Читать книгу 海勒姆兄弟情谊: 以西结的寺庙之预言 - William Hanna, William Hanna - Страница 9

星期五，12月9日

西耶路撒冷的亚尔比亚

虽然安倍高盛在价值150万美元的高档花园公寓里舒适地退休，那里有定制的家具，一个游泳池和一个修剪整齐的草坪的水浇花园，位于西耶路撒冷富有的亚尔比亚居民区的迪斯累里街，尽管如此， 每天早上七点起床，一边享受悠闲的早晨咖啡，一边赶上最新的消息，然后刻意阅读电子邮件。作为一名南非出生和长大的犹太人，高盛已经熟悉在种族隔离国家成为不受欢迎的殖民者的后果，流离失所和压迫土着居民是殖民主义必不可少的因素，必须持续地为其余的 世界通过控制和影响它的感知接受不可接受的。

高盛在约翰内斯堡的迅速崛起，随着毕业于布隆方丹自由州大学法学院的商业法律学位毕业。在一家商业律师事务所待了三年之后，他加入了一家矿业集团的法律部门，该集团控制了大约1200家子公司，从无烟煤开采到祖鲁文化旅游开发。

他的职业发展机会于六十年代初发生，当时联合国安理会谴责种族隔离制度，并建立了自愿的武器禁运。随着对南非的制裁范围不断扩大和持续，南非国家政府和企业集团都必须以某种方式绕过禁运，寻找替代的供应和出口市场来源。因此，以色列是最明显的首选，不仅是因为南非与犹太人的商业关系，而且也是因为这两个国家都有相似的社会政治挑战。

在创建国家的初期，以色列与许多反对种族隔离的非洲国家保持着友好关系，在联合国大会的支持下，以色列需要对抗阿拉伯穆斯林的反对派。然而，随着非洲国家逐渐停止支持以色列的种族隔离政策被视为比非洲南非更加严厉的以色列，以色列被迫寻求替代非洲盟友，并且在南非，一个共同利益的联盟开始物色。从两个国家开始就建立了土着多数被盗的土地; 都是寡不敌众的，被那些不得不团结在一起的敌人所包围， 都受到联合国决议的定期谴责，在以色列的情况下，联合国决议一直被其超级大国盟友和美国的政治懒惰奴才所否决。

由于追求贸易联盟至关重要，高盛作为南非政府和企业商业利益的非官方使者，首次出访以色列进行探索性访问。他最迫切的目标是从以色列获得生命线供应，这对继续压制南非黑人占多数的武器至关重要。在一个阶段，以色列甚至同意出售南非的核武器，但是由于涉及的成本过高，这个提议最终被拒绝了。除了代理弹药供应协议，其中包括以色列作为中间人从其他国家购买武器，而这些国家在南非是禁止的，高盛还有助于安排南非农产品通过航空货运飞往以色列， 他们将被重新包装，并被重新出口为以色列籍贯。这样的以色列产品最终将在违反禁运的情况下最终在欧洲主要超市的货架上。

高盛为南非的国家服务于1983年终于得到承认，当时他成为唯一一位非南非荷兰人，成为继1899年第二次英国布尔战争之后成立的“南非荷兰兄弟会”(Broederbond)秘密协会的荣誉成员。 沮丧，严重的干旱和作物歉收，迫使许多南非人在城市和矿山里作为底层劳动者工作 - 这种情况有助于加剧当时存在于南非人和英国人之间而不是白人和黑人之间的种族紧张关系。强制南非荷兰文化的文化，以及在第一次世界大战中是否与英国人作战的争论也是南非人民争论和分裂的原因。因此，在那个怀疑和幻灭的时期，南非荷兰人Broederbond成立于1918年，为非裔南非人民的统一和1948年的南非荷兰国家党最终的选举胜利而努力。

