Читать книгу Tradition contre le communisme - Алмаз Браев - Страница 6

L’IDÉE ET LES HYPOCRITES

Il s’avère que le pharisien ne se soucie pas du remplissage abstrait. Il est beaucoup plus intéressant qu’une assiette pleine de soupe. Mais pour l’atteindre, il doit faire un visage assez intelligent. Assez intelligent pour plaire. Et puisque les orateurs ou les personnes supérieures, qu’ils soient sept au moins sept pouces sur le front, restent toujours infectés par la tradition (bien, pas de la lune, tous les révolutionnaires sont tombés, après tout), ils prennent cette expression assez intelligente pour idéologique. Même les chefs et les orateurs ne peuvent pas être tout le temps sur le ton. Ils se détendent et veulent le calme et le confort. Quel genre de personne ne veut finalement pas aller dans un coin et dormir? Et c’est juste un moment de silence et de confort conditionnels, il y a un moment de triomphe de tous les pharisiens dans le monde. Peu importe où ils sont venus avec le rêve d’une assiette de soupe précieuse avec leur expression faciale dévouée et intelligente. Toutes les idées dans le monde, de la direction religieuse, c’est-à-dire le plan métaphysique, au changement révolutionnaire du système social, souffrent des pharisiens hypocrites. Ils veulent se faire, faire carrière et entrer dans n’importe quelle organisation. Même à l’église. Même dans la réolution. Mais de l’église et de la révolution, ils ne sortiront qu’une assiette de soupe. Peut-être que cinq ans, peut-être même soixante-treize, mais tout va s’ouvrir. Il s’ouvrira comment ils ont infiltré le parti des révolutionnaires, comment ils ont exterminé les révolutionnaires, comment ils ont eu une progéniture dans la maison de la révolution et comment leur progéniture en a marre des bavardages hypocrites. Ce sont les descendants des premiers pharisiens qui ont brisé la maison, l’église et la religion, tous dans l’esprit de la tradition. Ils mangent même l’église traditionnelle. Qui croirait Dieu s’il était servi par des hypocrites? La première génération d’hypocrites ne fait que s’adapter aux circonstances. S’il faut être révolutionnaires, ils deviennent révolutionnaires, s’il faut être contre-révolutionnaires, ils deviennent thermidoriens de la révolution. La deuxième génération de pharisiens parodie l’hypocrisie des premiers pharisiens avec le même succès, mais avec moins de passion. Pour la deuxième génération, ce ne sont que les paroles et les actes des pères hypocrites. Par conséquent, ce n’est pas difficile – à répéter et à ne pas prendre de risques. Et leurs pères ont vraiment pris des risques. Mais au moment du risque, on savait au nom de quoi. Au nom de la famille, au nom de la tradition. Pour que leur progéniture ne vive pas aussi mal qu’ils ont vécu mal. Pour que ses enfants vivent dans un monde “où ni moi ni toi n’aurons à vivre”. Et ils ne vivaient pas aussi pauvres que leur père. Les idées communistes ont plu aux zeref pour la prospérité future de leurs familles. Et ce n’est pas le contraire. Toutes les idées doivent être comprises par tous les gens traditionnels, en d’autres termes doivent être soutenues par le peuple (majorité physique). Sinon, les chefs et les prophètes de la révolution ne peuvent pas vaincre le vieux parti d’hypocrites fainéants, féodaux. C’est la règle de la lutte. Les anciens traditionalistes – les zérots, l’élite féodale – n’étaient pas moins préoccupés pour l’avenir. Mais ils n’avaient rien à offrir à la nouvelle génération. Les révolutions se produisent toujours lorsque la population augmente. Les peuples traditionnels sous la féodalité se reproduisent bien malgré de mauvaises conditions sanitaires, ce qui signifie que les anciens stocks ou les stocks préparés de la famille ne suffiront pas à une nouvelle foule de bouches. Tous les zérots perdants (seigneurs féodaux de l’ancienne élite) avaient et auraient des problèmes avec les prévisions et la fourniture, parlant le langage moderne, il y