Читать книгу 海勒姆兄弟情谊: 以西结的寺庙之预言 - William Hanna, William Hanna - Страница 12

星期四，12月15日

小威尼斯，伦敦，英国

过去几年中发生的一些事件极大地改变了康拉德·布朗的生活，第一次是和弗雷亚·尼尔森（Freya Neilson）见面并与之相爱。第二件意义重大的事情是他祖父的逝世，六个月后，他的祖母去世了。他们的死亡使他和他的父亲马克之间实现了和解。 他们之间的裂痕已经发生了十六年，当时马克 - 一个拥有大量英国和国际新闻奖项的作家和新闻记者在中东地区 - 在康拉德的母亲不准备去居住的贝鲁特居住。 婚姻破裂之后，康拉德和母亲一起留在英国，不可避免地又相当友好地离婚，结果离开了他的父亲。

祖父母的遗嘱和遗嘱规定，他们的遗产 - 包括他们的房子在小威尼斯的理想地点 - 在马克和康拉德之间平分，他们都同意不卖马克小时候成长的家庭住宅，康列得 享受了许多周末和暑假。他们决定康拉德将在马克的房间一直留在伦敦的房子里居住。 这是一个方便的安排，也使他们偶尔能够一起度过一段时间。 正如马克通常在伦敦度过圣诞节的一个时刻，他们和康拉德的未婚再嫁的母亲，多年来第一次共同庆祝圣诞节，作为一个家庭。

不过，康拉德今年决定，他即将在耶路撒冷拍摄的录像纪录片应该包括圣地庆祝活动在十二月二十五日。 除了12月份的天主教徒和新教徒的庆祝活动外，1月6日还有东正教基督徒庆祝圣诞节，1月19日耶路撒冷的亚美尼亚东正教会庆祝圣诞节。 康拉德的纪录片的话题将是以色列不正当地使用考古学去除阿拉伯化，使之失效，并逐渐摧毁任何证据证明巴勒斯坦人民的存在，而是通过创造毫无事实根据的方式使以色列向所有圣地的主张合法化 声称所谓的古代犹太文明的存在，将证明目前的土地犹太人的以色列国家的理由。

在他之前对耶路撒冷的考察访问中，杰森遇到了哈米和萨达·阿达尔特，并与他讨论了他的纪录片计划。佩尔茨解释说，尽管所谓的“旨在提高公众对该国考古遗产的认识和兴趣”，而表面上从事科学活动，但以色列文物管理局（IAA）却未能提供任何有关地点或目标 正在进行的发掘工作，活动的范围或其发现的性质。通常情况下，有关隧道挖掘的信息是通过IAA发言人发表的公报提供的，而在工作过程中没有透露。 只要说缺乏透明度，就会增加对非正规活动的怀疑，这可能会损害考古学的发现，从而推动为了政治目的的隐性活动。

今天早晨，康拉德在办公桌上列出了即将到来的耶路撒冷之行所需的一切。 他决定使用一个小巧的装备，可以在一个相机包里携带，而且很容易走路和移动，包括一个PCM录音机，用于选择数码单镜头反光照相机，与摄像机不同，它也可以 拍出优秀的剧照; 包括18-35 f1.8,50mm f1.8和200mm f3.5的镜头; LED照明套件; 流体头三脚架; 一个24英寸的滑块; 和一个肩膀钻机。 拥有合适的设备只是纪录片制作的一小部分，其中不仅包括对设备的技术熟悉度，还包括讲故事，编剧，编辑，制作的能力，当然还包括对康拉德所做主题的详尽研究 阅读有关犹太教及其与耶路撒冷联系的不断变化的历史。

根据大约的圣经日期，以亚伯拉罕 - 亚伯拉罕为起点 - 基督教，伊斯兰教和犹太教三个一神论宗教中的一个关键人物，据称他居住在巴比伦（现在是伊拉克）的迦勒底城市Ur的社会先进城市， 公元前2091年前后（创世记十二章），他从上帝/耶和华/耶和华的口头传达了“要从你们的亲族和你们的父家，往我所指示的地方去”。康拉德不久就发现，这将成为许多指责犹太人从上帝那里传达的第一个，他显然对他创造的所有其他人毫不关心。 “所以神用他自己的形象创造了人类，按照他创造的神的形象。 他创造了他们的男女“（创世记1:27）。

正如他的父亲泰拉最近死于难以相信的265岁 - 在190岁时生下了一个后代 - 75岁的亚伯拉罕和他的妻子撒莱/萨拉离开哈兰（现在是叙利亚）去收集财物和人 在上帝带领上帝前往迦南，尽管有迦南人的出现，但上帝却承诺将迦南给予亚伯拉罕的后代，从而使希伯来文士能够暗示“选定的人”和“应许之地”这两个概念 - 康拉德指出的炮制概念 直到今天仍然存活下来，并被列为巴基斯坦土着居民流离失所的理由，以便为犹太人建立“应许之地”。

