Читать книгу ТиК ли-ТаК ли? (Пандемическая хрономатика) - Александр Булдаков - Страница 2

Предисловие

Оглавление

Часы и кувалда – сюжет этой книжки

Возник неспроста и недаром.

Часы и кувалда, как кошка и мышка:

Не пара, не пара, не пара.

Жизнь (с) волатильная субстанция – ещё хуже биржевой цены на нефть в бочках в кризисные времена. Непонятно, где ниточка времени с твоей жизнью начнётся, как совьётся и когда, при каких обстоятельствах, оборвётся. Всё, что расположено между началом и концом – жизнь. Время жизни, как пустая ёмкость: чем заполняешь, с тем и несёшь свой «крест». Умные книжки писать тяжело, а читать ещё тяжелее. Когда пишешь «про то, не зная что», нельзя потом заставлять людей: ах, читайте меня, читайте!!! Понуждать читать живых людей сложный набор букв в незнакомых словах ныне никому не дозволено. Чтобы процесс поглощения для героев «заумного» чтива был безболезненней, эта книга насыщена химерическо-фантомной анестезией юмора и иронии. Если для Вас время – не красивые и дорогие часы на запястье руки, то возможно имеет смысл потратить время на то, чтобы хотя бы задуматься о том, что такое время и прикинуть ценность лично вашего жизне-секминчаса. Можно потешить свою себятость тем, что на эту трудную тему не жалели своего времени Аристотель, Да Винчи, Ньютон, Гегель, Кант, Бердяев и др. достойные представители человеческой мысли. Эдак, страничку другую удосужиться листнуть, чтобы при случае «сверкнуть» умищем и эрудицией. Ну, нет простого определения этому метафизическому явлению! Какие Мы умные, проповедники Хроноса, если даже не понимаем, как себя правильно идентифицировать: хрономисты, тиктактаймисты, хронософы, времологи или тайманы.

Самое простое описание «понимания времени» дал величайший немецкий философ двадцатого века Мартин Хайдеггер: «Что подобным подразумевается само «время», как это возможно и что значит «время», все это не сразу уже и понято с «естественным» пониманием «теперь» и т. д. Да и так ли само собой разумеется, что мы «безо всяких» понимаем и «естественным образом» выговариваем нечто подобное «теперь», «потом» и «тогда»? Откуда мы все-таки берем эти «теперь-когда…"? Мы нашли такое среди внутримирного сущего, наличного? Явно нет. Было ли оно вообще сперва найдено? Настраивались ли мы когда его искать и устанавливать? «Во всякое время» мы этим располагаем без того чтобы явно откуда-то взять я постоянно делаем из него употребление, хотя не всегда в озвучании. Тривиальнейшая, обыденно брошенная речь, напр.: «холодно», подразумевает вместе и «теперь, когда…».

У каждого субъекта человеческой деятельности есть персональный отсчёт времени. Человек проживший один 40 лет или другой 90 могут ли иметь одну систему жизненного счёта? Жизнь измеряется не только длительностью лет проведённых на Земле: она измеряется и содержанием тех действий, которые сопровождают жизненный путь. Разве можно измерить одним аршином годы прожитые, преступником, тунеядцем, вором и прожитые человеком трудящимся во благо общества. В мире людей проживает около 7,8 миллиардов биологических единиц и на Земле около 200 человеческих государств, при этом каждый человек и каждое человеческое сообщество должно обладать тем, чем обладает по факту – индивидуальным временем. Время должно быть более эффективным, сообразным диалектике человека и метафизике природы.

Если мозг не заклинило, то вперёд и ура. Жизнь – не воробей, улетит и аминь.

ТиК ли-ТаК ли? (Пандемическая хрономатика)

Подняться наверх