Читать книгу История будущих цивилизаций. Фантастический роман в двух книгах - Александр Беард - Страница 6

Рабочая неделя подошла к концу. Сергей Иванович решил провести выходные дни в тишине Александровского монастыря, который на северных границах Зоны возможного заселения создали хранители религии Земли сто шестьдесят лет назад.

В XXIV веке наступило примирение и согласие всех религиозных людей планеты. На фоне трагедий того времени, когда гибли тысячи людей по всему миру, а спастись удалось не более пятистам тысячам человек, находившихся в Сибири или сумевших добраться туда из других районов Земли. Многие искали защиты у Бога, которого до того не признавали. Казалось, что цивилизации больше нет. Нет надежды на спасение или помощь от кого бы то ни было. На территории Зоны возможного заселения тоже было множество разрушений и смертей. Но практически везде, где не было затоплений или провалов, образованных землетрясениями, среди разрушенных и сгоревших зданий сохранились почти не повреждёнными многие православные храмы и мечети. Они стали убежищем от бушевавшей тогда стихии для многих верующих и неверующих. Многим были видения… Как впоследствии оказалось, видения были практически одинаковыми. Голос из бескрайнего пространства настойчиво требовал от верующих прекратить расколы и разногласия: «И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? – повторял голос известные, но не исполняемые многими заповеди: – Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своём: довольно для каждого дня своей заботы…»

В конце концов, на всех заселённых территориях распространилась одна Православная церковь, которая объединила всех верующих в Бога. В Бога, который являлся уже людям в образе Христа, а теперь ждёт, чтобы люди явились к нему. Истина бывает одна. И все верующие приняли эту истину. Были те, кто решил себя всецело посвятить Богу. Они создали монастырь, в котором находился и избранный ими патриарх. Александровским монастырь назывался по имени своего основателя и первого настоятеля, о котором кроме имени и его деятельности при создании монастыря практически ничего не известно. Информация о многих жителях того трагического времени была утеряна.

Сергей Иванович получил веру от своих родителей, в архивах которых хранились ещё документы и реликвии, дошедшие из того страшного времени. Он не признавал распространившиеся в обществе добровольные операции по постепенной замене частей человеческого организма на кремнийорганические и металлопластиковые составляющие. Почти без нарушения жизнедеятельности человека, постепенная модернизация к 120 годам делала человека больше похожим на робота, позволяя тому активно жить ещё не менее 80 лет. Отрицательных отзывов относительно модернизации от уже завершивших её пока не было. Правда, добровольная модернизация разрешалась только после тридцати пяти лет и людям, чей вклад в развитие общества оценивался к тому моменту не ниже, чем на 125 баллов. Тесты, которые проходил Сергей Иванович, показывали к его пятидесяти годам более 160 баллов. Но ему не хотелось меняться. Данные медицинских обследований показывали, что он имеет все шансы прожить лет до 180 и без модернизаций. Он оставался верен представлениям своих предков и их вере.

Да, в развитой технологический век, будучи учёным мирового уровня, Сергей Иванович почти каждую неделю посещал новый, построенный всего сто тридцать лет назад, храм на территории Александровского монастыря. Отец Никодим всегда был рад встрече с Серёжей, как он называл Сергея Ивановича. Если была такая возможность, они могли провести в беседах часы.

Иногда в храм приходили и те, кто уже прошёл частичную модернизацию. Причины не всегда были в собственном желании. Даже те, чьи тесты не превышали 100 баллов, имели право на частичную замену повреждённых или утраченных в несчастных случаях органов. Идеологически и духовно эти люди не изменялись. Ограниченная модернизация выполнялась по медицинским показаниям.

Пока ни общество, ни церковь не нашли ту границу, которую можно было определить как искусственное изменение личности человека. Установленные для модернизации ограничения пока сохраняли баланс мнений в обществе и не приводили к явно отрицательным последствиям. Наука, правда, рассматривала возможность глубокой модернизации, которая могла дать индивидууму возможность прожить не менее 700 лет. Но экспериментов таких не делали. Результат такой глубокой модернизации пока был непредсказуем в плане изменения личности человека. Большинство экспертов сходились во мнении, что такой индивидуум не сможет социально адаптироваться в обществе.

Тема модернизации часто рассматривалась в разговорах священника и прихожанина. Сергей Иванович хотел понять для себя пределы возможного как в физическом, так и в духовном плане. Он должен возглавить группу экспертов «Альфы», и на него ложится ответственность в принятии решений, которые могут решить судьбу всего экипажа.

