Читать книгу Механизмы разума. Книга 4. О реальности нового вида - Геннадий Кривецков - Страница 5

– Но мы никогда на планете не видели Бога и не знаем его способностей. Были Его представители в человеческом обличии, но разве обычное тело человека вместит в себя всё Могущество Бога? Мы пока не знаем того, что может Божество, растущее внутри человека?

…

Да, это так! Но даже если одна капля Его Могущества попадёт на планету, то от неё мало что останется. Всего одна капля – и планеты нет! А теперь представляете себе, как много духовной работы нам предстоит осуществить, чтобы вместить в своё физическое тело всё Могущество Бога и ещё при этом уцелеть вместе с планетой.

Мы пока же ведём речь только о Могуществе мира Верховного разума. А если пойти ещё далее, тогда что собой будет представлять Сверхмогущество мира Сверхразума? А нам и с ним придётся работать и его вмещать в себя. Лишь полные преобразование и трансформация физического тела и разума человека вместе с планетой смогут обеспечить нам такую реальность.

Только большинство из нас может не успеть за этим эволюционным процессом из-за сильной инерции Материи. Нам может просто не хватить для этого времени. Дело в том, что в мире обычного разума остались существовать и животные, и растения. И в мире Верховного разума они останутся на планете существовать. Следовательно, и у обычного человека будет такая же возможность остаться обычным человеком в мире Верховного разума, если он будет ему нужен. Только в каком виде он будет существовать в нём?

– А в каком виде сегодня животные и растения существуют в нашем мире и для чего? Вот и обычный человек может снова получить ту же самую роль обслуживающего персонала в Эдемском саду, как в своё время Адам удостоился такой чести от Бога, ведь так?

…

Каждому из нас, в той или иной мере, придётся заниматься полным преобразованием своего разума или обычный человек в будущем просто не выживет. Преобразовываться будет вся планета со всеми её обитателями. Если даже кто-то из нас не сможем заниматься собственным преобразованием, то его всё равно преобразуют или уберут с планеты, как мусорный вид. Мы этого до конца не знаем, а только предполагаем будущие результаты нисхождения двух новых миров.

Сегодня никто, кроме нас самих, за нас этого преобразования не сделает. Возможно, что внешняя Природа это сделает за нас, но сколько ей для этого потребуется тысячелетий. Человек сознательно может значительно ускорить этот процесс.

– Конечно, нам не убежать от самих себя, но как мы включим внутри себя этот новый божественный механизм преобразования структур нашего разума?

…

Мы уже ранее описали чакры, точки энергетического контакта обычного разума в человеке, показанными на рисунке 1 [1], во взаимодействии их с его внешней природой. В эти семь чакр сходятся все элементы разумных структур человека, которые показаны на рисунке 3а [1]. Только через них мы можем влиять разумом своего внутреннего существа на структуры обычного разума. Но мы пока никак не понимаем, как, даже используя внутренний разум, мы можем изменять обычный разум, избавляя его от негативных структур?

Этот вопрос, который мы поставили перед собой по исследованию своего разума, – очень серьёзный и сложный. У нас нет по нему никаких научных данных, но это нас не останавливает, тем более что возникают две составляющие этого вопроса: индивидуальная и коллективная. Как нам индивидуально осуществить процесс преобразования и трансформации своего разума и как это сделать одновременно со всей разумной цивилизацией?

– …а ещё и с планетой Земля? А саму Вселенную мы не прихватим, чего нам мелочиться?

…

Если мы устраним искажающее влияние тёмных структур разума, хотя бы, в своём собственном существе, то, по закону тождества, это изменится везде и даже во Вселенной. Мы прихватим и её, ибо не может что-то измениться в одном месте, тождественно не меняясь в другом!

На что бы мы хотели обратить внимание в этом поиске? Это, прежде всего, понимание того, что Добро и Зло находятся только в мире Разума и только в равных возможностях и силах. Внешние силы Добра и Зла, приходя в наш разум от внешней природы, обязательно имеют равную силу. Мы же можем, например, давать свою разумную силу только структурам Добра, увеличивая его силу, или «придавливать» ей негативные структуры Зла, нейтрализуя его.

Мы не можем лишить негативные структуры, да и любые другие структуры, их собственной силы, ибо они получают её от гун внешней природы. Но своей ментальной и витальной силами мы можем или усилить их влияние, или полностью нейтрализовать их. Их внешняя сила всегда будет по своему уровню никак не более нашей разумной силы. У нас всегда есть возможность, как бы тяжело нам в жизни не было, справиться с негативными энергиями, если только это не будет сама Госпожа Смерть.

Мы можем «гонять» Зло по планете туда-сюда, но всё равно меньше его в нашем мире, как и Добра, не станет. Оно даже может увеличиться за счёт возрастающей энергетики Добра. Этот закон мира Разума о равных силовых возможностях Добра и Зла обязателен к исполнению, в противном случае мир просто рухнет. Из этого закона нам придётся исходить в своём поиске истины Зла, его преобразовании и трансформации в Добро.

