Читать книгу Чтобы быть, нужно стать - А. И. Фефилов - Страница 7

Глядя на окружающую его действительность, Иван приходил к мысли, что он живёт не в своей стране. Или на первый взгляд, вроде бы в своём государстве, но по чьим-то чужим законам. Взять хотя бы столицу России… Кто там живёт? Иван никак не мог привыкнуть к вальяжной манере говорения столичных интеллигентов, особенно увядающих московских старушек. Откуда они взялись? Всем своим видом показывают, что они коренные жители Москвы. Говорят роскошно, «с аппетитом», испытывая удовольствие от самого процесса говорения. Как будто жуют московские булочки, распивая чай, сидя за самоваром. Манера их общения с публикой – это напоминание окружающим людям, что те имеют дело с высшей кастой коренных москвичей, а не заезжих. Такое общение заранее не предполагает ничего общего между говорящими и слушающими. «Дорогие мои москвичи»… Так о них пел когда-то всеми любимый, «заезжий» из Одессы Леонид Утёсов, настоящая фамилия которого – Вайсбайн. Почему певец сменил свою родную фамилию на русскоподобную Утёсов, а не на буквальный перевод своей настоящей фамилии – Белоногов? Подстроился под русский этнос, чтобы стать знаменитым? Но всё равно до коренных «дорогих москвичей», фамилии которых, как правило, оканчиваются на —цкий, -ский, он вряд ли дотянулся, потому что все знали, что он по духу своему чистый одессит.

Иван продолжал предаваться раздумью и размыслил следующее:

Чем выше социальный статус «исконных» москвичей, тем больше гонору и стремления поучать других на многочисленных выступлениях перед общественностью на форумах, открытых лекциях, обсуждениях за «круглым столом», где они красиво переливают из пустого в порожнее, обходя острые проблемы.

Даже в быту они говорят не прямо, а намёками, изъясняются на уровне скрытого смысла и явно невыраженных желаний: «Ах, какая сегодня прекрасная погода!» (что означает: «А не сходить ли нам погулять?»). «В Малом театре новая постановка…» (что означает: «Не пора ли нам посетить театр, показаться на людях?». Коренные москвичи подобного склада никогда не говорят «Нет!», а чаще объясняют причину своего отказа. На просьбу «Не подбросите меня до метро?» незамедлительно следует ответ: «К сожалению, я еду в другую сторону. Опаздываю…». Внутренне они возмущаются: «Ох уж эта российская простота! Может, вам деньги взаймы дать?». Такие люди «держат нос по ветру» – поворачиваются не туда, откуда дует, а туда, куда дует. Подул ветер сегодня в сторону Азии – пожалуйста, мы прищуримся и готовы дружить с Вами! Завтра ветер снова подует в сторону Запада – пожалуйста, мы приоткроем глаза и готовы возродить прежнюю дружбу.

Коренным москвичам доставляет удовольствие наблюдать за цивилизацией на расстоянии, сидя в дорогостоящих квартирах с видом на Кремль или Садовую площадь. Перемещение по миру не для них. Пусть ищут счастье за границей «люди мира» или те, кто не добился благополучия «в этой стране». Счастье для коренных жителей – это сытная, не хлопотная жизнь вкупе с интеллектуальным удовольствием, которое они испытывают от соприкосновения с русскоязычной прозападной культурой. Они ведут «глубокомысленные» интеллигентные разговоры, красуясь перед телекамерами, отвечая на псевдоумные вопросы телеведущих.

Все мероприятия для народа, типа «Песня года» и тому подобное шоу, которые организуются и проводятся «заезжими», недавними провинциалами, они считают субкультурой для российского народа. Единственное, что вызывает у «коренных» внутреннее возмущение вперемешку с завистью, это то, что «заезжие» гребут за свою «культурную» работу большие деньги. Главными потребителями субкультуры являются так называемые «россияне». Одни из них когда-то трудились на многочисленных стройках века, а сегодня «вкалывают» на олигархов. Другие спиваются от «какой-то» жизненной безысходности. Третьи положили на всё – известно, что, и обомжатились.