Читать книгу Сущность общего образования - Александр Фролов - Страница 4

Да никому не нужно это общее образование. В первую очередь – невольным субъектам общеобразовательного процесса. Не нужно ввиду именно непонятности, размытости его цели. В результате чего нет смысла говорить о мотивации. Для всех это «просто нужно, и всё». Кому-то и зачем-то, но никак не этим самым субъектам. Обучающиеся помладше считают, что ничего не понимающие и неудачливые, а потому злобные родители загоняют их в общее образование, лишая радостей детства и юности. Обучающиеся постарше уже набираются мудрости и считают, что ничего не понимающие и потому злобные власти загоняют их в общее образование, требуя какого-то усвоения вороха никому не нужных знаний. И, естественно, как могут, протестуют и противостоят этому насилию, в лучшем случае играя в подчинение и стараясь найти некий косвенный узкопредметный интерес в общеобразовательной деятельности. Этот интерес порождает у них представление, что «они лучше знают, что им нужно», пренебрегая всем остальным содержанием образования за пределами такого, чаще всего – надуманного, интереса.

Педагоги и менеджеры от образования погружены в исполнение долга, состоящего в посеве разумного, доброго, вечного неизвестными им семенами при помощи сеялок, действующих непонятным для них образом. Это сопровождается процессом несения креста ответственности, отчётности и отсутствия признания обществом. А выливается всё в утрату эффективности и понимания смысла деятельности. Просто «так нужно, и всё». Так делали до нас, так делаем мы, так будут делать после нас. «Так нас учили».

Вот и течёт лениво ненужный процесс с ненужной начинкой и ненужными результатами. Но, в то же время, это самое общее образование нужно всем. Поскольку оно общее для всех, кто состоит в обществе. Если у членов общества нет возникших в результате взаимодействия и договорённостей общих интересов и вытекающих из них целей, то нет и общества. Мы можем выжить только в том случае, если, оставаясь самими собой, построим эти общие интересы и цели. А ребёнку, пришедшему в мир абсолютно безоружным в плане его понимания, не по силам самостоятельно вырезать себя из имеющейся заготовки. Это возможно только всем этим миром. Сообща.

Противоречие описанных представлений есть не что иное как противоречие между ненужностью для ребёнка или развившегося из него инфантильного взрослого человека факторов, отвлекающих от привычных игр, и нужностью выживания – личного и общего. Право выбора имеет каждый человек. Но выбор должен быть сделан обязательно.

Давайте, воспользовавшись технологией введения определений понятий, описанной в книге «Понятийность» данной научно-популярной серии, введём такое определение для образования. Этимология слова «образование» уже рассмотрена: оно происходит от «образ» – результат вырезания из заготовки того, что человек может увидеть сам и предъявить другим людям. Образ чего вырезаем-то? Образ личности. И вырезать это может только она сама. Соответствующее действие описывается глаголом «образовать». А вот одновременно и процесс, и результат этого действия, опредмеченное действие, описывается отглагольным существительным с помощью суффикса «-ани-е». Итог – «образование». Вот и получаем: «образованием называется процесс и/или результат формирования личностью её образа в собственном представлении и представлениях окружающих».

Для того, чтобы выжить, необходимо приспособиться, адаптироваться к среде и её изменениям. Процесс такой адаптации называется эволюцией. Эволюция идёт непрерывно, в том числе – на уровне развития детальных приспособлений без образования нового вида. Такая эволюция называется филетической, от греческого слова «фила» – побег. Вот и человек постоянно филетически эволюционирует. Это очень чётко и понятно описано в замечательной книге Юрия Ивановича Новоженова «Филетическая эволюция человека». В приспособлении к изменяющейся среде у человека нет иного выхода, как становиться всё более социальным животным. Для этого вынуждены эволюционировать инструменты социализации, носящие безусловно коммуникационный характер. А это – мышление и речь, причём речь, адекватная процессу и результату мышления. Такое возможно только при продуктивном мышлении, как это описано в книге данной серии «Практическое и продуктивное мышление». Ведь именно в результате филетической эволюции мышления оно пришло к формированию продуктивного его вида и, как вершины продуктивного – научного продуктивного мышления. Вот оно-то предельно адекватно происходящему во внутреннем мире человека и в окружающем его мире. Это эволюционно сложившееся достижение является единственным надёжным средством и инструментом обеспечения адекватности общения человека со средой, в том числе – с другими людьми. Следовательно – выживания человека и связанных с ним общением других людей, в конечном итоге – человечества.

Образ не может быть вырезан личностью самостоятельно. Маугли не может стать человеком, поскольку его образ вырезался, выгрызался зверями. Поэтому процесс вырезания образа личности, образования, должен быть сформирован и развит людьми с целью общего выживания. А тогда он неотрывно от человека оказывается в поле действия филетической эволюции. Развивается человек – развивается процесс и результат формирования его образа. На заре существования вида это базировалось на наглядно-действенном и наглядно-образном видах мышления, свойственных и другим высшим животным. Показывалось и представлялось в прототипе танца, как убить палицей или копьём вкусную антилопу или кабана, как посадить корешок, как разжечь огонь, как… Всё показывалось и строго спрашивалось – как обучающими, так и самой жизнью: кабан мог и сдачи дать в случае плохого усвоения результата образования. Растоптать мог недобитый кабан и образ, и его носителя.

Далее, с сохранением элементов этих видов, вплоть до преимущественного вклада в мышление наших современников, царствовало практическое мышление: «так бабушка сказала», «так президент велел», «не знаю, почему, но так надо». Вот и в наше время общее образование работает на основе практического мышления. Хотите доказательств? Да запросто! Какое самое распространённое в процессе общего образования слово? Правильно – «объяснять». А что это такое? А это пересказ оторванными от собственного мышления словами и представлением оторванными от него действиями (описано в книге «Практическое и продуктивное мышление») своих бессловесных представлений об «объясняемом» предмете. На это налагается столь же индивидуально-личностно-практическое восприятие танцев объясняющего адресатом «объяснений». То есть, вы ему про электрон или деепричастный оборот, а он – про детали вашей одежды или фигуры. Ну, а в процессе контрольного мероприятия – просто повторит ваши слова всё так же в отрыве от мышления, и все довольны. Так вот и живём. Но не выживем, если процент реакций и решений на основе такого «образования» будет слишком высок.

Жизнь всё усложняется и ускоряется, и действия людей в её процессе надо всё более тщательно согласовывать. Сделать это можно исключительно мысля совместно, то есть, адекватно обмениваясь мыслями как продуктами. Вот и привела нас филетическая эволюция образования к необходимости его реализации на уровне и на основе продуктивного мышления. Иначе – не договориться ни о чём. Ни о котлете на ужин, ни о воспитании детей, ни о спасении человечества от войн и климатических катастроф. Нынешнее состояние международных отношений и планеты как экологической системы хорошо демонстрирует это положение. Только в режиме деятельности на основе продуктивного мышления можно взаимопонятно осознавать, планировать, транслировать – на всех уровнях и во всех масштабах. Ну, и необходимо помнить, что документально может быть оформлен только результат договорённости, основанной на согласованном сторонами продуктивном обмене адекватными представлениями этих сторон об обсуждаемом предмете. А вдруг с таукитянами придётся договариваться? Ведь для них, чешуйчатых и шестиногих, наши танцы – просто бессмысленные кривляния!