Например, мы вычислили Зло и преобразовали его в Добро. Сила Добра возросла, но тут же, по закону двойственности и равных возможностей, Зло образуется снова равным Добру. Оно обязательно возрастёт. В нашем мире они будут существовать вместе до тех пор, пока на планете правит мир Разума.

– Где же выход из этой ситуации и как нам победить всё Зло на планете, оставив при этом только Добро?

…

Мы уже можем утверждать, что только преобразованием и трансформацией обычного разума мы можем полностью победить Зло. Держать его своей разумной силой в подсознании, как мы это делаем сегодня, – это только временная мера. Но закон о равенстве Добра и Зла ставит нас в тупик. Если мы преобразуем Зло в Добро, увеличивая его, то по закону двойственности Зло, как тот «Кощей бессмертный», который и есть его символ, снова возродится на планете равным увеличенному Добру! Получается, что наша надежда на преобразование и трансформацию почему-то не оправдывается. Этот закон двойственности до сих пор останавливает святых для работы с обычным миром и со своим физическим телом. Они понимают, что со Злом в двойственном мире Разума бороться бесполезно.

– «Что делать, и кто виноват?»

…

То, что мы сейчас описали, можно назвать «Механизмом раскачивания» между Добром и Злом! Его можно ещё назвать «качелями» для них. Например, мы преобразовали частицу зла и сделали её добром, удваивая его. В тот же самый момент, по закону их равенства, на планете снова возникает подобное ему же зло, но уже равное этому удвоенному добру. Снова проводится новый процесс преобразования зла и снова мы приходим к их взаимному удвоению. Мы увеличили добро и снова, по закону двойственности, который приводит мир Разума в равновесие, формируется новое зло, равное ему.

Мы попадаем в какой-то непонятный нам круговорот энергий между Добром и Злом. Они раскачиваются, как на качелях, туда-сюда, то Добро – то Зло. Это символически тождественно раскачиванию маятника, подвешенного на нити.

– До каких же пор мы его можем раскачивать туда-сюда, ведь вместе с Добром будет расти и Зло? И до какого уровня они будут расти, пока не разнесут планету в дребезги?

…

До тех пор, пока «маятник» полностью не раскрутиться и не начнёт «вращаться вокруг точки подвеса». В этом случае меняется как бы сама природа маятника. Он просто уже перестаёт быть маятником, раскачивающимся между Добром и Злом. Мы будем их, как на качелях, раскачивать до тех пор, пока они не достигнут своего максимума и не начнут вращаться вокруг некой удалённой оси нового мира Верховного разума, подобно вращению планеты Земля вокруг Солнца. Только тогда их двойственная природа может достигнуть максимума в этом раскачивании, за которым последует их единение в мире Сверхразума [5].

Мы уже утверждали, что без Зла не существует Добра и наоборот. Если их природа меняется полностью, то они перестают быть таковыми и переходят в своё новое божественное качество. Но в мире Разума существует только его двойственная внешняя Природа, а в ней они не могут стать другими. Мы здесь подразумеваем, что совместно с ними произойдёт изменение внешней Природы мира Разума в некую Сверхприроду. Это изменение осуществит приход мира Сверхразума с его новой единой супраментальной Сверхприродой и новым супраментальным видом человека.

Существует необходимое подтверждение будущей реальности этого процесса, когда полностью изменится природа Добра и Зла. По Библии Добро (агнцы) переходит в Новый Мир, практически, напрямую, а Зло (козлов) бросают в Огонь. Последний этап преобразования Зла в Добро – это его «бросание» («козлов») в преобразующий Огонь. Конец Света – это есть последний этап преобразования Зла и полной замены двойственной внешней Природы на единую супраментальную Сверхприроду. Но если Добро идёт в Новый Мир уже подготовленным и очищенным, то Зло или сгорает в Огне, или преобразуется через него в новую светлую структуру. Всё будет зависеть от готовности самого человека. Это полное подтверждение нашего предположения о преобразовании и трансформации мира.

Итак, только преобразование и трансформация с переходом в новый мир Сверхразума сделают нас будущим новым видом и полностью освободят нас от Зла и даже Добра в том их виде, который мы сегодня знаем. Тогда они станут совсем другими.

– А мы можем это преобразование и, тем более, трансформацию осуществить сами?

…

Прежде, чем ответить на вопрос о преобразовании и трансформации разума и сможем ли мы это осуществить сами, нам необходимо вникнуть в ещё одно разумное действие. Это действие божественного происхождения, но оно реализуется не через внешнюю оболочку нашего разума, не с «Небес», как мы это осуществляем с духовной силой, а из другого источника, из «недр» Земли. Наш разум для преобразования и трансформации может использовать, ещё пока для нас неизвестную, духовную силу Земли, как мы её назовём. Она действует через плотную нижнюю оболочку разума и имеет отношение к внутреннему Духу (Богу). Она поднимается в обычный разум от нашей Души, а глобально – от Духа планеты Земля.

Это второй источник духовной силы. Если духовная сила Небес позволяет нам наполнять собой разумные структуры и раскрывать их, то духовная сила Земли позволяет изменять их начальные параметры. Это позволяет им из негативных становится светлыми структурами. Мир Верховного разума не имеет такой возможности изменять сами структуры. Он только может влиять на их начальные параметры и не более того.