Читать книгу История экономики и экономических учений в кратком изложении ключевых событий - Земфира Мугбилевна Назарова - Страница 9

Племенные союзы Восточных славян хорошо известны по русской летописи, западноевропейским хроникам и известиям византийских авторов. Племенные союзы полян, древлян, радимичей, кривичей, дреговичей и др. насчитывали 12 племенных объединения и образовывали одну из трех основных групп древних славян, живших на территории Восточной Европы. Первые упоминания о них историки датируют V – VII веками н. э. В VI веке в исторических источниках появляется указание на существование народа рос. Приблизительно в VIII веке, по свидетельству арабских авторов на территории Восточной Европы возникло несколько небольших государственных образований Куябия, Славия, Артания. Это подтверждается и дошедшей до нас древнейшей арабской картой Восточной Европы. Хотя, как утверждает академик Петр Иванович Лященко, в «Истории» Геродота уже в V веке до н.э. появляются исторические сведения о славянах.9

Начало разложения первобытнообщинного строя у славян историки относят к IV – VI векам н. э. Главной отличительной чертой славян было отсутствие у них рабства. Племенные союзы славян представляли собой военную демократию. Они вели натуральное хозяйство, занимаясь пашенным земледелием, оседлым скотоводством, охотой, бортничеством, рыболовством, различными ремеслами. В ранние годы земледелие носило экстенсивную форму, то есть земледельцы отвоевывали у природы землю – вырубкой лесов, подсечно-огневым способом и т. д. К IX веку происходит переход к интенсивным формам хозяйствования – применяются плуг и мотыга. Строения у них в основном были деревянные.

В IX веке, в результате объединения земель полян, ильменских славян, радимичей, кривичей и др., произошло формирование единого древнерусского государства с центром в Киеве, достигшее расцвета к середине X – XI веках при князьях Игоре, Ольге, Святославе, Владимире, Ярославе Мудром.

В 988 году князь Владимир заключил с Византией союз, закрепленный провозглашением христианства господствующей религией на Руси и женитьбой на сестре византийского императора Анне.

С принятием христианства формируются сложные отношения между церковью, светской властью, боярами. Основной массой населения были смерды (крестьяне-земледельцы), часть которых находилась в зависимости у крупных землевладельцев, а другая часть – независимые, ведущие хозяйство на общинной земле. Постепенно общинная земля концентрируется в руках великого князя. Вместе с княжеской собственностью возникает частное землевладение удельных князей и бояр. С принятием христианства усиливается церковное духовенство, в собственность которого переходят большие земельные наделы.

Крещение Руси содействовало созданию памятников письменности, искусства, архитектуры, устанавливались связи с южными и западными славянами, Византией, Западной Европой, народами Кавказа, Средней Азии, велись успешные войны с хазарами, печенегами и другими кочевыми племенами, осуществляющими набеги на Киевскую Русь. В Киевской Руси активно развивалась внешняя и внутренняя торговля. Купечество становится привилегированным слоем населения. Развиваются города: Киев, Смоленск, Псков, Полоцк, Чернигов, Новгород, Изборск, Суздаль, Муром, Ростов, Рязань. Киевская Русь ведет активную внешнюю торговлю, главными товарами которой были меха, воск, мед.

Государственная политика Киевских князей строилась на достижении личной и общественной безопасности. Была сформирована система сбора податей, которые взимались только в установленных форме и размерах, а не как посчитает князь («Уроки» княгини Ольги). Вводится понятие «натуральная повинность» – смерд должен отработать определенный период на князя или своего хозяина. В этот период четко определяются гарантии права собственности на землю.

Период Киевской Руси вывел Россию на позиции ведущей мировой экономической державы.

Ценнейшими источниками для изучения социально-экономических отношений на Руси XI – XII веков могут служить «Повесть временных лет», созданная монахом Киево-Печерского монастыря Нестором; «Поучение» великого князя Киевского Владимира Мономаха (1053—1125). В «Поучении» рисуется образ идеального правителя, князь призывает «Куда бы вы ни держали путь по своим землям, не давайте отрокам причинять вред ни своим, ни чужим, ни селам, ни посевам, чтобы не стали проклинать вас. Куда же пойдете и где остановитесь, напоите и накормите нищего, более же всего чтите гостя, откуда бы к вам ни пришел».10

«Русская правда» («Правда Роська»), текст которой был найден в 1763 году историком В.Н.Татищевым в составе новгородской летописи XV века. В этих двух новгородских летописях она помещена под 1016 годом после рассказа о победе Ярослава Мудрого над Святополком. Вторую часть принято называть правдой Ярославичей, так как она установлена сыновьями Ярослава Мудрого, после крестьянских восстаний на Руси 1068—1071 годы, точнее в 1072 году. Статьи «Русской правды» оберегают жизнь и безопасность феодалов и княжеских слуг. Многие статьи определяют вину и наказание за убийство, поджег, за уничтожение скота и т. д. В ряде статей говорится о положении различных категорий феодально-зависимого населения (смердах, холопах, рядовичах, закупах), дается представление об организации крупных феодальных владений XI – XII века, центром которого был княжий двор; в статьях упоминаются клети, конюшни, хлевы, пашни и луга, орудия земледелия и охоты, рабочий скот. Четко расписаны виды повинностей смердов, в частности упоминается отработочная рента. Некоторые статьи содержат вопросы касающиеся «торга» (рынка), купеческой торговли.

