Читать книгу Verschiedene Geschichten - Alexandre Dumas, Alexandre Dumas, The griffin classics - Страница 4

Ich habe noch einen originelleren Anblick gesehen, als den dieser kleinen Stadt, die zwischen dem Etang de Berre und dem Canal de Bouc liegt und nicht am Meer, sondern im Meer gebaut wurde. Martigues ist für Venedig das, was ein reizendes Bauernmädchen für eine große Dame ist; aber es hätte nur der Launenhaftigkeit eines Königs bedurft, um aus dem Dorfmädchen eine Königin zu machen.

Es heißt, dass Martigues von Marius erbaut wurde. Der römische General gab ihr zu Ehren der Prophetin Martha, die ihm bekanntlich folgte, den Namen, den sie noch heute trägt. Die Etymologie mag nicht sehr genau sein; aber bekanntlich ist die Etymologie von allen heißen Gewächshäusern dasjenige, das die seltsamsten Blüten hervorbringt.

Das erste, was Ihnen an Martigues auffällt, ist seine heitere Physiognomie; seine Straßen, die alle von Kanälen durchzogen und mit Zyatis und Seetang übersät sind, die nach Meer duften; seine Kreuzungen, wo es Boote wie anderswo Karren gibt. Dann tauchen nach und nach die Skelette der Schiffe auf, der Teer kocht, die Netze trocknen. Es ist ein riesiges Boot, in dem alle fischen, Männer mit Netzen, Frauen mit Leinen, Kinder mit Händen; sie fischen in den Straßen, sie fischen von über den Brücken, sie fischen durch die Fenster, und die Fische, immer erneuert und immer dumm, lassen sich seit zweitausend Jahren am selben Ort und mit denselben Mitteln fangen.

Und doch, was für die Fische sehr demütigend ist, ist die Einfachheit der Einwohner von Martigues so, dass ihr Name lé Martigao im provenzalischen Patois sprichwörtlich ist. Lé Martigaosind die Champenois der Provence; und da sie leider nicht im geringsten La Fontaine geboren wurden, haben sie ihren ursprünglichen Ruf in seiner ganzen Reinheit bewahrt.

Es ist ein Martigao, jener Bauer, der, wenn er einen Ast von einem Baum schneiden will, seine Sichel nimmt, auf den Baum klettert, sich auf den Ast setzt und ihn zwischen ihm und dem Stamm schneidet.

Es ist ein Martigao, der, als er ein Haus in Marseille betritt, zum ersten Mal einen Papagei sieht, sich ihm nähert und mit ihm so vertraut spricht, wie man normalerweise mit einem Vogel spricht.

"S... Schwein", antwortete der Papagei mit der Stimme eines betrunkenen Musketiers.

"Tausendmal Verzeihung, Sir", sagte der Martigao und nahm seine Mütze ab; "ich hatte Sie für einen Vogel gehalten".

Es handelte sich um drei Abgeordnete aus Martigaos, die nach Aix geschickt worden waren, um dem Parlament eine Petition zu überreichen, und denen bei ihrer Ankunft sofort die Residenz des ersten Präsidenten gezeigt und in das Hotel eingeführt wurde. Geführt von einem Diener, gingen sie durch mehrere Räume, deren Luxus sie in Erstaunen versetzte; der Diener ließ sie in dem Kabinett zurück, das dem Parlamentssaal voranging, und streckte die Hand zur Tür aus, sagte: "Herein" und zog sich zurück. Aber die Tür, die ihnen der Landvogt gezeigt hatte, war mit einem schweren Wandteppich fest verschlossen, wie es damals üblich war, so dass die armen Abgeordneten, die zwischen den breiten Falten der Tür weder Schlüssel noch Knauf noch Ausweg sahen, sehr verlegen stehen blieben und nicht wussten, wie sie daran vorbeikommen sollten. Dann berieten sie sich, und nach einem Augenblick sagte der weiseste der drei:

"Lasst uns warten, bis jemand hereinkommt oder hinausgeht, und wir werden es ihm gleichtun". "Der Rat schien gut zu sein, wurde angenommen, und die Mitglieder warteten.

Der erste, der kam, war der Hund des Präsidenten, der unbemerkt unter dem Vorhang hindurchging.

Die drei Abgeordneten gingen sofort auf alle Viere, gingen in der Art des Hundes, und als ihre Bitte gewährt wurde, zweifelten ihre Mitbürger nicht einen Augenblick daran, dass sie ihren schnellen und vollständigen Erfolg der richtigen Art und Weise verdankten, in der sie sie vorgebracht hatten, noch mehr als der Gerechtigkeit der Bitte.

Es gibt noch eine Menge anderer Geschichten, die nicht weniger interessant sind als die vorhergehenden; zum Beispiel die eines Martigao, der, nachdem er den Mechanismus eines Speckels lange studiert hat, um die Nützlichkeit dieses kleinen Utensils zu erkennen, die Kerze mit seinen Fingern speckelt und den Speckel ordentlich auf dem Gefäß ablegt; aber ich fürchte, dass einige dieser charmanten Anekdoten durch den Export viel von ihrem Wert verlieren würden.

So sehr, dass sie auf dem Fleck eine reizende Mode haben, und dass Martigues seit der Zeit seiner Gründung, die, wie wir gesagt haben, auf Marius zurückgeht, in allen Städten die Quelle von Geschichten und Kikeriki ist, eine Freizügigkeit, von der sie, wie unsere Wirtin mir versicherte, langsam ein wenig müde wird.

