Читать книгу Мы не все умрем, но все изменимся - Алексей Долженков - Страница 5

В связи с тем, что «ВЫСШИЕ БОГИ И ДЕМОНЫ» наиболее полно представлены в индуистско-буддийской школе мифологии, менее представлены в греко-римской школе, и мало представлены в иудейско-христианской школе. Мы начнем наше повествование с индуистско-буддийских «ВЫСШИХ БОГОВ И ДЕМОНОВ».

Несмотря на множественность мифо-религиозных конфессий на Земле можно сказать, что «ВЫСШИЙ БОГ НЕ ИМЕЕТ НАЦИОНАЛЬНОСТИ, ОН ЕДИН ДЛЯ ВСЕХ НАРОДОВ ЗЕМЛИ».

У ВЕРХОВНОГО ГОСПОДА НЕТ НИ НАЧАЛА, НИ КОНЦА, НИ СЕРЕДИНЫ. ОН НЕ ПРИНАДЛЕЖИТ КАКОЙ-ЛИБО ЛИЧНОСТИ ИЛИ НАРОДУ. К НЕМУ НЕПРИЛОЖИМЫ ПОНЯТИЯ «ВНУТРИ» И «СНАРУЖИ». ВЕРХОВНЫЙ ГОСПОДЬ СВОБОДЕН ОТ ПРИСУЩИХ МАТЕРИАЛЬНОМУ МИРУ ПРОЯВЛЕНИЙ ДВОЙСТВЕННОСТИ, ТАКИХ КАК «НАЧАЛО» И «КОНЕЦ», «МОЕ» И «ЧУЖОЕ». СПОСОБНОСТЬ ТВОРИТЬ ВСЕЛЕННЫЕ ЯВЛЯЕТСЯ ЕЩЕ ОДНИМ ДОСТОИНСТВОМ ГОСПОДА. ПОЭТОМУ ОН – ВЫСШАЯ ИСТИНА, ИСПОЛНЕННАЯ АБСОЛЮТНОГО ВЕЛИЧИЯ. (Шримад-Бхагаватам. 12)