Читать книгу Механизмы разума. Книга 4. О реальности нового вида - Геннадий Кривецков - Страница 4

Итак, негативные структуры могут принять в себя негативные силы внешней природы. Они понизят уровень состояния обычного разума человека, раскрываясь на поверхности его разума в виде мыслеформ тьмы. Именно они закрывают Свет Души человека, образуя вокруг неё свои плотные тёмные оболочки. Если мы их устраним в нём, тогда негативные силы внешней природы никак не смогут проникнуть в его разум и образовать их в нём. Чтобы исправить негативные структуры, сделав их светлыми, нам необходимо будет преобразовать и трансформировать их в их светлые аналоги, которые уже содержатся «внутри» них. По большому счёту, они и есть светлые структуры, только во время их раскрытия разумом произошли искажения в параметрах, что и обратило их в негативные структуры.

Только этим преобразованием структур разума человека ещё серьёзно никто не занимался. Конечно, Шри Ауробиндо и Мать Мирра [2] проделывали с ними нечто подобное и даже занимались их трансформацией, но об этом мало кто знает. Именно они натолкнули нас на такую мысль по их изменению. Только реальных физических результатов мы пока здесь не наблюдаем. Но психологические результаты этой работы уже говорят нам о такой возможности. У них это явно получилось. Если это так, то тогда они уже должны бы стать супраментальными существами мира Сверхразума. Только они, как супраментальные существа, в нашем обычном мире проявиться, чтобы мы их смогли видеть, никак не смогут.

Например, как мог бы обычный человек проявиться в современном виде в эпоху растений, имеющих газообразную структуру мира [3]? Это невозможно. Поэтому и супраментальное существо никак не сможет в своём истинном виде проявиться в нашем обычном мире Разума. Он просто взорвёт его своим Могуществом. Здесь может существовать только обычный человек и его мир. Энергетика существ не должна превышать возможностей своего мира и наоборот. В противном случае мир может быть разрушен или существа не выживут в нём.

Давайте представим себе, что у них всё получилось и такая возможность стать супраментальными существами у нас уже реально существует. Ученики Шри Ауробиндо, идущие следом за ним, уже ощущают на себе этот процесс преобразования и трансформации. Он определяется реальным изменением параметров разумных структур в обычном разуме, которые подтверждают это. Ведь обычный человек никак не может их изменять. Он – простой разумный механизм, подчинённый внешней природе, и не имеет в себе подобных механизмов.

Если мы явно наблюдаем процесс изменения структур обычного разума, который подтверждается разными жизненными реакциями на одни и те же события, то это говорит нам о том, что с нами работают, как минимум, Существа Верховного разума. Внутри такого человека уже должно расти такое божественное Существо, которое преобразует его разумные структуры и раскрывает в нём Себя, поднимая обычного человека на свой уровень разума. В противном случае это было бы невозможно, о чём мы говорили ранее [1].

Как в обычном человеке может возникнуть механизм преобразования структур, если он даже не принадлежит миру обычного разума? А если он у него появился, то это говорит о том, что внутри этого человека уже появилось нечто или некто от Божеств мира Верховного разума. Здесь мы уже вправе говорить о прямом божественном действии с человеком, что и позволяет ему изменять параметры своих структур. Это уже начало процесса трансформации нашего обычного мира миром Верховного разума через человека.

Обычный человек этого преобразования структуры делать не умеет. Он не может это осуществлять. Даже святые убегают от тёмных энергий зла, оставляя их нам. Они не могут с ними справиться и не учатся этому, поэтому и бегут от них. Святые от религий не имеют внутри себя растущего Божества Верховного разума, поэтому они не могут достичь Бога и стать Им. Они обладают только духовной силой ментального уровня, которую наращивают точно так же, как обычный человек наращивает свои физические и ментальные «мускулы». Только они обычного уровня разума не превосходят и с миром Верховного разума, превышающего его, единения не имеют.

Например, Преподобный Серафим Саровский смог достичь только ангельского уровня «Серафимов»2. Это предпоследний ангельский уровень перед уровнем Богов. За ним следует уровень «Херувимов». Но даже этот ангельский уровень, обладающий большой духовной силой, представляется нам как труднодостижимое чудо. Святые от религий могут достигать только этих ангельских уровней и далее них, на уровень Богов, пройти не могут.

Только тот человек, который раскрывает внутри себя Божество мира Верховного разума, может работать со своими структурами разума, преобразуя их. Здесь уже можно будет говорить даже о вселенских структурах мира Разума, которые будут меняться тождественно его структурам.

Изменил себя – изменил мир!