Читать книгу Inimene ja teispoolsus - Arne Hiob - Страница 3

Religiooni ja teaduse vahelist sõda kohtab teatud määral tänapäevalgi. See on „justkui koera ja kassi vastasseis, kus mõlemad istuvad oma mätta otsas ja ütlevad, et teine on vale”, ütleb Tarmo Soomere. Aga kui mitte arvestada religiooniga seotud kultuurilugu, „siis meil ei ole teadlastena õigust teha nägu, et oleme kõike arvesse võtnud”.¹³ Teisipidi on aga uuemates tõlgendustes kritiseeritud religiooni ja teaduse mõisteid endid, mis on ühtlasi soodustanud nende põimumist. Sotsiaalkonstruktivistide arvates on religiooni mõiste konstrueeritud alles uusajal. Nende väitel loodi „religioon” paljude usunditega kokku puutudes abstraheerimise ja universaliseerimise tulemusel.¹⁴ Teaduse suhtes aga väljendas Paul Feyerabend „metodoloogilist anarhismi”, väites, et teadust polevatki eriti võimalik „poliitikast, kunstist, müütidest ja haldjamuinasjuttudest lahutada”.¹⁵ Mõlemad suunad ja väited on ühekülgsed, laskmata end põhjendada ajaloos ja tänapäeval.