Читать книгу Периодическая система общественных элементов. Том 1: Архитектура - Александр Ревин - Страница 18

«Традиционное представление – это представление о мире как о множестве событий, протекающих в пространстве и времени сообразно закону причинности, что соответствует поведению любой замкнутой физической системы».

Сами элементы могут быть разными, но для любого возможного набора событий существует единственный возможный порядок их расположения во множестве.

Причинность делает этот порядок лучше других возможных порядков расположения тех же элементов.

«Причинность выражается в том, что элементы множества расположены в определенном порядке».

Что касается объективной информации, то между набором элементов и порядком их расположения существует однозначное соответствие с какой-то математической абстракцией.

С субъективной все обстоит наоборот: после того как события произошли, мы можем о них узнать или рассказать, причем в любой последовательности, можем расположить элементы «множества мировых событий» в любом порядке.

Среди всех возможных субъективных порядков будет один, совпадающий с объективным, причинным порядком, но в субъективной картине неизвестно, чем он отличается от прочих порядков.

Вдумайтесь в сказанное выше: в причинности вся метафизика реального, объективного мира.

Значит, отыскав первоначальную естественную причинность, мы можем говорить о нахождении «первоначальной природы реальности, мира и бытия».

Управляй первоначальными причинами, и ты получишь мир, максимально приближенный к объективному.

То есть, если сначала создать эту причинность – максимально приближенную естественную картину поведения индивида, другого общественного элемента, а затем внедрить в виде управленческой модели, то получим управляемое объективное общество.

Или, если выстроить абстракцию в соответствии с естеством, морфологией общества, а затем заложить в абстракцию естественную логику поведения, физиологию общества – причинность последовательности событий, то мы получим объективную информационную систему.