虽然高盛对于许多人的命运如何能够通过少数人的纵容意志而决定，因为他们是看不见的，前所未闻的，未知的，但是他却意识到，通过压制黑人占多数， 以后不得不走到尽头。因此，就他而言，南非共产党注定要失败，因为他很清楚，在巴勒斯坦，什么样的犹太人正在逃避，南非人是不会希望继续在南非逃避的。与犹太人不同，南非人并不是犹太人大屠杀的受害者，这个犹太人被无休止地宣传，被全球推广和无情地剥削;南非人过去的痛苦 - 在布尔战争期间，只有26,000人（占整个南非荷兰裔人口的10％）在英国的集中营里死亡 - 与纳粹大屠杀相比，这个数字或种类的国际同情不会被宽恕继续侵犯土着居民的人权;与以色列人不同，南非人得不到在联合国大会上得到美国否决的支持;南非人没有专门的全球资金充足的游说者网络，他们可以购买政治影响力，控制主流媒体报道，压制负面的舆论;南非人没有西方政治家的影响力来代表他们的民主进程，同时背信弃义地支持圣经的犹太人对“应许之地”的要求。

到1987年2月，高盛已经开始作出安排，利用以色列回归法，这是犹太复国主义意识形态的一个基本原则，它允许世界上每个犹太人 - 包括那些喜欢祖先从未去过或与以色列有过任何联系的人 - 在土着巴勒斯坦人遭到犹太复国主义准军事部队恐吓和强行驱逐的土地上居住的权利。结果现在大约有七百万巴勒斯坦难民没有这种“回归权”，无国籍人也被剥夺了犹太复国主义者控制西方政府的所有基本人权，这些基本人权是不断和公正地宣称要为之奋斗的。1988年7月，高盛和他的家人回到以色列，成为以色列公民。他们只是从一个种族隔离国家转移到另一个国家，那些更加野蛮的种族隔离政策被虔诚地包装起来，作为中东唯一的原则民主国家和世界上一些曾经的西方国家的坚定盟友向世界出售， 程度仍然是殖民主人。

在西耶路撒冷定居之后不久，建立了自己的法律实践 - 从他在南非秘密社会的短暂经历中看出，高盛加入了圣城唯一的讲英语的共济会小屋。共济会和犹太教长久以来一直与所罗门的圣殿同在，共济会的传说声称，共济会的起源可以追溯到传说中的希拉姆·阿比夫（Hiram Abiff，简称圣经中的赫拉姆Huram），作为建筑师和大师的设计师是一个寓言性的人物 在启蒙仪式中秘密制定的戏剧中扮演突出角色的第三度共济会。

“所罗门王派人来推罗，带来了一个来自拿弗他利支派的寡妇，他的父亲是推罗人，还有一个铜匠。赫拉姆在各种青铜工作方面技术精湛，经验丰富。他来到所罗门王，完成了所有分配给他的工作。"

王上7：13-14

在共济会电视剧“阿夫”被三个不满和嫉妒的工匠访问寺庙时被谋杀，而他的工作人员泄露了梅森大师的秘密密码，拒绝提升到法师的水平。阿比夫随后的恢复生活与古老的埃及神奥西里斯传奇故事情节保持一致，奥西里斯被雄心勃勃的嫉妒的兄弟杀害后，被妻子伊希斯复活，后来经历了各种危险的冒险之后， 一个“处女分娩”的儿子荷鲁斯后来报复了他父亲的谋杀。因此，“处女的诞生”的概念成为神圣创造的一个基本要素，而伊西斯本人也成为了这个伟大的女性创造和诞生新生命的能力的化身。描绘伊希斯吮吸她的孩子的绘画和雕塑成为基督教麦当娜和儿童的模型，许多原本归属于伊西斯的素质被赋予基督之母。为了取代流行的异教神灵，基督教教父们必须确保他们自己的人造基督教偶像具有与他们打算取代的现存异教神像相似的特征。

这个奥西里斯，伊希斯和荷鲁斯的三位一体，尽管是一个创造性的人类想象力，也成为其他人造神的必要原型。作为一个三位一体成员的杰出人物或神像的描绘，首先是作为一个邪恶行为的受害者而消亡，然后复活成为一个更大的荣耀，现在是一个非常熟悉的主题，在传说和仪式 邪教组织，秘密兄弟组织，以及包括基督教圣父，圣子和圣灵三位一体在内的各种宗教。

