Испокон веков люди стремились к тому, что они называли справедливостью, имея в виду, прежде всего, справедливость для себя, а потом и для общества, в котором они жили. Разумеется, каждый из них понимал под этим что-то свое, но ни один правитель не говорил, что он не стремится к справедливости для своих подданных. Со временем понятие справедливости изменялось, включая в себя все большие слои населения и предлагая им равноправие перед законом. Кажется, что сегодня цивилизация достигла такого уровня справедливости для всех, какого никогда прежде не было.
Автор прослеживает, как происходил этот процесс на протяжении веков в Европейской цивилизации на примере дошедших до нас юридических документов и некоторых выдающихся теоретических трудов. Книга эта оптимистическая, поскольку автор считает несомненным прогресс как в истории трактовки самого понятия справедливости, так и в умах людей, писавших правовые документы. Такая позиция позволяет надеяться, что в будущем понимание подлинной справедливости и равноправия станет уделом всех живущих на Земле людей.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Оглавление
А. Б. Соломоник. Идея справедливости и право (на примере европейской традиции)
Введение
Древний период
Глава 1. Кодекс Хаммурапи – XVII век до н. э
Глава 2. Кодекс «Мишпатим»[5] в еврейской Торе
Глава 3. Десять заповедей и пророки Израиля
Глава 4. Право Древней Греции
Право Древней Спарты
Правовые установления в Афинах
Глава 5. Римское право
Двенадцать таблиц
Римское право после 12 таблиц
Глава 6. Дигесты Юстиниана
Средние века
Глава 7. Правовое регулирование в Средние века
Право в средневековой Англии
Средневековое право во Франции
Средневековое право в Германии
«Польская правда» XIII века
Средневековое право на Руси
Глава 8. «Каролина» – первый подробный уголовно-процессуальный кодекс
Новое время
Глава 9. Возрождение права после средних веков (теоретические предпосылки и кодекс Наполеона)
Шарль Луи Монтескье (1689–1755) и его «Дух законов»
Чезаре Беккария
Кодекс Наполеона по гражданскому праву
Новейший период
Глава 10. Достижения сегодняшнего дня
Общие положения
Государственное право
Судебная система управления
Глава 11. Уголовное право и уголовно-процессуальное судопроизводство
Уголовное право
Глава 12. Уголовно-процессуальное право
Глава 13. Гражданское право и гражданско-процессуальное судопроизводство в наши дни
Глава 14. Что будем делать завтра?
Отрывок из книги
В самом начале XX столетия (1901–1902] французские археологи в Сузах, городе в Междуречье на территории нынешнего Ирака, нашли каменную стелу, а на ней клинописный текст того, что после расшифровки обозначили как «законы Хаммурапи» (ниже Законы). Хаммурапи был царем Вавилонского царства, ему удалось завоевать все тогдашнее Междуречье и взять его под свою опеку. Воодушевленный своим успехом, он приказал на пальцеобразной стеле воздать себе хвалу и начертать на ней те законы, которые были введены и действовали на подвластной ему территории. Это был важнейший исторический и юридический документ той эпохи, послуживший отправной точкой для дальнейших сборников законов, и он справедливо называется еще «кодексом Хаммурапи».
На самом верху стелы был изображен Хаммурапи, принимающий из рук «судьи богов», Шамаша, свиток, видимо, с текстом «Законов». Текст записи можно разделить на три части: введение, сами законы и заключение. Во введении и заключении собраны похвалы в адрес царя и названы боги, которые к нему благоволили, а средняя часть посвящена описанию законов. К ней мы и обратимся ниже. Следует заметить, что во введении и заключении говорится о побуждениях, которые привели царя к решению запечатлеть законы на стеле. Он пишет о себе во введении так: «Хаммурапи, заботливый государь, богобоязненный [сделал это], чтобы дать сиять справедливости в стране, чтобы уничтожить преступников и злых, чтобы сильный не притеснял слабого… для благоденствия населения». А в заключении: «Вот справедливые законы, которые установил Хаммурапи, могучий царь, тем самым давший стране истинное счастье и доброе управление»[1]. Там же он убеждает будущих правителей страны, которые придут ему на смену, не изменять его законы.
.....
§ 215: «Если лекарь сделал человеку тяжелую операцию бронзовым ножом и спас человека или же он вскрыл бельмо (?) у человека бронзовым ножом и спас глаз человеку то он может получить 10 сиклей серебра».
§ 216: «Если это сын мушкенума, то лекарь может получить 5 сиклей серебра».