avait des problèmes de logistique. Tout est à blâmer pour ce progrès technique, qui est venu tout le temps avec l’agression commerciale des Nations avancées, des Nations commerciales. Par conséquent, ne pouvant obtenir leur part, comme leurs pères l’ont fait à l’époque, les jeunes zeref meurent de faim, murmurent et migrent – ils trouvent un moyen de sortir. Ils fuient le village où la famine sévit et trouvent le salut dans la ville. Ils trouvent dans un nouveau rêve, bien sûr et la perspective de vivre mieux que leurs parents. Juste ces gars affamés et excités et viennent aux rassemblements de socialistes de différentes couleurs. Et le monde, peint dans les beaux mots des révolutionnaires, ils aiment bien sûr. Après tout, tout le monde comprend l’avenir comme il le veut. Dans les beaux mots des révolutionnaires, tous les hommes sont égaux. Tout le monde est né pour le bonheur. Mais ce n’est pas le cas. Au début, la foi n’est jamais comme l’hypocrisie. La foi n’est jamais comme une hypocrisie de masse. Sinon, les hypocrites se tueraient avant de réaliser leurs beaux contes de fées. Et les plans des zeref sont toujours quotidiens. Et c’est la deuxième règle. Ils sont vraiment enflammés par des discours enflammés. Ils bougent et crient en réponse aux révolutionnaires:" nous sommes d’accord!“Mais même allumés par ces mèches, ils ne savent pas encore que ces mêmes discours sont écoutés leurs ancêtres sont partis dans le monde d’un autre. Ils, ces ancêtres ne sont pas morts du tout, c’est seulement à l’extérieur, dans ce monde, ils ne semblent pas, mais ils sont. À l’intérieur de chaque zeref, ils sont plus vivants que tous les vivants. Ici, ils écoutent les révolutionnaires et ne craignent pas que leurs enfants et leurs héritiers vivent bien. Maintenant, au moment du rassemblement, les voix intérieures sont encore silencieuses, elles se taisent pendant la révolution, car elles voient une très bonne perspective pour les petits – enfants, même pendant la guerre civile, elles se taisent, au contraire, encouragent les faibles d’esprit-leur insufflent leur esprit belliqueux et la passion de tous les ancêtres. Et quand tous ces chemins sont passés et que la réalisation réelle du rêve reste un peu, c’est là que tous les ancêtres, les voix intérieures s’animent, se réveillent du néant – il n’y a pas de mort et dirigent vraiment les affaires et les pensées de leurs descendants. Les voix internes rapportent zerefs – battez tous les révolutionnaires, ils vous empêcheront de vivre, selon nos rites! Les révolutionnaires eux-mêmes n’ont pas d’enfants du tout. Ils ne veulent avoir des enfants que lorsque l’avenir sera brillant. Toute l’énergie, toute la force et toute la santé des révolutionnaires ont donné, mis sur l’autel de la lutte. (Et chez les zeref, au contraire, il y a toujours beaucoup d’enfants et une progéniture abondante malgré tout). Et puis les hypocrites pharisiens commencent à mettre les révolutionnaires en prison, commencent à torturer les héros, à la fin, à être fusillés comme des traîtres. Ô grande voix des ancêtres! Ces voix ont vraiment montré leur force. Surtout pendant les processus staliniens. Après soixante-dix ans en URSS, personne n’a compris comment cela s’est passé? Pourquoi le grand Empire rouge est-il tombé? Et le pays n’est pas tombé de l’attaque des forces armées de l’extérieur. Si l’ennemi attaquait, tout le monde s’unirait contre l’ennemi. Unis et gagnés. Mais ils auraient été tombées de propre élite. Ici, vous devez faire une pause. Tout le monde doit apprendre et reconnaître les dirigeants de l’URSS, pas les chefs, mais les hypocrites. Les pharisiens ont détruit l’URSS. Petits-enfants et enfants de paysans. Oui, ils ont changé au-delà de la reconnaissance. Ces petits-enfants ne ressemblent en rien à leurs ancêtres hypocrites – les compagnons des révolutionnaires, qui ont abattu en 1937 ces mêmes révolutionnaires. Mais, comme les pères, ils écoutaient des voix tout le temps. La tradition