因此，在2004年退休后，高盛与政府官员保持联系，其中许多人是红颜知己和政策顾问，这并不奇怪。也因为受到南非时代的影响，他的共济会会员资格，以及他对犹太教的第三个圣殿的梦想的奉献，高盛共同创立了第三圣殿的海勒姆兄弟会，他们的成员不得不郑重地誓言为 实现了一个基于与过去非常微妙的联系的梦想。

占领的东耶路撒冷希尔丸

各种破旧的地毯覆盖了客厅的地板，其中包含一个带有几个抽屉的旧木柜;米利安哈达维刺绣的一个大酒杯篮子，一个破旧和被弄脏的咖啡桌; 一双已经看过更好的日子的软垫折叠椅; 一个带有破烂圣经的小书架，几个小型的宗教雕像，一些精心打理的参考书，一些萨米·哈达维鼓励子女学习的英语儿童书，半打家庭照片; 还有一张儿童睡的旧沙发床。就像每天早上的情况一样，萨米·哈达维和他的妻子以及两个孩子坐在桌子周围，当萨米感谢上帝吃早餐的时候，他的头低着头，萨米和他的妻子通常都是用微微发酵的皮塔饼和自制的胡麻饼组成的 对于成长中的孩子来说营养不足，但却有幸得到了。根据联合国国际儿童紧急基金（UNICEF）的报告，许多巴勒斯坦儿童由于缺乏蛋白质饮食而处于贫血状态，且发育迟缓严重。这是能够获得或负担基本蛋白质食物（如鸡肉，鱼肉，肉类和营养密度大的蔬菜）的困难日益增加的结果，其中大约一半的巴勒斯坦儿童经常被剥夺。

因为他是一个手段有限，就业机会少的人，所以萨米无法把所有他想要的东西给他的孩子，所以他倾向于过度补偿，以温和的本性和大量的爱去洗澡。他曾一生在东耶路撒冷的巴勒斯坦社区锡尔旺，后来在1948年的战争之后，一直处于约旦占领之下，直到1967年东耶路撒冷被入侵并一直处于以色列占领之下。中世纪的阿拉伯地理学家Al-Muqaddasi (大概西元945 / 946-991）经过良好的教育和麦加朝圣决定研究地理学 - 在二十多年的时间里，他们经过了伊斯兰国家 - 他们把xSilwan称为“ Sulwan“，据说在麦加的圣井Zamzam的水在Arafah的伊斯兰教的圣夜，来到Siloam的泉水的地下。

由于以色列政府在1967年入侵之后几乎全部划定为巴勒斯坦东耶路撒冷的未开垦土地，并禁止巴勒斯坦人居住在犹太人西耶路撒冷，因此，即使没有占用巴勒斯坦人的住房，也没有足够的空间容纳这些人 或拆除为犹太定居者腾出空间。尽管“日内瓦第四公约”规定“占领国不得将部分本国平民驱逐出境或转移到其占领的领土上”，但这种蓄意流离失所的巴勒斯坦人政策在“分离与不平等”一书中有所描述：以色列在东耶路撒冷统治的内幕,作为阿拉伯事务顾问的Amir Cheshin是1967年后政策的建筑师之一：

“ . . .以色列领导人在其东耶路撒冷统治中采取了两项基本原则。首先是要迅速增加东耶路撒冷的犹太人口。二是阻碍阿拉伯人口的增长，迫使阿拉伯居民在别处安家。对东耶路撒冷的大多数阿拉伯人来说，这种政策已经变成了悲惨的生活。。。以色列将城市规划转化为政府的工具，用来帮助防止非犹太人的扩张。这是一个无情的政策，只是因为巴勒斯坦居民的需要（不说权利）被忽略了。以色列认为，通过严格的分区计划是为了限制阿拉伯社区新建住房的数量，从而确保阿拉伯人口在1967年达到28.8的比例不会超过这一水平。在阿拉伯社区允许“太多”的新家意味着“太多”的阿拉伯居民。这个想法是尽可能多地把犹太人移到东耶路撒冷，把尽可能多的阿拉伯人尽可能移出城市。以色列在东耶路撒冷的房屋政策就是这个数字游戏。“