不幸的是，饥荒明显地袭击了迦南，导致亚伯拉罕在一段时间之后离开埃及，并在适当的时候再次回到上帝向他和他的后代永远承诺土地。 然后，尽管九十岁，没有伟哥或牡蛎的好处 - 威尼斯出生的着名情人贾科莫·吉罗拉莫·卡萨诺瓦曾习惯五十只牡蛎早餐 - 亚伯拉罕设法使莎拉的女仆夏娃怀孕后， 大约在公元前2080年（创世纪16:15）命名为以实玛利。

几年之后，当亚伯拉罕九十九岁，在公元二千年（公元前二十一世纪）生下以撒后，绝经后的莎拉奇迹般地怀孕，要求将她的对手夏甲和她的儿子以实玛利一起驱逐到旷野。尽管有一些最初的犹豫，亚伯拉罕在得到上帝保证以色列是他的儿子以后，终于放下心来，他也会使他成为“一个伟大的国家”。随后，阿拉伯人从伊斯梅尔身上传下来，他在古兰经中以先知穆罕默德的先知和祖先伊斯梅尔为特征。

继127岁的莎拉死后，亚伯拉罕从当地的赫人那里获得了治理这个地区的权利，并建立了以撒的继承权 - 现在在希伯伦的“先祖的洞穴”，穆斯林被称为圣所 亚伯拉罕或易卜拉欣清真寺，最近在1994年，极右翼的以色列凯赫和Kahane Chai的美国和以色列成员巴鲁克·戈德斯坦（Baruch Goldstein）向穆斯林信徒开火，造成29人死亡，125人受伤，然后被压制，随后死于伤口。

确定圣经事件包括所多玛和蛾摩拉的毁灭，其主要罪过似乎是两个男人之间的自愿或强迫肛交，“鸡奸”("Sodomy")一词已成为同义词; 罗得的妻子（亚伯拉罕的侄子）变成盐柱; 还有洛特的两个女儿在喝酒后睡觉时被父亲怀孕的阴谋。

以撒后来有双胞胎的儿子，后来被上帝命名为“以色列人”的雅各 - 狡猾地欺骗了以扫的生命权。 有四个妻子与他一起生了十二个儿子，其中包括那些嫉妒的兄弟在埃及卖给奴隶的“色彩缤纷的外衣”。 约瑟经历了各样的考验和磨难，赢得了法老的尊敬，继续成为“埃及全地的总督”（创41:43）。

在迦南的旱灾期间，以色列和其他两个儿子在埃及去买粮食，在那里他们最初隐藏自己的身份，最后露出了自己，并宽恕了他的兄弟。兄弟俩定居在埃及，他们的后裔成为一个富有影响力的少数民族，被称为“希伯来人”或“以色列人”。然而，由于法老指称希伯来人“比我们更多，更强大”（出埃及记1-12），他们最终被奴役，这一指控确立了“分离”和“受害”的长期观念 犹太人.

法老在适当的时候，顺从地命令所有新生的希伯来男孩被杀害，但公元前1525年出生的婴儿摩西的母亲（出埃及记2）首先隐藏起来，然后在一个柳条篮子里漂浮在尼罗河上， 并被一位埃及公主采纳。摩西在被埃及贵族抚养后，最终得知他的希伯来人的血统，逃到阿拉伯半岛的米甸地，并以燃烧的灌木（出埃及记3：2）的形式遇到“主的使者” 他被上帝命令把他的人民从摩西所要求的奴隶制中引出来，要求法老“让我的子民离开”（出8：1）。

当法老拒绝的时候，上帝用瘟疫来摧毁埃及人，迫使法老放弃并让希伯来人离开。 法老随后派遣部队追赶希伯来人，他们在上帝把海水分开时，救了到达红海，使摩西和他的百姓逃跑，追赶的埃及人在海水消亡的时候被淹死。

因为摩西作为一个人物是用埃及人名叫图特摩斯（Thutmose）或阿摩西斯（Ahmoses）的，并且是以一系列不同的神话为基础的 - 包括从尼罗河上的弧形画的埃及半神人赫拉克勒斯（Canopus）赫拉克勒斯（Heracles） 最终死在山顶之前的行为 - 他个人的幻想性质使他怀疑他的实际存在。

关于红海分离的叙述似乎是来自古埃及女神伊希斯的礼貌，她在学习胸部位置，包含她被杀害的丈夫奥西里斯的尸体时，只是分开了她前往黎巴嫩比布鲁斯的水域， 从而也为Bindumati（Kali作为Bindu或生命之火的母亲）的故事情节提供了奇迹般的穿越恒河的故事。

