Читать книгу Солнечно-вулканический культ берендеев Брабанта. Буквогеноизное становление корне-монадного язычества - Александр Михайлович Житников, Александр Михайлович Ложкин, Александр Михайлович Заболотько - Страница 4

Итак, у нас появилось первое имя, – Абал-алаб-абан,

1-А 2-Б 3-Л 4-Н

2-Б 4-АБАБ 6-АБАЛ 8-АБАН

3-Л 6-АЛАБ 9-АЛАЛ 12-АЛАН

по нумерологическим числам местообитания в категориальном классе Первосущностного Бытия, это – 6-6-8. И это имя двурогого вулкана закавказья, пер-рв-вым изначально получившего полноценное имя, – Абаллаббан (Абарраббан, Абарраттан). В эволюционных циклах времени, в течение которых менялся язык и образ жизни людей, вулкан Абаллаббан неоднократно переименовывался; особенно эти изменения стали происходит часто по причине этноязыческой обособленности иноэтносов от основного ствола мирового древа, – первоэтнического. Основные этимолог-варианты, пер-рв-вым проявленного вулкана, следующие: в первоязыческом варианте это – абал-алас-асан, Абал-алат-атан, Абал-алах-ахан, Абал-алаш-ашан; в постязыческом – это Абар-араб-абан, Абар-арас-асан, Абар-арат-атан, Абар-арах-ахан, Абар-араш-ашан, и последнее современное наименование – это Арарат (у Баджа в монографии «Боги египтян» переведено с древнеегипетского на современный английский как «Ерерит»). Нужно сразу здесь отметить, что от этих основных наименований произведено в иноязычных этноязыках множество производных названий этого праотеческого вулкана Абаба (Феба и прочих теонимов), пра-водного пр-рап-пат-тера творения мира, которое он осуществлял на пару с другим вулканом, известным с древности, вулканом пр-рам-мат-тери (Тиам-мати или Нут) – Абал-алан-анаб-абани (Пол-лымя неб-бное). Позднее они были прославлены в веках под разными именами, но наиболее запоминающими стали известны такие их имена как Евренома (Абал-алан-анаб-абана… матриархата; Бер-рен-ндей=Пр-ром-метей, Атлант=Тильмун=Цзюлин/таотан патриархата), праматерь неб-бная, протопламеноидная, энергосущностная; и, змей Офион (Апоп), (Абар-араф-афан…), прапатер протоводный, первоматериальный, первородный отец всего сущего и существующего в миру вселенной. Метафизически они вдвоем проявили к Умному Бытию этот мир, материально оформили его и энергетически обосновали буквогеноизными формами Ума, дав в дар корне/субстанциональный закон для проявления ментально/словесных образов мира сего.

Протоматериально местообитание Офиона (Абал-алаб-абана) было предопределено природой, – это закавказье, где было укоренено его бытие среди озёр Севан, Ван и Рузкайя; и, четырёх рек Фисон, Гихон, Евфрат и Тигр, истекающих от вулканического первоисточника бал-лавы бездонной, плавимой внутренним огнём вулкана, и паро/водных облаков, которые поднимаясь в небо, формировали водоносные тучи, проливавшими на землю потоки дожденосных вод, пресноводных по своим свойствам, в которых так нуждались на земле растения и животные. Библейское «Бытие» называет эту землю Едемом: здесь росли два метафизических дерева, – предматериальное «Древо Жизни и Смерти» (Абал-алаб-абан=Абал-алат-атан; Абар-арат-атан…) и энерго/ментальное «Древо познания Жизни и Смерти» (Абал-алан-анаб-абан=Абар-аран-анат-атан, Брраннттан…), которые формировали всю метафизику буквогеноизного миропроявления, проявляющего физический мира предметно явленных вещей и стихийных сил природы земли и неба. Здесь же, в первоявленной земле для обитания первочеловека, райской земле Едема (Абал-алаб-абана=Абал-алат-атана=Абар-арат-атана…), Первобогом (Абал-алах-ахан=вул-лах-хан Абал-алаб-абаг-аган…) этой земли был поселён Пер-рв-воч-чел-лов-век Адам (Абал-алат-атан=Абал-алад-адам…) с приданной ему в качестве жены Евой (Евр-рен-номой или Абал-алан-анаб-абаной, Пл-ламе-неб-бной…), здесь же Адам раздавал имена животным (растениям и звёздам), а до него Елохим творил мыслесловием миры, земные и небесные…

Сравнительно с библейским Едемом бор-рус-сл-лав-вянский (Сер-рб-биянский) Бел-горючь Алатырь-камень острова Буяна, да и сама метаисторическая предистория острова Буяна (Абана) будет беспримерно древнее, теряясь в метафизически матричных основах формирования первоэтнического первоязыка, когда на земле Берендеев Брабанта, формировался «един язык» и было «одно наречие» и рядом ничего иного ещё не было.

