Читать книгу Счастливая весть последнего времени. Проповедь об ангельской любви в беседах, или Практическое руководство о том, как попасть в небесный рай прежде смерти - Vysheslav Filevsky - Страница 17

⁵⁵ Возжечь любовью духовное сердце богатого труднее, чем воспламенить хворост, извлечённый из реки. Ибо богатый справедливо не считает небесную Любовь идеей, которой стоило бы посвятить жизнь: ангельская Любовь прибыли не приносит…» – «Наоборот, она отпугивает прибыль», – добавляет Бог Деньги. —

⁵⁶ «Возможно, и есть хорошие идеи, – продолжает ангел, – но, воплощаемые спящедушными, они неизменно приводят к устрашающим последствиям. Поэтому невозможно судить о качестве идей. И получается: всё в мире есть нечистота, кроме огня духовного сердца…» – «А если его нет? – вопрошает обыватель. – «Это, на мой взгляд, так страшно, что только зажмуриться, – «отвечает» ангел… Как вы вообще живёте? – обращается он к человечеству. – И не надо мне лгать, что это – хорошо, и вы счастливы. И вам самим в глубине души бытие ваше тоже неприятно.» – «Они не признаются, потому что полностью во власти моей», – замечает по поводу этих слов ангела Царица Земли Ложь. – «Да, это так, – соглашается ангел, – и присовокупляет следующее обывателю:

⁵⁷ «Возожги в сердце души своей любовный пóлымень к Высшему и сущему, к Земле и Небу – и будет чему верить в жизни… не сказкам же мудрецов и басням вождей… Тогда все идеи Земли покажутся незначительными. То, что истинно и вечно, выше понятия «идея». И оно не только вненационально, но и, не исключено, едино для всего космического пространства.

⁵⁸ Воплотившийся дух национальности не приобретает, но только бытийствует в теле, имеющем национальность. Преклоняйся перед духом и не отождествляй его с телом, в котором он пребывал в земном бытии. Телесному кланяются спящедушные…» – «Но кто может понять такое?» – удивляется обыватель. —

⁵⁹ «В отсутствии понимания со спящедушными и хладносердыми людьми – заоблачное счастье, – отвечает ангел. – Не стремись к нему. Живи, по-возможности не пересекаясь ни с кем, ибо небесной радости от общения с хладносердыми не получишь. А для общения с Духом встречи плоти не нужны… Встречи нужны для совершения деятельности, необходимой для продолжения жизни в теле…» – Я: «И в самом деле,

⁶⁰ в пожилом возрасте деятельность мне стала представляться малосмысленной, а главным – бытие в определённом состоянии, и состояние это – духовно-огненная любовь.

(Притча о памяти.) ⁶¹ «В памяти до конца жизни остаются следы – воспоминания прожитого. Мы и приблизительно не представляем, как много помним на самом деле. В значительной части следы памяти неблаги и точат, как черви мебель, духовный сосуд человека. Действие этих „червей“, однако, можно смягчить, как вижу. Они причиняют меньше вреда при духовном сердце, горящем любовью к Высшему и сущему, к Земле и Небу.» – Ангел: «Воистину благодатны лучи такого сердца не только для ближних, но прежде всего для судьбы пылающего духовной любовью. Ибо это сердце источает лучи счастья.» – Я:

О сволочах. ⁶² «В пылании необусловленной любовью к Высшему и сущему, в благоговении пред Небом и Землёю люди, представляющиеся сволочами, в вашем сознании перестают быть таковыми. Вы всех видите ангелами. И то, что некоторые из окружающих вас ангелов как будто таки-сволочи, для вас уже не имеет никакого значения… Да, эти „черви“, эти враги счастья остаются в вашем сознании, но они как бы полумертвы.» – Ангел:

⁶³ «Враги счастья – страсти, суета, обычай и идеи, хотя под счастьем многие понимают как раз бушевание страстей и суетную круговерть в мороке добра, зла и идейного бреда…» – Обыватель: «Да какие у нас сейчас идеи?» – Ангел: «Ты ошибаешься. Идея деньгостяжания захватила россиян куда сильнее, чем идея светлого будущего в своё время. И именно её понимают как благо, добро и спасение.» – Я: «Ден-Сяопин в Китае, Б. Ельцин в России – они воистину пророки и ангелы идеи сей.»

⁶⁴ Вражда церквей, по моему мнению, то ли отрицает церковь, то ли отражает её земную сущность. Ведь вражда есть страстное, мутное состояние. Страшно вообразить, что представляет из себя совесть, как участвующих в кощунной религиозной войне священников, так и паствы их, с какими чувствами те и другие идут во храмы свои и, главное, зачем… Думаю, вражда церквей суть проявление воинственного безбожия в крайней степени, а всеми участниками шабаша движут ложные духи Иисуса, то есть «злые духи». И они жаждут, что один ложный дух победит другого ложного же и с тем же именем. Вот радость была бы.“ – Ангел: „Но она не даруется и не подастся впредь: ни одна церковь, ни один ложный дух не победит никогда. Духовная победа и рай в другом месте.

⁶⁵ В раю неизвестны понятия добра и зла, потому что бытийствующие там сущности переполнены счастьем, и память у них отсутствует.“ – „Это нехорошо“, – говорит обыватель. – „Напротив, – возражает ангел. – Нечистота, сокрытая в глубинах памяти человеческой, неуместна в раю. И избавиться от неё можно только удалив память, что и происходит при разлучении души с телом. Это святая необходимость, а вовсе не вред… – И далее ангел обращается к людям. —