因此，巴勒斯坦的连续性，遗产和对东耶路撒冷的正当要求因此而逐渐受到破坏，这些非法设置的散布，加固和守卫的犹太人飞地逐渐受到破坏，这些飞地随后被扩大和联系起来，作为驱逐土着巴勒斯坦人并在所有犹太人中建立犹太人的计划的一部分 耶路撒冷。 除了以色列的人口统计因素外，希尔丸约有45,000人的巴勒斯坦人口也是以色列重建这个地区的受害者，这个地区被称为“大卫城”，游客中心的建立为一个缺乏任何考古或历史的断言提供了一些合法性 证据。

以色列无意的帮助犹太人定居者占领巴勒斯坦土地的“创造性”策略包括从大胆的欺诈和伪造到为了“安全需要”的军事缉获或者使用过时的奥斯曼法律的“公共利益”。为了便利巴勒斯坦土地转让给犹太定居者而不必购买土地，以色列建立了包括“为军事需要而夺取土地”在内的一些官方机构，并将其制度化，在数千英亩的私人拥有的土地上建立了40多个定居点 1967年战争之后的巴勒斯坦土地; 为“公益”使用征用令; 奥斯曼土地法的执行，规定土地连续三年不能连续工作，自动返回国家; 通过世界犹太复国主义组织的解决部门或地方和区域定居者委员会来转移资金; 对非法和强行接管巴勒斯坦私人土地的定居者和机构实施法律。

以色列倾向于将整个东耶路撒冷地区置于犹太人控制之下的拙劣手段包括加紧努力没收巴勒斯坦土地和拆毁巴勒斯坦人的房屋; 从阿拉伯合作者手中购买虚假文件，以便将巴勒斯坦房屋指定为“不在场”; 尽管东耶路撒冷巴勒斯坦人缴纳高额税款，故意忽视以色列当局的教育，经济，发展，基础设施，住房和娱乐设施等社区服务; 以色列土地管理局和犹太人国家基金将希尔丸的大部分资金分配给犹太人定居者 - 不提供投标 - 以色列政府各部门谨慎提供数千万美元; 利用公共资金为定居者的法律费用提供资金; 和东耶路撒冷的“犹太化”，通过埃尔广告等私人定居者组织。

自从1986年成立以来，厄尔尼诺广告公司一直积极地负责该地区的犹太人定居点。 管理“大卫城”公园建设; 与1950年“缺席物权法”设立的缺席财产保管人合作，促进巴勒斯坦土地没收，并将所有权转让给犹太定居者; 以令牌价格控制犹太国家基金的财产，而不必竞标; 在城市警察武装的犹太定居者对手无寸铁的巴勒斯坦人及其子女的暴力行为的刺激下， 并控制东耶路撒冷被占领之后不久开始的考古发掘工作。 考古发掘对以色列政府至关重要，该政府试图通过在古城周围建立一个假以色列定义的“圣地盆地”地区，通过对土地的历史和宗教声称的虚假行为来证明其巴勒斯坦人的房屋被拆除。

萨米和他的家人，像大多数在斯勒万的巴勒斯坦家庭一样，对其土地的合法地位，居留权和财产权持续感到恐惧。 他们日复一日地生活着，充满了不确定性和困惑，他们如何能够处在世界其他地方如此岌岌可危的境地，并容忍以色列对他们所做的一切。1948年，在大屠杀和数百万无家可归的难民的现实的阴影下，联合国大会通过了“世界人权宣言”，声称“无视和蔑视人权导致野蛮行为，激怒了 人类的良知，人类享有言论和信仰自由，免于恐惧和匮乏的世界的到来，被宣布为平民百姓的最高愿望。。。人人生而自由，在尊严和权利上是平等的。“