В индуизме на место Абал-алаб-абана (Вол-лот-тана), в более поздние времена возвели первобога Брахму (Абал-алах-ахан=Абар-арах-ахан), то есть это всё тот же метафизический Вул-лк-кан, космический вел-лик-кан Пур-руша или Пур-руш-шат-тан (Пол-лис Сат-тан), пор-рож-жд-дающий своими феноменами передметно явленный мир. От него были проявлены десять праджапати, которые поделил мир земли и стали управлять каждый в своёи уделе.

В Китае им соответствовали Баоси (Паоси, Фуси…; Абал-алаб-абас-асан…) и Нюйва (Абал-алан-анаб-абан); а в Египте – Геб (Абал-алах-ахаб-абан…, Абал-алаг-агаб-абан бл-лаг-гов-вонный…) и Нут (Абал-алан-анат-атан…) … В Шум-мере Абсу и Тиам-мати (Дем-мет-тра…). Все они относяться к древнейшим богам Солнечно/вулканического культа палео/неолита, сформированного буквогеноизным корнемоделированием по природным прообразам вулканов; вулкан Абал-алаб-абан, пер-рв-вым проявленный к визуальному бытию корнемонадами, проявлял природные феномены бытия: воду, огненное пламя, пар, дым, облака, лаву, камни, искры, звёзды, насекомых, лавообразных змей, глину, землю, луну и солнце; а пламеродный вулкан Абал-алан-анаб-абан формировал буквогеноизные элементы корнемонадного познания феноменов мира, проявляемых протоводным вулканом. Вся корне/субстанциональная структура координатной системы буквогеноизного корнемоделирования Первосущностного Бытия, Умопосигаемого Ума, природно явленного инмира, пребывающих в вечно текущем Времени и космогеноизном Пространстве, изошла от этих двух вулканов и проявлена ими – как визуально, так и ноуменально. Именно они показаны в библейском «Бытие» как два протокосмогонических древа – Древа феноменов Жизни и Смерти, так и Древа наименовального познания феноменов Древа Жизни. А у Египтян в «Книге мёртвых» они же представлены как два гнезда бога Солнца Ра, гнездо восхода и гнездо захода «Ра» в его перекрёстном (сутки-год) хождении по межвулканическим каналам реки Хор-рис-сан-нтии (Гор-рис-сон-нта Сан-нта Кл-лауса=Кл-лаус-сан-нта…; Гал-лис-сан-нтии).

***

В пел-лазго/орфической мифо/религии мифологема о Евреноме и змее Офионе представлена так: «Офион или, по иному, Офионей, иногда Опион, древне/греческое „змей“, Ὀφιονεύς – в пелазго/орфической мифологии это Великий Змей, Король Титанов, в некоторых мифах Офион первый владыка Олимпа, супруг океаниды Евреномы. Иные утверждают, что сам Уран есть сын Офиона и старшей Фетиды».

Офион, первичной лингвоформой был проименован как вулкан Абал-алаб-абан (Абар-араф-афан…; Абал-алат-атан, Абар-арат-атан), из глубинно/лавовых недр Зверя Бездны которого на поверхность выходил огромный лавообразный змей. По версии Ферекида Сиросского, задолго до прихода Зевса (Световида) и перемещения богов на греческий Олимп, на Олимпе (Абал-алан-анаб-абан) малоазиатском правили Офион (Абал-алаб-абан) и Эвринома (Абал-алан-анаб-абани). По Ферекиду, Офион – первосущностный праотец Офионидов и противник Кроноса (Кор-рон-нес-суна; бел-лон-нос-сн-ного), то ест бога Времени Хроноса (Хор-рон-нос-сена). Хор-рон, бог Времени – Эвриномой (Абал-алан-анаб-абани, Авар-аран-анаб-абани… ежесуточный перевозчик солнца в течение 365-ти суточного года, через подземно/пламеноидные воды из вулкана Ночи (Абал-алан-анат-атана, Абал-алан-анаш-ашана…) к вулкану Дня (Етен, Атан… день… Есень, сень…; Абал-алаб-абан=Абал-алас-асан=Абал-алат-атан=Абал-алаш-ашан=Абар-арат-атан…), откуда солнце, сын (Ибн, Ибан, Иван… Суин сианиа…) этих двух прародителей восходил на дневное дежурство, разнося свет и благодетельное тепло, предтеч жизни на земле.

Согласно Пеласго/орфическим мифам, Офион (Абал-алаб-абан) на пару с Эвриномой (Абал-алан-анаб-абани, Авар-аран-анаб-абани…), являются творцами всего сущего и существующего в миру.