Martigues hat jedoch einen Heiligen für den Kalender zur Verfügung gestellt; dieser Heilige ist der selige Gerard Tenque, der zu Lebzeiten ein Lebensmittelhändler in der Stadt Marius war. Nachdem er sich geschäftlich nach Jerusalem begeben hatte, war er entrüstet über die Misshandlungen, die die Pilger an den heiligen Stätten erfuhren; von da an beschloss er, sich der Linderung dieser frommen Reisenden zu widmen, nachdem er sein Geschäft dem Christentum geopfert hatte, was, wie wir aus der Reise, die Gerard unternommen hatte, sehen können, eine gewisse Bedeutung gehabt haben muss. Dementsprechend gab er sein Geschäft auf, veräußerte seinen Besitz und machte dann, indem er das Geld, das ihm dieser doppelte Verkauf einbrachte, zu einer ersten Masse machte, sofort daran, diese Masse zu verdoppeln und zu verdreifachen, indem er mit seiner Hummel in der Hand unter den Kaufleuten von Alexandria, Kairo, Jaffa, Beirut und Damaskus, mit denen er in Geschäftsbeziehungen stand, für die Armen betteln ging. Gott segnete seine Absicht und ließ zu, dass sie das heilige Ergebnis hatte, das Gerard vorgeschlagen hatte. Da seine Suche ergiebiger war, als er selbst gehofft hatte, ließ Gerard Tenque ein Hospiz errichten, um alle Christen aufzunehmen und zu beherbergen, deren Verehrung für die heiligen Stätten sie nach Judäa locken würde. Der erste Kreuzzug erwischte ihn inmitten dieser frommen Gründung, die durch die Eroberung von Godfrey von Bouillon bald immense Bedeutung erlangte und deren Privilegien und Statuten, bestätigt durch Briefe aus Rom, zu denen des Ritterordens des Heiligen Johannes von Jerusalem wurden. So hatte dieser großartige Orden, der nur Ritter von höchstem Adel und größtem Mut in seine Reihen aufnahm, einen armen Krämer als Gründer.

Bei der Verteilung von Reliquien unter den Christen nach der Einnahme Jerusalems hatte Gerard Tenque seinerseits das Hemd erhalten, das die Heilige Jungfrau an dem Tag trug, als der Engel Gabriel kam, um sie als Mutter Christi zu begrüßen. Die Reliquie war umso wertvoller, als das Hemd zum Beweis der Echtheit mit einem M, einem T und einem L gekennzeichnet war, was zweifelsfrei bedeutete: Mariede de la tribude Lévy.

Nach seinem Tod wurde Gerard Tenque heiliggesprochen; auch als die Insel Rhodos von den Ungläubigen zurückerobert wurde, exhumierten die Ritter, die die heiligen Gebeine ihres Gründers nicht in den Händen der Ungläubigen lassen wollten, seinen Sarg und überführten ihn in die Burg von Manosque, deren Herrschaft dem Malteserorden gehörte. Dort ließ der Kommandant, der für die Ungläubigen eine Art heiliger Thomas war, da er wusste, dass das Hemd der Jungfrau mit dem Verstorbenen begraben worden war, den Sarg öffnen, um die Identität der Reliquien festzustellen, die ihm zur Aufbewahrung übergeben worden waren: der Körper war perfekt erhalten und das Hemd war an seinem Platz.

Dann urteilte der Komtur mit großer Klugheit, dass er, da der selige Gerhard heiliggesprochen worden war, eine so wichtige Reliquie wie die, die er mitgenommen hatte, nicht mehr benötigte, und die, nachdem sie wirksam zu seiner Rettung beigetragen hatte, nicht weniger wirksam zur Rettung anderer beitragen konnte. Da nun wohlgeordnete Nächstenliebe bei sich selbst beginnen soll, eignete sich der gute Feldherr das Hemd an, das er in einen sehr schönen Schrein legte und in sein Schloss Calissane in der Provence brachte, wo es viele Wunder wirkte. Bei seinem Tod wollte der Feldherr, der natürlich ohne Nachkommen starb, nicht, dass eine so heilige Reliquie in die Hände von Kollateralen fällt, und vermachte sie der Hauptkirche der ummauerten Stadt, die seiner Burg am nächsten lag, da ein so kostbares Depot nicht einer offenen Stadt anvertraut werden konnte.

Es ist verständlich, dass der Inhalt des Testaments, als er bekannt wurde, in den Nachbarstädten große Aufregung verursachte; jede Stadt schickte ihre Landvermesser, die mit einer Messlatte in der Hand maßen, wie weit sie von der Burg von Calissane entfernt waren. Der Stadt Berre wurde das unanfechtbare Recht auf die heilige Reliquie zuerkannt, und das wundertätige Hemd wurde ihr vom Erzbischof von Arles zugesprochen, zur großen Verzweiflung von Martigues, das um einen halben Block verloren hatte.

Von da an, also seit der Mitte des 15. Jahrhunderts, wurde das gesegnete Hemd jedes Jahr am Tag der Heiligen Maria ausgestellt; aber zur Zeit der Revolution verschwand es, ohne dass jemand wusste, was aus ihm geworden war.