В 1113 году «Правда Ярославичей» была дополнена «Уставом Володимер Всеволодовича Мономаха», в котором были установлены правила взимания резов (процентов), статьи о закупах, обширные постановления о наследовании и о холопах. Следует отметить, что позднее (XIV – XVII вв.) в России появляются юридические сборники, носящие названия «Мерила праведного», которые были особенно распространены во Владимиро-Суздальском, позднее Московском княжествах.

В начале XII века в результате расчленения Киевской Руси образовались отдельные княжества, связь между которыми часто нарушалась междуусобицами, но никогда не прерывалась окончательно благодаря единству народа, общности языка, культуры, истории. Объединение русских княжеств началось лишь после ликвидации 200-летнего татаро-монгольского ига в1480 году под главенством Москвы. Однако все эти годы росли и развивались города, налаживались торговые связи. Особенно мощными, сильными и самостоятельными были Псков и Новгород, вошедшие в состав Ганзейского Союза.

Уже в X – XII веках в областях Прибалтики существовали города и другие населенные пункты, связанные с оживленными торговыми сношениями со всем бассейном Балтийского моря. Самыми значительными из них были крупные славянские города: Волин – у устья Одера, Новгород, Колобжег (Кольберг), Гданьск и др.

Как отмечает русский историк И.М.Кулишер, уже в конце XII века появляется первый договор между новгородцами и немцами, и к этому же времени относится и грамота императора Фридриха I Любеку 1188 год, разрешающая беспошлинную торговлю в этом городе русским. Так что именно с этого времени совершается товарообмен как в Новгороде, так и в Любеке. Наиболее важным источником, подтверждающим факт торговли Новгорода и Пскова с Ганзой, являются торговые договоры. В договоре 1392 года фигурируют ливонские города Дерпт, Ревель, Рига, а в 1436 году Дерпт и Ревель являются единственными представителями всех немецких городов в переговорах с Новгородом. В договорах, грамотах и соглашениях (1195,1260, 1270, 1304, 1373, 1392 и др.) определяются меры ответственности сторон. В каждом договоре как указывает И.М.Кулишер, устанавливается общий принцип, что обеим сторонам предоставляется право торговать и им никто не будет ставить препятствий, что выражается словами «вольное торгованье», «путь чист», «без рубежа», «без пакости».11 Купцы немецких городов «ходили» в Псков и северозападные русские области Смоленск, Витебск, Полоцк.

В начале XIII века отдельные группы северонемецких городов приобрели торговые привилегии в других странах и основали там свои конторы. В 1241 году Любек и Гамбург заключили соглашение для защиты пути, соединяющего Балтийское море с Северным. В 1256 году было образовано первое объединение группы приморских городов – Любека, Гамбурга, Люнебурга, Висмара, Ростока. Вся система торговых сношений опиралась на Западе на Брюгге, на Востоке – на Новгород, в центре – на Любек, место скрещения путей ведущих в Германию. Крупные ганзейские конторы имелись также в Лондоне и Бергене (Норвегия). Ганзейские города были торговыми посредниками между востоком, западом и севером Европы. Основными предметами ввоза с Востока были: хлеб, меха, воск, шкуры, кожа, сало, лен; с Запада – сукна, полотна; со Скандинавского полуострова – сельдь и треска. Единый союз ганзейских городов – Гамбурга, Бремена, Кельна, Гданьска, Риги, Любека, Пскова, Новгорода и др., общее число которых доходило до 150 городов – образовался в 1356- 1372 годах, в период когда торговая деятельность немецких купцов во Фландрии, Дании и Норвегии была ограничена. Первый общий ганзатаг (сейм) городов, депутаты которого собрались в 1356 году, создав Ганзу городов (оформили возникновение ганзейского союза). В ганзейских городах, экономическая жизнь которых основывалась главным образом на торговле, власть находилась в руках купеческого патрициата. Союз имел своей целью не только монополизацию торговли с заграницей, но и охрану господства патрицианской верхушки; большой ганзейский статут в 1418 году предусматривал меры борьбы с социальными движениями внутри городов. Союз превратился в независимый политический организм. Его могущество проявилось в войне с Данией в 1367 – 70 годы, закончившейся полной победой ганзейского союза. Упадок Ганзы начался с середины XV века. В городах союза вспыхивали восстания цеховых ремесленников, между отдельными городами усилилось соперничество. В конце XV века, в период складывания централизованного Русского государства, после взятия Иваном III Новгорода в 1478 году, Пскова в 1510 году (новгородское и псковское боярство и купечество пытались отстаивать свои «вольности») эти города были присоединены к русскому централизованному государству. Последний съезд ганзейских городов состоялся в 1669 году.