即使关于摩西在西奈山被上帝赐予石碑的部分，也有迦南人“公约的上帝”巴力 - 贝里斯（Baal-Berith）与十诫之后的佛教十诫相呼应。在远古时代，这种诫命通常是由山顶上的神像给予的，就像希腊泰坦天后女王，位于迪克特山（克里特岛）的雷亚莱母亲，以及从阿胡鲁·马自达的山顶上接受他的药片的琐罗亚斯德一样。

令康拉德感到困惑的是，尽管约瑟夫的兄弟们能够在较短的时间内到达埃及，但60万希伯来人却在某种程度上管理着 - 尽管当时不可能为那么多人提供食物，水和庇护所， 在一个三角形小半岛上，已有四十年的历史，面积约二万三千平方英里，位于北面的地中海和南面的红海之间。

在公元前1406年左右，约书亚是摩西派来的十二个探子之一，去探索迦南地，摩西死后成为领袖。他带领希伯来人进入迦南地，迦南地居住着亚摩利人，以东人 ，赫人耶布斯人，比利洗人，非利士人，和其他约书亚所吩咐上帝命令灭绝的人 - 这个命令违背了圣经中无数神说的上帝都是仁慈的。征服是通过各种神奇的事件实现的，例如当约旦河和耶利哥战役期间，当希伯来人吹角时城墙倒塌。然后在上帝的命令下，胜利的希伯来人杀死了城市里的每一个男人，女人和孩子。

希伯来人以其异教的耶路撒冷城市征服了“应许之地”，然后在决定任命一个国王之前，希伯来人在“法官”的管理下度过了几代人，他们实际上是诸如黛博拉，基甸，参孙和撒母耳之类的巫师 一些人的解释是，这样的行为是通过神圣激励的法官冒犯上帝的直接统治。尽管如此，一个名叫扫罗的人（他的存在受到许多历史学家的质疑）成为公元前1043年左右统治的王，然后终于自杀身亡，以免在与非利士人的战斗中被捕。扫罗的女婿大卫接着从希伯仑起第一位执政七年，然后从耶路撒冷执政四十三年。

耶路撒冷在圣经叙述中首次提到的是，在基遍战争中，约书亚击败了耶路撒冷的王（约书亚记10：5），并把希伯来人的城邑控制在神的面前，让太阳静止不动 - 这是一个天文数字 在上帝有意和奇迹般地同意的日子里可以结束战斗（约书亚记10:12）。康拉德还了解到，耶路撒冷 - 在公元前二十世纪 - 19世纪首次提到的埃及执政文本 - 早在公元前4500年至公元前4500年之前，有类似犹太教的东西被原始迦南人建立，被称为达鲁·沙勒姆 奉献给黄昏之神沙勒姆。公元前1500 - 1200年间，这个城市由埃及孟菲斯的法老统治，迦南人代表埃及。即使在法老统治结束之后，尽管逐渐吸收了后来与犹太教相关的一些宗教习俗，但迦南君主继续控制迦南文化和信仰盛行的地区。

所罗门王朝的统治结束了，所以叙述如下：目击以色列和犹大两个国家的分裂，前者最终在732年和公元前720年遭到亚述帝国的两次攻击。关于其人口分散的指控导致以色列部落随后的混乱在许多遥远的地方“迷失”。然而犹大的希西家与他的首都耶路撒冷设法与亚述谈判和平。正是在这个阶段，圣经的叙述终于有了另一种非圣经的佐证来证实希西家王（约公元前716 - 686年）的亚述人的存在。圣经的叙述引用他为崇拜唯一的上帝/耶和华/耶和华，同时禁止从圣殿崇拜异教神的国王。许多学者也认为，希西家的重孙和犹大王约书亚（约公元前640 - 610年）把大部分旧约文本的希伯来文经文编纂为现在相信至今为止的第七世纪最早的概率 犹太教本身也是那个时代的历史。

尽管如此，随着大约公元前590年耶路撒冷的崩溃，犹大最终屈服于新巴比伦帝国，当时大概是第一座圣殿被摧毁，一些人口被驱逐去流亡数十年，被称为“巴比伦俘虏”。因此，流亡者接触到琐罗亚斯德教的来世，天堂，弥赛亚救世主，以及宇宙和末世的琐罗亚斯德神话，其中男性扮演着领导和最积极的角色。现在被称为“犹太教”的东西可能是这种跨文化交流的结果，那时“巴比伦河畔的诗篇”19和137“可能被设想出来了。