以色列在以色列议会互联网主页上提供的一个希伯来语版本的声明是基于每个人享有自由和平等的不可剥夺的权利，不分种族，肤色，性别，语言，宗教， 政治或其他意见，国籍或社会出身，财产，出生或其他身份“。宣言特别强调思想，良心，宗教，言论自由和绝大多数的国籍权。

尽管存在着这样一个正义的宣言，一个被误用的人类 - 仍然从第二次世界大战中悬挂下来，并且经历了对纳粹迫害犹太人的良知的痛苦，同时大多数人忘记了数百万非犹太人的死亡 - 在武装的时候袖手旁观 犹太恐怖团伙在500多个巴勒斯坦城镇和村庄进行种族清洗，迫使75万多名手无寸铁的巴勒斯坦男子，妇女和儿童出走，这些巴勒斯坦男子，妇女和儿童现在被以色列的野蛮对待所束缚（出于好莱坞电影“出埃及记”讲述犹太人而不是巴勒斯坦人） 像纳布卡（灾难）一样。

也许具有讽刺意味的是，对于巴勒斯坦人的流离失所问题，第一次使用“纳克巴”这个词是以色列军方使用的。1948年7月，当海地Tirat的阿拉伯居民拒绝投降时，以色列国防军利用阿拉伯文写成的传单提示如下：“如果你想为纳克巴做好准备，为了避免灾难，避免一场不可避免的灾难，你必须投降。”不久之后，1948年8月，叙利亚知识分子康斯坦丁·祖瑞克（Constantin Zureiq）发表了他的散文“灾难的意义”（The Meaning of Disaster），其论点是“巴勒斯坦阿拉伯人的失败不仅仅是一个挫折或一个暂时的暴行。这是一个完全意义上的Nakba。“他还向中东阿拉伯人发表讲话，并恳求他们应对他们遭受的可怕的灾难，因为他明显感到纳克巴影响了整个阿拉伯世界，而不仅仅是巴勒斯坦人。

尽管巴勒斯坦人民没有对纳粹大屠杀负责任，他们甚至没有像犹太复国主义者那样在纳粹分子面前作战 - 由一个不那么英国领导的自由崇拜和虚伪的西方准备提供 巴勒斯坦及其人民对犹太复国主义事业的定罪赔偿。所以今天经过近七十年有害，顽固和不公正的迫害，全世界有七百一十万流离失所的巴勒斯坦人仍然是所有难民问题中最旷日持久和最大的一个。

与此同时，虽然西方各国政府和主流媒体双重标准和虚伪的双重标准和虚伪在闲暇时被观看，而以色列追求“更大的以色列的犹太复国主计划”，巴勒斯坦人民将继续在自己的土地上作为无国籍的囚犯进行种族清洗和毗邻的阿拉伯国家;将继续受到阻止进口基本食品，医疗用品和建筑材料的空中，海上和陆地封锁的威胁;将继续经常被逮捕，拘留和/或暴力审讯;在不知道根据以色列的行政拘留令何时或将被释放的情况下，将继续受到纳粹式的任意逮捕，殴打，酷刑和无限期监禁，而无须指控或正当程序长达十年或十年以上;将继续看到他们的孩子被有组织的军事和警察系统地针对和拘留，这些人受到暴力的身体和言语虐待，屈辱，痛苦的制约，暴露，威胁死亡，身体暴力和威胁对自己或他们的家庭，拒绝食物，水和洗手间的设施;将继续受到行动自由的限制，隔离墙，隔离墙，检查站以及仅为以色列人建造的道路;将继续遭受袭击，使自己和他们的财产受到攻击 - 包括烧毁他们的橄榄树，这是许多人的唯一谋生手段 - 被非法的犹太人定居点疯狂野蛮;将继续非法征用他们的土地;随着越来越多的非法犹太人定居点的建立，他们将继续在1967年以前的领土逐渐减少;将继续拥有包括水在内的自然资源，或者后者故意受到污染;将被拆毁的房屋继续无家可归;在以色列更野蛮的军事袭击的不断威胁下，将继续“生活”最后，他们会继续为包括散居犹太人在内的所谓文明社会目睹所有这一切事件而感到吃惊，实际上是容忍，赞同和同情这种野蛮的不人道行为。

