Читать книгу Книга Тайной Мудрости. Станцы Любви - Зиновья Душкова - Страница 7

Прежде чем приступить к нашей главной теме, хотелось бы напомнить о древнем законе, хорошо известном нам из трудов Блаватской, который гласит, что Великие Учителя предпринимают попытку просветить мир раз в столетие[1].

Для этого Наставники выбирают несколько наиболее достойных человек, которые готовятся к этой миссии на протяжении не одной жизни. Они могут действовать как публично, так и не публично, а также параллельно друг другу, будучи учениками разных Учителей. Через них миру даются определённые Учения Света, философские системы, научные открытия, произведения искусства, литературы и музыки – всё, что может помочь всему человечеству расширить своё сознание и обратить свой взор к духовной стороне жизни.

Однако все изучающие труды Блаватской и привыкшие к утверждению о «столетней попытке» в самих «Письмах Махатм»[2], упустили одну важную деталь: Великие Учителя не живут по календарю Запада. Как известно, Они проживают в сердце Гималаев, в царстве Шамбала, которое сокрыто от человечества и внешнего мира благодаря тайным силам. Календарём Шамбалы является Календарь Калачакры, который состоит из 60-летних циклов, которые в свою очередь содержат 5 малых циклов по 12 лет. Эта система проникла в Индию во второй половине X века, а затем в XI веке была принята в Тибете и далее распространилась в других странах Востока, а также попала в руки некоторых западных народов для сокровенных исчислений[3].

Поэтому для Учителей «столетие» состоит не из ста лет, как может показаться на первый взгляд, а из шестидесяти. Столетние циклы Западного летосчисления имеют значение для Советов Шамбалы, но только в контексте священного числа 24, равно как определённые даты Григорианского календаря, когда важен именно нумерологический код (как, например, даты 24 марта, 19 июля или 25 декабря).

Отсюда все утверждения о «последней четверти каждого века»[4], касающиеся Гималайских Учителей, символически означали именно Восточный шестидесятилетний цикл. Иначе зачем бы в XIV веке великий реформатор буддизма Цонкапа напоминал тибетским Архатам этот закон о необходимости предпринимать попытки просветления мира каждое столетие[5], имея в виду тогда ещё Юлианский календарь, а не тот, согласно которому живёт Тибет?

Изучающим, а тем более тем ученикам, которые были приняты в Эзотерическую Секцию, предстояло самим постигнуть этот смысл, повернув ключ, и вскоре достойно встретить следующего Вестника Учителей, известных нам под Именами Мориа и Кут Хуми, – о чём и предупреждала Блаватская[6]. Другими словами, если последней четвертью 60-летнего цикла считать 1875–1890 годы, то следующим обозначенным периодом был не 1975–2000, а приблизительно 1935–1950; и дальнейшие вычисления по этой формуле указывают на период 1995–2010.