего не хочет Бог.

Тела, воскресшие, будут духовными телами.

Дух, возрождённый Богом,

Будет нашим телом управлять.

И потому,

Тело духовное грешить не сможет никогда.

А тело наше овладеет качествами духа:

С мгновенной скоростью перемещаться,

Внезапно исчезать и появляться,

Но в то же время, оставаясь телом,

Как это было у воскресшего Христа.

И вновь цитирую Первоверховного апостола:

«Как только вострубит последняя труба,

Воскреснут мёртвые нетленными…

Когда всё тленное нетленным станет,

А смертное в бессмертье превратится,

То сбудутся слова Писания:

Смерть! Где же твоё жало?!

Ад! Где твоя победа?!»