此外，为了增加侮辱，以色列安全部队拆毁住宅的许多巴勒斯坦灾民随后被以色列占领当局告知，他们必须支付拆毁的费用。一个这样的例子涉及阿拉奇布 (Al-Araqeeb)- 一个1948年被以色列占领的土地上的巴勒斯坦古老村庄 - 以色列历届政府后来拒绝承认。这导致该村不与当地公共服务联系在一起; 被以色列人92次击倒; 现在其居民需要以色列当局支付200万新以色列谢克尔（约46万欧元/ 36万英镑/ 515,000美元）的拆迁费用。由于这只是一次拆迁的成本，居民们面临着其他大约40个巴勒斯坦其他村庄（如阿拉奇布）面临同样命运的其他拆迁费用的可能性。

即使在贿赂并作为一个国家付款之前，以色列也不打算和邻国和平共处; 无意尊重联合国决议或尊重国际法，包括人权; 当然也不打算考虑两国解决方案。以色列的第一任总理大卫·本·古里安并不是第一个相信废除分裂和犹太人占领巴勒斯坦的犹太复国主义者。现代犹太复国主义的创始人西奥多·赫茨尔(Theodor Herzl) 认为：“我们将试图通过在过境国为它购买就业机会，使一无所有（阿拉伯）人口过境，同时否认在我们国家有任何工作。。。剥夺和剥夺穷人的过程都必须谨慎和谨慎地进行。“后来这种情绪得到了其他着名的犹太复国主义者的回应。

“拿說美国宣言独立。它没有提到地域的限制,我们没有义务去解决国家的限制。“

“耶路撒冷邮报”,Moshe Dayan，1967年10月8日。

“以色列土地的解决是犹太复国主义的本质。没有解决，我们就不会实现犹太复国主义，就这么简单。“

伊扎克沙米尔 (Yitzhak Shamir) 马阿里夫 (Ma'Ariv), 1997年2月21日。

“从战略角度来看，定居点（犹太地，撒马利亚和加沙）并不重要。”他补充说，重要的是“它们构成了在约旦河西岸建立一个独立的阿拉伯国家的一个障碍，是不可逾越的障碍”。

Binyamin Begin，已故的Menachem Begin的儿子，1991年在利库德党写作中的突出声音。 引用Paul Findley的“故意欺骗”，

在此基础上，以色列历届政府数十年来一直与“和平谈判”玩笑，争取更多的时间，追求犹太复国主义目标，以任何方式驱逐巴勒斯坦人和盗窃他们的土地。 以色列从未有过任何两国解决方案的意图，为了和平，为了给予巴勒斯坦人民的合法权利和人权。然而，尽管有这样无可辩驳的事实，西方的虚伪，双重标准和政治正确性 - 由于被指责反犹太主义和否认大屠杀的恐惧而灌输 - 继续盛行，而不是现实地承认以色列是撒谎，作弊 ，纵容，掠夺，谋杀，种族主义，种族隔离国家，其存在不仅取决于巴勒斯坦残酷的剥夺人权，而且还取决于颠覆民主和其他国家言论自由的权利。

