Читать книгу Финляндия изнутри. Как на самом деле живут в стране тысячи озер? - Александр Максимов - Страница 9

Ежегодно 28 февраля в Финляндии отмечается День «Калевалы». Наверное, ни в одной стране мира нет эпоса, который не только стал бы национальным достоянием, но и явился фундаментом в становлении национального самосознания. Попробуем разобраться, почему обыкновенный на вид карело-финский поэтический эпос, состоящий из 50 рун[1], стал самым главным произведением финской литературы.

Составил «Калевалу» на основе собранных фольклорных текстов Элиас Лённрот, которого называют финским Гомером. Родившийся в семье бедного портного, Элиас выучился на врача и стал деревенским лекарем. Он увлекся собиранием фольклора, и настолько сильно, что отправился в пешее путешествие по всей Финляндии. За 17 лет Лённрот совершил 11 путешествий, пройдя неблизкий путь от юга страны и Карелии до Лапландии. Собиратель фольклора дошел даже до Архангельской и Олонецкой губерний. Встречаясь с народными сказителями и исполнителями рун, он записывал все, вплоть до мелочей. Элиас мечтал создать нечто вроде «Илиады».

Результатом труда Лённрота стало собрание древних устных народных песен, героических поэм и сказаний, состоящее из 22 795 стихов, имевших особый четырехстопный размер. Все они посвящены мифическим и легендарным карело-финским персонажам. Говорят, что даже Максим Горький, попав под влияние поэтического строя «Калевалы», написал таким же стихотворным размером свою «Песню о буревестнике».

Так о чем же рассказывается в «Калевале»?

Главные действия разворачиваются в двух странах – в Калевале и Похьёле, где живут главные герои поэмы: Айно, Ильмаринен, Вяйнямёйнен, Куллерво и Лемминкяйнен. Хотя в «Калевале» нет единого общего сюжета, начинается поэма с создания мира из яйца утки и рождения Вяйнямёйнена – родоначальника, песнопевца и прорицателя. Далее рассказывается, как он пытался покорить сердце красавицы Айно и для этого отправился в путешествие в северную страну Похьёлу, в которой кузнец Ильмаринен выковал волшебную мельницу Сампо, символизировавшую богатство и благополучие, за которую начинается борьба. В финале эпоса у еще одной героини, Марьятты, рождается ребенок – сильнее и могущественнее Вяйнямёйнена. Это символ конфликта язычества и христианства. Закручено хлеще, чем в детективной повести.

Отличие «Калевалы» от других эпосов очевидно. В поэме отсутствует основной сюжет, она представляет собой собрание отдельных легенд и событий. Похождения главных героев, обладающих магическими способностями, больше напоминают сказку, чем произведение, основанное на исторических событиях.

Первый вариант «Калевалы» был опубликован в 1835 году и состоял из 32 рун, а окончательный вышел только в 1849 году. В России первые отрывки из «Калевалы» были напечатаны в 1840 году в журнале «Современник». Эпос был переиздан более 300 раз на более чем 50 языках мира.

Финны настолько любят персонажей эпоса, что именами героев называют свои компании. День «Калевалы» является также Днем флага. Еще 28 февраля считается Днем финской культуры.