Читать книгу Благополучники и изгои: Циничная анатомия социума - Алексей Васильевич Тукмаков - Страница 4

В любом социуме есть два явления:

– стратификация;

– деление на своих и чужих.

Слово «стратификация» означает, что социум иерархичен, кто-то сверху, кто-то снизу, и есть промежуточные уровни. Те, кто выше, различными способами эксплуатируют тех, кто ниже. Пользуется ими экономически, психологически… как вещами. Чтобы те, кто в середине, не особо возмущались, что у верхних больше и лучше, должен быть кто-то в самом низу, в самом отчаянном положении. Чтобы средние имели повод думать: «у нас всё не так уж и плохо» – и не выступать против сложившегося порядка, тогда социальная система будет стабильной.

В Древней Греции, Древнем Риме эта стратификация была оформлена юридически. Там были свободные граждане и рабы. Рабов использовали как экономический инструмент, по сути, как рабочую скотину. В России были крепостные, в Индии – касты. Во всех этих примерах стратификация закреплялась юридически.

Бывает, что юридически стратификация не закреплена, но фактически, на поведенческом уровне, она очень жёсткая. Пример – дедовщина в армии, закрытый мужской коллектив (мужики – агрессивные самцы), сильная скученность, жизнь по уставу (то есть жёсткий диктат).

Ещё пример – опущенные в тюрьмах. Это заключённые, которые являются объектом презрения «нормальных» сидельцев, они используются для самых грязных работ, которые вызывают брезгливость. Заметьте сходство с армией: тоже мужской коллектив, тоже сильная скученность, тоже жесточайшая регламентация жизни (тюремный режим).

Когда проводили Стэнфордский эксперимент, погуглите если кто не знает о чём речь, там эта стратификация и агрессия проявились во всей красе. Причём подопытными были не преступники, а обычные студенты.

И даже если стратификации нет на юридическом уровне, и на фактически-поведенческом стратификация тоже как бы не наблюдается (когда есть деды и духи, блатные, мужики и опущенные), она очень часто есть на уровне психологическом.

Пример психологической стратификации в мягком виде – это социограмма. Такая круговая диаграмма, отражающая межличностные взаимоотношения в коллективе. Там есть несколько категорий: звезда, предпочитаемые, игнорируемые, изолированные, отвергаемые.

Пример психологической стратификации в жёстком виде – это травля, которую маскирующее называют англицизмами «буллинг» и «моббинг». В этом случае к пяти перечисленным категориям социограммы добавляется ещё одна – активно притесняемые. Этому явлению посвящена другая моя книга2.

Подведу итог рассуждениям о стратификации. Она возникает в любом социуме (коллективе). Она может быть юридически закреплена или быть de facto (как в армии и тюрьме). Стратификация может быть психологической, мягкой и жесткой, в последнем случае появляются активно притесняемые.

Второй момент – деление на своих и чужих. Это тоже общераспространённое явление. Множество людей, которые живут совместно на одной территории, делятся на подгруппы родственников. Внутри подгруппы – свои, за пределами подгруппы – чужие.

Психологическое отношение к своим и чужим – различное.

1. К своим – сочувствие, к чужим – безразличие. Твои проблемы меня не касаются.

2. Со своими – бескорыстно, с чужими – корыстно. Ты мне, я тебе. Или даже нечестно и жестоко, «поиметь и выкинуть».

В древнем обществе, на самой заре человечества, чужих не было, все были свои. В некоторых утопических проектах – тоже, например у Ивана Ефремова. Разделение на чужих и своих – это основа экономики. Чужих можно эксплуатировать по принципу «отбери у чужого и отдавай своему». Если чужих не будет, система не будет работать. Разделение на чужих и своих – основа института наследования, и накопления больших состояний. Ибо если наследство оставить некому – какой смысл корячиться, сдохнешь и всё прахом пойдёт.