因此，对于萨米人而言，哈达维和他的家庭生活就是一场为了生存而进行的日常斗争，而没有任何希望摆脱贫穷或期待着更美好未来的希望。由于萨米人没有一个真正的职业，他作为一名导游赢得了微薄的生活，每天早上 - 每周七天 - 他将从希尔丸步行到旧城的新门，在那里他将等待希望被来游客 从他们豪华的西耶路撒冷酒店去看老城。在六月至九月的夏季，游客人数达到顶峰时，他的表现会相当不错，但是今年剩下的时间里，时间会变得非常渺小。正是在9月份，他遇到了并且结识了应该回到耶路撒冷的康拉德·班纳，并曾答应在他的纪录片拍摄期间雇用萨米。萨米和他的妻子米里亚姆终于有了一定的收入，实际上期待着这个圣诞节能够为他们的两个孩子安东和哈南提供一些基本的营养品，大多数巴勒斯坦儿童被拒绝 他们在1924年“儿童权利宣言”中所要求的基本人权。

虽然“宣言”可能曾经断言，“人类欠孩子最好的就是给予”，但是严峻的现实正好相反。1960年 - 仅仅一年，1890万儿童的死亡人数超过了估计的犹太人大屠杀死亡人数三倍以上。然而，由于没有像“纳粹屠犹行业”那样的“儿童死亡行业”，对儿童的困境的关注和关注得到了相对较少的关注。所以，当人类喜欢定期安抚集体良知，以纪念那些为国牺牲的人们对死者的关怀和尊重时，他们并不是这样关心或尊重亿万死于冷漠的儿童， 忽视，虚伪，双重标准，如果不是非法的战争，那肯定是不道德的。

在第二次世界大战期间 - 人类历史上最血腥的战争 - 估计有6000万人死亡，其中蔓延6年，意味着每年死亡人数超过1000万人。 当时，每年有2000多万儿童死亡，使儿童死亡率比历史上最可怕的战争更为致命。 目前，对于人类来说，一个非常可悲的借口 - 包括那些上帝选择犹太人在大屠杀之后誓言“永远不会再” - 近七十年来，对巴勒斯坦人民的广泛记录和录像记录的种族清洗，表现出了一种不道德的和刑事的漠不关心 孩子们被移民侵略者故意地定位，他们像一场瘟疫一样，只留下荒凉和毁灭。

米里亚姆的一个责任 - 在萨米离开之后，他早早地走到新门口 - 是陪伴他们的孩子经常危险的旅程，去Ras Al-Amoud区之希尔丸小学。这涉及到以色列占领部队和非法犹太定居者的“闯入”，他们故意部署在口头上滥用，吐口水，攻击或努力阻止巴勒斯坦儿童上学。这不仅是在斯勒万，而且在整个被占领的巴勒斯坦领土上，这是一个既定和计算以色列的战略。

回到家后，米丽亚姆花了一天的大部分时间刺绣 - 巴勒斯坦身份的重要组成部分 - 然后走回Ras Al-Amoud街区接孩子。米丽亚姆将自己的手工绣花手袋和手袋卖给了15至25个以色列谢克尔的零售商，从而增加了家庭微薄的收入。她在巴勒斯坦人民遭受迫害，悲惨和动荡的生活中坚持应用这种手艺，有助于保持巴勒斯坦刺绣的传统和美丽，尽管与邻国阿拉伯国家分享纺织艺术的某些方面，但仍有其 自己的风格和特殊的独特性，在世界各地容易被认为是巴勒斯坦的起源。

有关国际刺绣的书籍一致认同传统的巴勒斯坦刺绣是中东这种工作的典范。这是从传统的巴勒斯坦服装发展而来的传统工艺，其中载有纪录该地区数百年纺织艺术发展的历史资料，这种艺术形式至今仍然存在并存活至今。无论是考虑古代传统的简单剪裁，头饰和配饰的历史，刺绣风格的奇妙多样，针迹的变化，还是古代图案和图案的起源，人们对于历史的丰富性留下了深刻的印象 可以追溯到几千年前，并确认了古代巴勒斯坦的存在和古代遗产的生存。在绣花的时候，通常，仪礼在沉默中祈祷 - 在所谓的与上帝的时间 - 这是一个没有希望的穷人经常要做的事情。 但是，那些背弃了她，她的家人和她的人民的全能上帝，正在寻求帮助，而据说“选择”犹太人并向他们承诺巴勒斯坦，这有什么用呢？