Читать книгу Йога-До. Метод предельно долгого выполнения практик йоги для расслабления и самопознания - Алексей Александрович Соколовский, Алексей Соколовский - Страница 5
Часть первая. Теория Йога-До
Глава 2. Типичное занятие по Йога-До состоит из…
Оглавление1. Пранаямы
Каждая делается не менее 5—10 минут без перерыва, а часто и гораздо дольше.
Например, так выполняются такие общеизвестные техники йоги, как:
– Капалабхати-пранаяма («Просветление черепа»),
– Бхастрика («Дыхание кузнечных мехов»),
– Анулом-Вилом-пранаяма («Попеременное дыхание»).
Все дыхательные техники в Йога-До выполняются без перенапряжения, в комфорте, но как можно дольше.
Пранаяма – это не «научиться задерживать дыхание надолго» (хотя это тоже интересно и полезно). И даже вообще не про то, чтобы «дышать как-то по-особенному».
Пранаяма – это про то, чтобы найти источник Силы – настоящий момент. Настолько протяжённый во времени, что к нам приходит глубокий покой, и одновременно настолько кратковременный, что в нём нет места ни одной мысли.
2. Статичные позы – асаны хатха-йоги
Каждая асана должна занимать своё место в комплексе и быть не трудной для вас: чтобы было комфортно держать её по 5—10 минут и больше.
Например, это могут быть:
– Пасчимоттанасана («Поза вытяжения спины»),
– Сарвангасана («Поза стойки на плечах»),
– Кхандарасана («Полумостик»),
– Наман Пранамасана («Поза молящегося»), и другие.
О том, как компоновать асаны, мы ещё поговорим.
Основу занятия по Йога-До обычно составляет статическое удержание асан
Основная, главная фаза асаны (после входа и до выхода из неё), удерживается самое продолжительное время. Вам нужно не просто удерживать позу, а «закрепляться» в ней, сделать её удобной для тела – прежде всего, расслабляя те мышцы, которые её не удерживают.
Позы йоги нужно держать не на предельном напряжении и стремясь к идеальной форме, а так, как если бы вам предложили держать эту позу полчаса. Экономьте силы. Представьте, скажите себе: «Теперь я в этой позе буду жить». Как вы будете её держать?
Не обращайте внимания на первоначальную усталость: откроется второе (и третье, и четвёртое…) дыхание, и лёгкий дискомфорт пройдёт. При этом мы, конечно, изначально – не дожидаясь усталости и боли – делаем все позы физиологично, технично, не травмируя суставы и позвоночник.
Через 3—5 минут поза начнёт «работать» в полную силу: вы заметите, что дыхание выровнялось, стало глубоким, в уме прояснилось… И мы держим позу до появления сильной усталости\ появления заметного дискомфорта, или сколько нужно по времени.
Но это не значит, что к статической асане можно делать только один подход. Большинство асан начинающие йоги, мышцы и воля которых ещё не готовы к интенсивной работе, обычно делают несколькими подходами – 3, 5 иногда 10 и даже больше. В этом случае можно называть подходы «кругами». На мой взгляд, 20 кругов звучит заметно лучше, чем 20 подходов.
Подходами, циклами, кругами можно удерживать, например, Кхандарасану («Позу полумоста»). Если у вас почему-то не получается держать её 10—20 минут, сделайте 20 кругов по минуте, или 10 кругов по две (используя таймер), с отдыхом между ними. Или, например, сделайте 4 подхода по 5 минут.
Выполняя асаны, всегда помните о правильной постановке коленей и ступней, обеспечьте комфорт шее. Травмобезопасность в Йога-До всегда важнее быстрого продвижения в практике или каких-либо благоприятных эффектов воздействия на ум.
Как разминка, подготовка к статике, которая нам важнее всего, могут быть использованы динамические асаны йоги, и даже просто физкультурные упражнения. Динамически, хотя и в замедленном ритме и осознанно (с непрерывным вниманием), мы делаем, например, такие циклические техники, как:
– Сурья-намаскар («Приветствие Солнцу»),
– Вьяграсана («Поза просыпающегося тигра»),
– Друта Халасана («Динамическая поза плуга»).
Всего в занятии по Йога-До обычно не больше 10 асан.
Музыку лучше слушать с закрытыми глазами.
Асаны йоги лучше делать подолгу, не спеша.
Асаны – это не физкультурные упражнения на прорезиненном коврике. Это особые энергетически эффективные контуры, жесты тела, открытые древними Риши – ясновидящими йогами – и описанные ими в древних трактатах.
3. Медитации
Это могут быть такие медитации Сатьянанда-йоги, как:
– «Прана Шуддхи»,
– «Бхучари»,
– или «Аджапа-джапа».
Каждая медитативная техника йоги, даже взятая отдельно, погружает наш, обычно беспокойный, ум в лёгкий транс, освобождая практикующего от стресса и суеты. А в перспективе и от ограничений ЭГО (от кармы: самскар, клеш и др.).
В обрамлении других техник йоги: статичных, динамических, дыхательных – медитативный и рекреационный эффект умножается!
Асана – это тело Йога-До, пранаяма – это сила Йога-До, медитация – это сердце Йога-До.
Есть разница между тем, чтобы закрыть глаза и зажмурить их. Для того чтобы реализовать то, что принято называть медитацией, вы научитесь делать и то, и другое – своим умом.
4. Дополнительные техники по тематике занятия
Это может быть долгое пение мантр, суфийские кружения, часовая медитация Йога-нидра, ликхита джапа (многократное написание мантры на бумаге), и даже медитативный бег или медитативное плавание.
Бывает, что вместо дополнительной техники сразу идёт «домашнее задание» – Садхана.
5. «Домашнее задание». «Садхана»
Йога-До не заканчивается «по звонку», когда завершается занятие, мастер-класс или семинар. При самостоятельной практике – например, по этой книге – домашние задания – Садханы – выбираются из списка.
Участники семинаров по Йога-До получают «домашние задания» от ведущего. Участнику может быть предложено провести целый день в молчании или одну ночь без сна.
Задание участник выполняет либо в конце практики Йога-До, либо отдельно. Потом участник сдаёт отчет о выполненном задании ведущему по e-mail или в Skype – рассказывает о том, что и как он делал и своих ощущениях.
Участники длительных семинаров Йога-До получают неограниченную по времени информационную поддержку и связь с ведущим в случае, если она им потребуется.
Большинство практик Йога-До предельно просты и не потребуют больших усилий
Все практики Йога-До физиологичны: делаются так, что не наносят вреда здоровью, и этичны: не противоречат нормам общепринятой морали.