Читать книгу Сущность общего образования - Александр Фролов - Страница 2

Эволюция шла, шла, шла… В развивающийся мозг высших животных поступали сигналы, и этот мозг отдавал команды, исполнение которых позволяло выжить. Если эти команды соответствовали тому, что происходило в действительности, то они были адекватны этой действительности. В погоне за адекватностью последовательно обрабатываемые мозгом сигналы собирались в их системно организованные совокупности, проверяемые сопоставлением с действительностью. Так появлялись мысли. В мыслях строились величины, которыми мозг измерял всё, с чем сталкивался – иначе как же выбрать, что изменять в мире и насколько. Из величин в мыслях же строились модели действительности, допускающие адекватное внесение в неё контролируемых изменений. Этот процесс непрерывного формирования мыслей, вызванных потребностями человека, и был впоследствии назван мышлением. Мышление адекватно – шансы выжить выше, неадекватно – ниже, вплоть до нуля.

Для того, чтобы развивать, эволюция сначала нащупывает направления и траектории этого развития. Вот и здесь она нащупала необходимость объединения людей в борьбе за выживание вида на уровне более высоком, чем, например, сезонное объединение лягушек или даже устойчивое единство стад и стай. А для такого объединения нужно в мыслях, раз уж до них доросли, представлять себя и свои нужды. Ну, и, естественно, представлять себе других людей и их нужды. Представлять себе то, что природа вырезала из подручного людского материала. От общеславянского «разить», однокоренного с «резать», произошло слово «образ». Таким образом, для успешного выживания общественного животного, каким является человек, дошедший в своём развитии до мышления, требуется создание им своего образа как в собственном представлении, так и в представлениях окружающих его людей. Такое создание есть процесс формирования всеми людьми и каждым человеком этого самого образа, называемый, в соответствии с нормами русского языка, образованием. Поскольку всеми и каждым – это общее для всех образование, без которого людям невозможно адекватно взаимодействовать и потому – выживать.

Мышление предметно, поскольку оно связано с умением выделять существенные признаки предметов, с которыми имеет дело человек и которые он познаёт. И этот предметно-неистребимый процесс продолжается с пещерных времён нашего человеческого существования. Продолжается даже без осознания процесса, его целей и задач – на уровне коллективного бессознательного. Не осознаются высокие цели далёкого всеобщего адекватного. Всё забивают сиюминутные, локальные цели на всех уровнях – личностном, семейном, государственном и даже мировом. Потому и искажается постоянно в целевом плане это коллективно-бессознательное и предметно-неистребимое. Искажается на уровне нарушения закона, в том числе – законов, призванных обеспечивать права человека на протяжении его такой досадно короткой и, чаще всего, нелёгкой жизни.

А происходит это в результате непонимания, да и нежелания понимать, ввиду нехватки времени и сил, всеми участниками процесса его генеральной цели. Вот и громоздятся этими участниками одна на другую всякие общеобразовательные нелепости. То какие-то специальные классы и даже специализированные школы. То рассуждения о способностях к различным образовательным предметам, того хуже – о «естественности» и «гуманитарности». А то и вообще о профессионально ориентирующей роли общего образования, чуть ли не с первых шагов в нём. В результате ничего общего в этом образовании не остаётся, «всё для каждого – своё», и общество продолжает катастрофически разобщаться ввиду необеспеченности образованием реального взаимопонимания.

Из этого надо выходить. Единственная возможность – через осознание и понимание сущности общего образования, без реализации которой невозможно единение человечества. И, следовательно, невозможно его выживание в обозримом будущем. А такого допустить нельзя. Вот для этих осознания и понимания написана предлагаемая вашему вниманию научно-популярная книга. Монографии и статьи на данную тему – это хорошо, но кто же их читает? А тут хоть какая-то надежда на то, что популярность и вытекающая из неё общедоступность могут внести вклад в торжество закона и здравого смысла.

Александр Фролов