Читать книгу Заметки православного изобретателя - Александр Оликевич - Страница 34

Когда мы стараемся исполнить заповеди, то постоянно возникают противоречия. Есть среди них противоречия необходимые – между злом и добром, между светом и тьмой и т. д. Их нужно культивировать и беречь.

Но есть и другие противоречия, которые мешают. Монетка у меня одна, а нищих два. Кому ни дай, один останется ни с чем. Давать ли подать кесарю? Как ни ответь, всяко засудят. И так далее. Такие противоречия можно и нужно устранять.

Примеры изящного устранения противоречий видны не только в ответах Христа противникам и ученикам, но и во всей земной жизни Господа, да и в самом плане спасения. Для искупления грехов человечества должен умереть безгрешный, но ведь такой попросту не может родиться от людей – это противоречие. Человек обязан умереть, Бог не может умереть – тоже противоречие. Тело Христа освободилось от власти смерти, но остальные нет, а освободить надо и их – снова противоречие.

Можно только удивляться мастерству с которым эти противоречия устранены Господом. Но так же можем устранять их и мы. Конечно, на то требуется постоянная работа ума, а на это нужна добрая воля, проистекающая из любви. Зато постепенно появляется видение множества хороших решений в сложных ситуациях, иному кажущихся безвыходными.

Закоснелый ум не любит и боится противоречий. Творческий ум живёт ими. Более того, творчество – это и есть разрешение противоречий. Поэтому православные тексты полны противоречий. Не логических, а диалектических: Невесто неневестная, страстию безстрастною, неслиянно и нераздельно, Богочеловек и т. д.

Для решения противоречий сегодня в нашем распоряжении есть проверенные приёмы и научные методы. Например, разнести противоречивые явления во времени (катайтесь на санках по очереди) или в пространстве (одну часть детали нагреваем, другую охлаждаем). Это поддаётся тренировке – чем больше решаем, тем лучше получается. И тем эффективнее наше служение.