公元前539年，阿契美尼德帝国的波斯国王居鲁士征服了巴比伦，允许流亡的犹太人返回家园重建他们的圣殿，但是许多人拒绝了这个机会，反而继续享受他们所依附的社会的利益。现在被视为“犹太人”的土地被波斯统治，直到公元前公元前330年被亚历山大大帝征服，并一直处于希腊控制之下，直到公元前167年被犹太叛乱集团称为马加比人的反抗。 正是在希腊控制之下，耶路撒冷的“第二圣殿”成为犹太人宗教信仰发展的中心，但直到哈斯蒙王朝的统治出现了大约一个世纪之后才有了独立的“犹太国” 在公元前63年接受罗马统治的希罗达王朝在公元92年取代了罗马统治。

由于之前的驱逐行为 - 偶然也影响了许多其他种族群体 - 自愿迁徙，或者仅仅是出于交易目的的旅行的必要性，犹太社区已经广泛存在，在埃及的美索不达米亚，利比亚的Cyrenaica， 西班牙，希腊，罗马，现在在土耳其北部。耶稣死后，耶路撒冷成为犹太人和外邦人的国际社区的东道主，远道而来，包括朝圣者。

第一次犹太罗马战争（公元66至73年）包括坚定的犹太人反抗罗马统治，结束于第二圣殿的毁灭和数千人的被迫流亡或奴役，但不构成全面的驱逐。公元前115 - 117年（公元前115 - 117年）和Bar Kokhba 反叛（公元前132年）见证了进一步的驱逐，其中还包括被认为是犹太宗教内的一个宗派的基督教徒，因此被禁止在耶路撒冷生活，后来耶路撒冷成为犹太人的异教城市 希腊人，罗马人，叙利亚人和其他许多人中的少数民族。所以根据他迄今学到的东西，康拉德得出结论，从来没有一个真正的犹太人国家，更不用说是“以色列”的“永恒之都”，任何相反的主张都是公然歪曲实际的历史事实。

在一系列犹太罗马战争和驱逐之后，基督教开始通过篡夺异教太阳崇拜的元素，将犹太人的安息日从星期六转变为星期天的神圣的， “古老的日子” 进一步的变化包括“收养”加冕太阳神头像的基督教光环的光环，基督的生日从一月六日改为十二月二十五日，与太阳重生的庆典保持一致。 这样的篡夺得到了回报，到公元四世纪，基督教成为罗马帝国的官方宗教，致使犹太人不得不放弃“选民”的身份，相信新的信仰。 所以，尽管他们可能保留了犹太人的种族，但他们已经交出了他们的前辈的后代，上帝曾经认为他们有权享有应许之地。

因此，耶路撒冷成为了由圣墓教堂，圣约翰浸信会希腊东正教教堂和圣玛丽教堂所标志的完全基督教的城市，后者是由查士丁尼王朝建造的。 许多犹太教基督徒随后在公元635年穆斯林征服巴勒斯坦之后皈依伊斯兰教。因此，许多现代巴勒斯坦阿拉伯人与古犹太人相比有更多的DNA比目前声称祖籍“犹太回归者”的欧洲犹太人多。

耶路撒冷是第八世纪在圣殿山建造的阿克萨清真寺的一个穆斯林城市，成为继麦加和麦地那之后的伊斯兰世界第三大圣城，并且作为伊斯兰教的象征保留了十二个多世纪 穆斯林统治在1099年到1187年间被基督教十字军的“耶路撒冷王国”短暂中断，在此期间，穆斯林再次成为基督教徒。然而，这是一个基督教的插曲，萨拉丁的壮丽 - 一个在基督教徒中甚至是着名的穆斯林库尔德族领导人 - 在哈廷的决定性战争中击败了十字军，从而为穆斯林重新夺回巴勒斯坦铺平了道路。他慈悲地让十字军有尊严地撤退。 证实基督徒有权在朝觐时访问耶路撒冷; 恢复了被罗马天主教徒压制的希腊东正教社区的权利; 并因此被拜占庭帝王保护东正教教会所感谢。然后穆斯林恢复了他们的统治耶路撒冷，直到第一次世界大战的奥斯曼帝国被击败，保护东正教教堂。 第二次世界大战后纳粹死亡集中营和暴行的启示正确地产生了犹太复国主义无情利用犹太人的巨大的全球同情 - 通过创建一个“犹太人大屠杀行业 - 实现他们的目标，只能被形容为背叛犹太人 他们自称是捍卫和代表的。

以色列作家Moshe Leshem在他的着作“巴兰的诅咒：以色列如何迷失方向，以及如何再次找到它， 断言以色列力量与扩大“大屠杀”宣传相称：“以色列人和美国犹太人完全同意，大屠杀的记忆是不可或缺的武器 - 必须无情地用来对付他们的共同敌人。。。 因此犹太人的组织和个人不断地提醒世界。 在美国，大屠杀记忆的持续时间现在是每年1亿美元的企业，其中一部分由政府资助。