Эвринома, богиня всего сущего, по свидетельству Пеласго/орфической мифологемы, в самом начале творения восстала из Хаоса (вулкана Абал-алах-ахас-асана, первично проявленного Абал-алаб-абаб-абана), то сразу и обнаружила, что для неё вообще никакой опоры нет, ни ментальной, ни природной, и всё существующее нужно начинать проявлять сначала… Евренома (Абал-алан-анаб-абан) вначале наименовально отделила небо от моря, тем самым проявив их как существующие по природе, а не только в умопостигаемо/мыслимом Уме бог-гини, а затем, вытанцовывая над волнами ритуальный танец, она сжала в ладонях северный ветер – и перед ней восстал Офион (оборотень Абал-алаб-абан, Абар-арат-атан…); они слились в экстазе любовного танца… А затем, Евринома, преобразившись в голубку, снесла предкосмическое (буквогеноизно/мировое) яйцо. Здесь важно обратить внимание на процесс зооморфного преображения (пер-рво) бог-гини: голубку, курицу, утку, гус-сыню…, который отобразиться и в монотеистических священных книгах. Как пример – преображение Марии, матери Иисуса Христа, на которую сошел дух божий в образе голубки и она родила сына своего, Иисуса Христа, от Духа Святого, но не от плотника Иосифа (Бил-лос-сиф-фана). Ничего не скажешь, пережитки зооморфизма крепко сидят даже в священных свитках пещёр Кумрана.

Первопроявленный, как и Евренома, Змей Офион ментально семь раз обернулся вокруг буквогеноизно/наименовального яйца, потенциально содержавшего внутри себя предкосмическую вселенную, и когда человечество созрело для восприятия языческих таинств. яйцо раскололось и и от него проявилось все, что тольќко есть на свете: небо, солнце, луна, планеты, звезды; земля и горы её, реки, деревья, травы и мир животных. Последним был проявлен человек как носитель наименовальной матрицы первоязыка и создатель структурной модели первоформируемого первоэтноса Бр-раб-бан-нат-тана (Сал-лав-ван-нат-тана, Сер-рб-биан-нат-тана).

Офион и Эвринома утвердили свой мир на Олимпе (Абал-алам-мап-пане=Абал-алам-амаб-абане=Абал-алан-анаб-абане-Атал-алан-анат-атане=Асал-алан-анаш-ашане…) бр-раб-баннт-тском. Однако не ужились долго; по иным мифологемам, Офион объявил себя и, влолне справедливо, поскольку он был первопроявленным, творцом вселенной.

Данная мифологема свидетельствует: Евринома (Абал-алан-анаб-абани) за это утверждение Офиона пяткой ударила его по голове, выбила зубы и загнала его в мрачные пещеры, откуда он беззубо шипит. Здесь явно просматривается более позднее осмысление первичной версии мифологемы. Причина столь радикальной смены парадиагмального образа, видимо кроется в концептуальной борьбе радикальных идеологий языческого времени между поклонниками Солнечно/вулканического культа, вскормленного буквогеноизным корнемоделированием и поклонниками астрально/космологического культа, взращиваемого жрецами аккадского Вавилона, заинтересованного в оккультно/астрологических предсказаниях будущего для организаций и частных лиц, приносящих бешеные доходы для астрологов и предсказателей всех магических школ того времени. Вавилонские жрецы провели конспирологическую операцию по отъёму первородства во времени у Солнечно/вулканического культа в пользу культа астрало/космологического, создав астрало/космологическую священную книгу «Когда наверху…", которую читали во всех зиккуратах ближнее/восточного мира. тем самым закрепив положения её в большинстве человеческих умов того времени и совершив конспирологический переворот в религиозном мировоззрении, отъяв пальму первенства у Солнечно/вулканического культа, правь и явь славящего. культа православного язычества Евреномы/Пер-руна и оборотня Вол-лот-тана Левиофана (Бал-лаб-обиона, Абал-алаф-офиона…).

Однако затем они уступили Олимп (Бол-лим-мп-пан…) титанам Кроносу (Хор-рон-нос-суну, Абал-алан-анас-асану) и Рее (Абал-алан-анат-атани=Абар-аран-анат-атани, Абар-арам-амат-атани=пр-рам-мат-тери…) и были низвергнуты последними в Тартар (Атар-арат-атан). По иным источникам, в глубь Океана.

«Офион (Абал-алаб-абан…) боролся с Кроносом (Акал-алан-анас-асан=Акар-аран-анас-асан…) врукопашную, – утверждает пеласго/орфическая богословская традиция и далее, – Кронос сверг его и стал править на Олимпе» (По материалам Пелуско/орфической мифографии).

Такова краткая история утверждения в миру первичных богов творения. Необходима только небольшая коректировочка к тексту; первичную пару богов, то есть Евреному и Офиона сменили не Крон с Реей, а Уран с Геей – вторые после первых двух, а Крон с Реей – это уже третье поколение богов. Так будет более справедливо!