Читать книгу Пророки и пороки. Рассуждения об истине - АЛЕКСАНДР ОКОЛЕСНОВ - Страница 6

Многие века вопрос о добре и зле беспокоит человечество. Все проповедники и богословы только этим и занимаются. Они утверждают, что зло произошло от первого грехопадения Адама и Евы, когда они познали друг друга. Но если бы они этого не сделали, не было бы на Земле и самого человечества, и меня в том числе. Значит, зло это, по крайней мере, для меня – и не зло вовсе, а добро.

В Библии масса противоречий, которые порой вызывают недоумение и разочарование. «Мертвечину не ешь сам, а отдай иноземцу. А лучше продай её». Так учит Моисей в Ветхом Завете. И что это? Добро или зло? По отношению к ближнему это добро, а к иноверцу – зло. «К соплеменникам одна мораль, к иноплеменникам – другая». (А. Осипов, богослов).

Любовь – коренное значение добродетели, что проповедует христианская церковь. Но понимает и трактует по своим канонам, нежели простой обыватель. Антонио Великий пишет: «Не право, не суть, не справедливость, а любовь – вот что толкает человека к добродетели». Но мне лично хотелось бы, чтобы в любви присутствовали и право, и суть, и справедливость. Так вроде бы надёжней и спокойней.

Иоанн Златоуст говорит в своих проповедях: «Бог Сын есть абсолютное смирение». А как же зло, которое присутствует в Боге Отце? Проповедники сами говорят: «Если бы Бог был справедлив, то мы в мгновение ока были бы уничтожены». Такое его могущество лично на меня нагоняет страху. Хотя христианская церковь права, провозглашая любовь как главную добродетель на Земле. «Понуждение себя к любви и добру. Если нет любви, нет и добра». (А. Осипов).

Как много мы говорим о любви и как ничтожно мало делаем добра! Обнищание в любви – отсюда и добра, по большому счёту, не стало. Главным «революционным» достижением в христианстве сегодня считается «написанный закон» о любви и смирении. И с этим нельзя не согласиться. Я бы лично поставил на первое место смирение. «Если я люблю с высоты гордыни, никакой любви здесь быть не может» (А. Осипов).

Тут не просто Бог, а один из главных законов человеческой морали. Видеть и признавать свои грехи – это и есть состояние смирения. С этого начинается подлинное понимание добродетели. Это помогает сочувственно относиться к другим людям. Не самобичевание, а самолечение – вот что происходит со смиренным человеком, верующим в любовь. И её первые ростки – жалость, сочувствие, соболезнование. Избавление от тщеславия, зависти, корысти. Вот с чего начинается познание себя. Это и есть христианская мораль, которая говорит, что добро, добродетель – это нормальное человеческое свойство. Нет добра – значит, в тебе что-то сломалось.

Смирение, добродетель – главная особенность русского человека, который этим и отличается от европейца. Те по любому поводу бастуют, громя всё вокруг. Наши терпят смиренно и ждут, надеясь на лучшее. Мать возится с больным ребёнком. Церковь говорит: для ребёнка это плохо, для матери хорошо. «Через тернии – к звёздам». Через смирение, страдания – к любви. Так и живём в смирении для того, чтобы страдать. Отсюда и вопрос: для чего тогда жить?

Россия на протяжении всего своего существования только и делает, что терпит и страдает. За что же Бог нас так не любит? Ведь у нас и добра, и любви, и смирения больше, чем в любых других странах. Но те, другие, почему-то живут лучше нас. Отсюда все наши сомнения, что Бог есть любовь, что он желает нам добра, а не зла.

Чтобы умерить аппетиты зла, мало быть просто верующим. Людям нужен определённый духовный уровень, доступное образование, хорошие школы и больницы. Убрать зло со всех телеэкранов, помочь жителям села и сделать ещё массу чего другого, что от верующего человека не зависит. И сколь бы страстно он ни молился, зла без заботы государства не одолеть.