На этот раз в разговоре с Серёжей отец Никодим предложил включить в состав экипажа священника. Он сказал, что знает одного, который мог бы принять участие в экспедиции и быть полезным в ней не только в качестве священнослужителя, но и исследователя и психолога.

Длительное время отцу Владимиру – ученику отца Ионы – священнику, учёному и общественному деятелю пришлось послужить в походном палаточном храме, который возила с собой возглавляемая отцом Владимиром миссия. Задачей миссии был поиск выживших поселений на островах и в удалённых районах, с которыми не было связи. После организации первых поселений на реке Томь удалось восстановить кое-какую сохранившуюся транспортную технику, а впоследствии и организовать её производство. Церковное руководство получило в своё распоряжение два вездехода, на которых и передвигалась миссия к местам предполагаемого проживания отрезанных от цивилизации людей. Тогда отец Владимир оправдал статус ученика отца Ионы. Отец Иона в свои 120 лет сохранял ясность ума и мог обучить не только премудростям церковных служб, но и логическому мышлению, лингвистике и математике. При этом знания, которые передавал отец Иона, становились не просто заученной информацией, но становились частью человеческого существа.

Идея пришлась Сергею Ивановичу по душе. Он обещал внести предложение на очередном совете экспедиции. На самом деле корабль станет, по сути, на долгие годы путешествующим народом, которому необходимы многие атрибуты привычного общества, включая отправление обрядов и посещение храма верующими.

Информацию об «Эка» отец Никодим воспринял с воодушевлением. «Это промысел Божий, – сказал он, – именно теперь, когда готовится грандиозная экспедиция в неизведанное, важно услышать голос и узнать опыт прошлых поколений, и даже прошлых цивилизаций. Следует внимательно изучить поступающую информацию, в их опыте должна быть важная для экспедиции истина. Очень хорошо, что данные с „Эка“ сохраняются на „Альфе“».

Отец Владимир действительно мог бы быть полезным при анализе этих данных и выуживании из них скрытой информации. Он в совершенстве овладел наукой отца Ионы, которому удалось однажды получить скрытые данные из найденных документов времён войны 2115—2119 годов. Электронные архивы того времени не сохранились ввиду полного их уничтожения, поэтому анализировать можно было только печатные и рукописные тексты. Анализ документов позволил отцу Ионе найти противоречия в структуре тогдашней общественной организации населения Земли и предложить план преобразований в общественном устройстве, которые были приняты всемирным обсуждением и реализованы практически. Похоже, что был найден вариант общественного устройства, в котором серьёзные разногласия и войны становятся практически невозможными. Оставалось только сожалеть, что такое решение пришло, когда заселённой осталась лишь малая часть Евразии.

Войны и природные катаклизмы последних веков сделали большую часть суши непригодной для жизни, а население Земли сегодня не превышает 80 миллионов человек. Правда, относительная компактность проживания землян и развитие транспортных связей заставили всех принять единый общественный язык, который впитал в себя несколько древних языков, основан был на русском языке, хотя и содержал несколько диалектов. Диалекты принято теперь использовать при общении дома среди родственников. Официальный язык диалектов не имеет. Новое общественное устройство сплотило всех землян и установило в их сознании понимание себя как народа Земли без разграничения по признаку национальности. Некоторое деление сохранилось лишь на основе родственных связей, если была возможность проследить эти связи вглубь времён. Но никаких привилегий принадлежность к тому или иному роду не давала. Наоборот, принадлежность к знаменитому роду накладывала дополнительную ответственность, чтобы не посрамить память предков.

Эта стабильность общества и была заслугой отца Ионы, учеником которого был отец Владимир. Позднее отец Владимир писал, что его учитель не создал ничего нового. Основная заслуга его учителя состоит в том, чтобы применить опыт человечества в условиях, когда именно этот опыт необходим. Правда, требовалось ещё убедить человечество применить этот опыт.

Через неделю Сергей Иванович, отец Никодим и отец Владимир сидели после службы в трапезной храма и обсуждали детали будущей работы. Отец Владимир с радостью принял предложение войти в состав экспедиции «Альфы». Для него было делом чести стать миссионером в удалённых частях Вселенной. Завтра же он прибудет в Институт космических проблем для выполнения формальностей зачисления в экипаж и начнёт подготовку к экспедиции.