Читать книгу Danmark - Hans Hauge - Страница 8

Et af de første nationale skuespil i Danmark, Johannes Ewalds Fiskerne fra 1779, foregår ved Øresund. Vi er allerede på sporet af den danske mand: Han hører til ved havet. Skuespillet var faktisk et syngespil, den tids musical, og det er fra Fiskerne, at vi har ”kongesangen”, altså ”Kong Kristian stod ved højen Mast”. Sangen beskriver datidens danskere, som nu faktisk ikke endnu var danskere, men mennesker i konglomeratstaten Danmark-Norge. Prøv at nynne sangen i hovedet, mens jeg nu gennemgår dens billeder af danske mænd og Danmark.

Tager vi sangen fra start til slut, er det klart, at den anskueliggør et hierarki eller en pyramide. Øverst, i første vers, står kongen, og nederst, i sidste vers, står den almindelige dansker eller folket. Måske går der ofte kransekage i sidste vers, men det handler altså om en lille menig i flåden, og han hylder havet, som han ved, bliver hans grav. Det er en vigtig konstruktion: Høj og lav er klart adskilt i sangen, ligesom det gjaldt i det danske samfund på den tid – men samtidig er de forenede af havet; de er alle sømænd i samme båd, og den båd er Danmark.

I første vers ser vi også, hvordan det at male gode fjendebilleder er en vigtig del af vores identitetsdannelse. Den Anden skal være der, for at vi kan være den Ene. Den Anden er her ”goten”, hvis hjelm og hjerne brast. Det er et interessant ord. Goter kan være göter eller en slags svensker. Det kan også betyde nordboere i modsætning til germanerne. Johannes V. Jensen ønskede en gotisk, dvs. nordisk, renæssance. Men her smadres kraniet på goten. Ingen kan vinde over Kristian – der nu ellers faktisk tabte alt: Danmark var militært og økonomisk stærkt svækket, da Chr. IV døde i 1648. Læg mærke til, at sangen ikke afbilder en virkelighed, men skaber et ligefrem løgnagtigt historisk billede af ikke blot kongen, men også Danmark. Kongen og Danmark er nemlig det samme; syngespillet blev skrevet under enevælden.

Så bevæger vi os et skridt ned ad stigen i andet vers: til adelsmanden Niels Juel, der med et rødt flag i hånden angriber de navnløse fjender. Datidens læsere behøvede nok heller ikke nogen vejledning: Sangen genkalder erindringen om alle de slag, Juel sejrede i; det var fx ham, der i 1677 slog den svenske flåde i Øresund (ved Stevns). Svenskerne var jo den onde Anden. I dag ville denne ærkedanske helt være norsk. Juel blev født i Christiania, Oslo før der fandtes nordmænd.

I tredje vers fortsætter vi længere ned og kommer til Peter Wessel – Tordenskjold. Da der var tændstikker til, så vi ham alle dagligt; tændstikæsker blev brugt som erindringssteder. Han kæmpede mod svenskerne, men han er også et billede på kolonimagten Danmark. Tordenskjold havde været i kolonierne, Dansk Vestindien, og blev født i Norge. Danmark er endnu et imperium i denne tekst og i virkeligheden – Danmark betød hele riget.

I sidste vers er vi nået ned til en almindelig dansker. Den, der synger sangen i syngespillet, bruger sangen som en slags trussel, for at få fat i en pige. Hvis du ikke vil have mig, rejser jeg. Og piger ved, hvad der sker, hvis en mand bliver sømand; han har en pige i hver en havn. Det vigtige er dette: Han er en sømand.