vit réellement, ne fait que changer la qualité. Les pères ont beaucoup de qualités conservatrices, leurs enfants ont peu de qualités conservatrices. Mais ça suffit. La tradition pénètre à la fois dans la religion et dans la révolution sociale de la même manière et avec succès. Est-il possible de croire les zerefs aux gens de la tradition? Dans un premier temps. Mais ils resteront fidèles aux alliances de leurs ancêtres. Les zeref ne se soucient pas de la religion et de la structure qui les entoure. Au moins féodalisme, au moins socialisme. Ils s’adapteront toujours. Ils prennent l’apparence de l’environnement presque comme des animaux. Pourquoi les animaux changent-ils? Avec un but – ils veulent survivre. La tradition met tous les gens traditionnels au défi de survivre. Mais s’il y a des perspectives non seulement pour survivre, mais aussi pour doubler, tripler en nombre, personne ne s’y oppose. Ils ont toujours beaucoup d’enfants. Tous les zeref sont des hypocrites potentiels, mais ils ne le savent même pas. Tous les régimes et toutes les églises et autres bâtiments, les dictatures sont tenues au détriment du nombre de zeref, après tout, tous les États et dictatures sont même tenues au détriment du ciment humain inerte. Tous ceux qui veulent fortement survivre, puis se multiplier, que d’apporter un mal de tête au prochain dirigeant, accepteront n’importe quelle idée, mais avec les alliances qui dorment en eux, avec les ancêtres qui dorment en eux. Les zerefs ne se soucie pas, encore une fois, quel système, quelle religion domine, quelle idée domine et absorbe. Ils accepteront tout. Mais avec un but.

Après la formation (formation des sergents), je suis entré dans la partie. Un étrange soldat du caucasien est sorti du bâtiment de trois étages de la caserne. Qu’il s’agisse d’un grand-père (soldat ayant une durée de service supérieure à un an et demi) ou non, il y a quelques subtilités dans les détails des vêtements ici. Bien sûr, il avait une ceinture en cuir dégonflée (les soldats ordinaires en similicuir), les bottes étaient courtes (coupées ou cousues individuellement). Mais ce qui était le plus comique sur cette figure inclinée à la plénitude, c’est le Panama (chapeau de soldat pour le sud où la température est élevée) brun sur la tête. Le Panama ordinaire est de couleur verdâtre protectrice. Il l’a enduite de peinture. Ceci est interdit par la Charte de l’armée. Les arméniens d’en bas, parmi les dix-douze, ont commencé soit à s’enthousiasmer pour cette vue, soit à apprécier la tenue du gros homme – il y avait un échange poli d’opinions avec une nuance évidente de surprise, de servilité, d’hypocrisie. Dans la soirée, lors d’une réunion à la maison du cinéma dans l’honneur de la célébration du prochain anniversaire du pouvoir Soviétique, bien sûr, tout le régiment a été assemblé. Les zampolites (officiers politiques), les officiers et… à la fin, la parole a été donnée à ce gros homme. Il s’avère qu’il était candidat au parti communiste. Bien sûr, il y avait une autre portion de mots de service. Le gros a assuré avec pathos et accent caucasien en même temps que la jeune génération sera fidèle aux alliances et construira le communisme…

À la sortie de la grande salle, alors que la foule ralentit devant l’ouverture de la porte, quelqu’un m’a collé à l’arrière de la tête. J'étais chauve et j’ai eu l’ordre de me couper les cheveux. De ce zatschina s’est avéré très sonore. De plus, il a accompagné ce coup à l’arrière de la tête avec des mots racistes. En me retournant-une réaction naturelle, j’ai vu ce gros candidat du parti communiste! De plus, il accompagnait ce coup, je ne me souviens pas exactement, avec un coup de pied. Mais très probablement, le coup était de lui ou de ses compatriotes. La pitrerie sadique était accompagnée de mots encore racistes: Churka! Allez, sors vite. Ce qui a provoqué le rire de ses compatriotes. Lorsque l’URSS est tombée dans le Caucase, de tels communistes ont régné ici.