Читать книгу Забыто, не потеряно. Часть 1 - Йоханес Фаренбрух - Страница 3

Меньшинства соотносятся с определенным поведением, особенно когда оно способно клеветать, разрушать мир или нарушать порядок в свободном правовом государстве. Я отказываюсь такие выражения с помощью шутки делать неузнаваемыми, чтобы согласно моим обязанностям ученого быть достаточным для документально корректного повествования. Я вижу ясно проблему напечатать такую книгу, как эта. Процитированные авторы используют термины, формулировки и аргументации, которые сегодня, после произошедшего в Третьем Рейхе, принимаются без исключения каждым. Я же выбрал бы другие термины и формулировки. В действительности у авторов, процитированных в этой книге, речь идет не о дискриминации, а об отпоре поведению, разрушающему народы, культуры и свободу, о положительном дальнейшем развитии каждого человека и его сообщества. Автор этой книги, то есть я, придерживаюсь научно-исторического повествования. Эта книга служит документальным, научным целям. В этой книге упоминаются исторически и научно значимые события, которые в рамках современной сильно контролируемой манипуляции мнений умалчиваются или сделаны труднодоступными. Представления процитированных авторов ни в коем случае не соответствуют полностью убеждениям автора этой книги, точнее моему. Они не находят одобрения особенно тогда, когда авторы объясняют историческое развитие преимущественно как результат заговоров каких-либо мировых или скрытых сил и слишком мало уделяют внимание другим историкообразующим силам, прежде всего роли идеологических культурных и научных, государственно-правовых, образовательных, политических течений среди населения и СМИ и, в зависимости от этого, роли массового внушения, созидания страха и промывания мозгов, безумия ниспослания, избранности, и расизма, сексуализации, наркомании, вытеснения вины, отвержения вины и невроза из-за чувства вины.

Я сознательно дистанцирую себя от всех высказываний, которые могут ранить достоинство одного человека или целых народов, групп, продиктованы философскими или этическими стремлениями. Ясно, что освобождение, которое в первую очередь осуществляется в духовной сфере, и должно охватывать обе стороны, в основном, с помощью средств следования примеру просвещения, воспитания, культуры, мобилизации гордости и воле ксамосохранению, свободе, праву, правде и красоте может быть приведено. В этих рамках историко-научное исследование, документация и публицистика имеют огромнейшее значение. При этом исследование, учение и публицистика должны быть свободны, особенно для того, чтобы иметь возможность существенные документы вовлечь в процесс исследования и публикации, которые под влиянием духа времени возникли в более раннюю историческую эпоху и поэтому не лишены недостатков. Если человеку дана возможность жить гражданином в свободно-демократическом правовом государстве, нужно ему также предоставить свободу выбора правильного и неправильного в ожидании, что большинство людей не будут этой свободой злоупотреблять, а станут ее позитивно и критично использовать.

Йоханес Фаренбрух