Читать книгу Чудотворные иконы Богоматери на Руси - Амвросий (Орнатский Андрей Антонович) - Страница 4

К западу в 56 верстах от Пскова по Лифляндской дороге, на границе Лифляндии, в безуездном городке Печерах находится Печерский монастырь. Этот монастырь назван Печерским по древней в горе пещере, неизвестно когда и кем выкопанной, а найденной в ХV столетии одним крестьянином, рубившим дрова по горе. Через некоторое время священник Иоанн пришел на это место, устроил в горе церковь, и, по благословению архиепископа Новгородского Феофила, она была освящена во имя Успения Богоматери. По смерти священника Иоанна, в иночестве Ионы, монастырь Печерский был очень незначителен; старцев в нем было два или три.

В 1521 г. в этот монастырь Псковские купцы Василий и Феодор принесли икону Успения Богоматери, которая прославилась чудесами в 1524 г. По освящении церкви Успения в горе (1523 г.), на другой год пред праздником Успения были исцелены бесноватый старец и отрок, потом беснующийся старец. С тех пор эта св. Икона прославилась чудесами; множество народа стало стекаться к Ней и все с верою приходящие получали исцеление, утешение и избавление от всяких несчастий. «С тех пор, – говорит описывающий чудеса 1531 г., – нельзя исчислить чудес Богоматери. Свидетель этих чудес не я один, но весь город Псков и великий Новгород. Не только православным подает Богоматерь исцеления, но и от иноверных, сиречь от Латинцев, c Немецких земель приходящих с верою к Пречистой Богородице и к чудотворному Её образу, подает исцеление».

В 1581 г. 26-го августа ко Пскову подступил Польский король Стефан Баторий со своими войсками. Как только он приблизился к городу, архиепископ вызвал из Печерского монастыря игумена Тихона с Чудотворными Иконами Успения Богоматери и Умиления. 27-го августа за несколько дней до назначенного Баторием приступа, на угле крепости при Покровском монастыре, один благочестивый старец Дорофей, кузнец, сидел у своей кельи и скорбел о несчастии города. Вдруг он увидел необыкновенный свет, который, в виде столба возвышаясь до неба над Печерскою обителью, шел от нее к Пскову через реку Великую, по левую сторону Мирожского монастыря. В этом свете он увидел Пресвятую Богородицу, шедшую по воздуху, и поддерживаемую по левую руку Преподобным Антонием, начальником Киевских пещер, а по правую Корнилием – игуменом Успенской Печерской обители, близ Пскова. Пресвятая Богоматерь, пройдя по воздуху через городскую стену, вошла вместе с преподобными в Покровскую церковь. Потом выйдя из церкви и став вместе с преподобными на стене города, спросила: «Где Мирожский строитель Нифонт, епископ Новгородский?» Как только сказала это Пресвятая Владычица, пред Нею предстал св. епископ и, поклонившись, с великою скорбью сказал: «Госпоже Пресвятая Владычице! В моем монастыре сего лета не бяше литургии». Богоматерь отвечала: «Сыну Моему и Богу тако изволившу». Потом воскликнула: «Где избранные Божии, лежащие в церкви св. Троицы?» И тотчас пред Нею предстали благоверные князья: Василий Киевский, Гавриил и Тимофей Псковские, позади их стал блаженный Николай Псковский и св. Евфросин с Саввою, и все с благоговением поклонились Ей. Пресвятая Богородица, взглянув на город, с гневом сказала: «О люди беззаконные! Вы прогневали Сына Моего Господа и Бога, и осодомили град сей скверными делами. И вот теперь пришла на вас туга и беда велия, и вы Сына Моего Господа Бога и Меня не познали». Услышав это, стоявшие по правую руку игумен Корнилий и Евфросин с Саввою и блаженный Николай пали пред Нею и со слезами сказали: «Госпоже, Владычице, Богородице! Есть грех на людях и беззаконие, – не прогневайся на них до зела, но помолися Сыну Твоему и Богу нашему за град сей и за людей согрешивших». После этого и все благоверные князья, припав к Её ногам, со слезами молили Ее о пощаде города. Тогда Пресвятая Владычица позвала к Себе старца, удостоившегося видения и он увидел себя стоящим у ног Богоматери, Которая сказала ему: «Старец! Иди немедленно к Боголюбивым воеводам и к Печерскому игумену и в собор Пресвятой Троицы и возвести им, чтобы прилежно и непрестанно молили Господа Бога, и принесли бы старый Печерский образ и хоругвь на стену города на то место, где стою Я, и чтобы поставили здесь одну пушку, а другую внизу, и стреляли бы из них по королевским шатрам и влево за королевские шатры». Указывая рукою означенные места, Пречистая Богоматерь велела ему объявить людям, чтобы они раскаялись и молили Господа о прощении; «а Я, – присовокупила Богоматерь, – буду молиться Сыну Моему и Богу о прощении ваших грехов».

Как только видение кончилось, благочестивый старец известил о нем Игумена Печерского; игумен начал каждый день с духовенством и гражданами совершать крестные ходы с Иконою Успения и другими на указанное место, а воеводы и бояре поставили в этой части стены три заветные креста. Четыре дня все было тихо в стане неприятеля. Но с 1-го сентября начались приготовления к приступу. 6-го сентября старший из Псковского духовенства, Печерский Игумен Тихон, по бывшему ему откровению, посоветовавшись с духовенством, утром благовестом собрал граждан в Собор и совершил оттуда крестный ход к Покровскому углу стены с чудотворною Печерскою Иконою Успения, с мощами Св. Благоверного князя Гавриила Псковского и со старою Печерскою хоругвью. Народ с плачем сопровождал крестный ход, надеясь единственно только на помощь и защиту Господа.

7-го сентября едва рассвело, Баторий открыл сильную пушечную пальбу по городу, которая продолжалась весь день до ночи и на другой день до девяти часов утра. От этой стрельбы образовался в стене большой пролом; начался приступ, завязалась отчаянная битва; неприятель взял Покровскую и Свиную башни и распустил на них польские знамена; защищавшие город ослабевали; Шуйский, бившийся у пролома, был ранен. Настало тяжелое время для осажденных; не откуда им было ожидать помощи, кроме как от Царицы Небесной; к Ней-то Всеблагой они обратились и скоро получили помощь и утешение. В собор к Духовенству послали за Чудотворной Иконою Печерскою и мощами св. Благоверного Князя Псковского Гавриила; икона и мощи были подняты из Собора. Прежде их к пролому прискакали три, давно умершие монаха, келарь Печерского монастыря Арсений Хвостов, казначей Светогорского монастыря Иона Наумов и игумен Мартирий, родом бояре, в миру бывшие храбрыми воинами. Подскакав, они воскликнули громким голосом: «Не бойтесь, братие! Станем крепко, устремимся на Литовскую силу вместе; к нам грядет Богородица с милостью и с заступлением и с помощью всех святых». Этот неожиданный голос воодушевил осажденных. Они с радостью говорили друг другу: «Богородица к нам грядет, о друзи! Умрем вместе за Христову веру и за православного царя, и не предадим града Пскова». Вслед за этим пришло духовенство с мощами Гавриила и чудотворными иконами; начался молебен пред самым проломом в виду осажденных и врагов. Это зрелище так воодушевило осажденных, что они дружно двинулись на врагов, говоря: «Не предадим Богоматери и св. Всеволода»; даже женщины начали сражаться: иные приносили воинам воду, иные подавали оружие, иные сами бросали на врагов камни и со стен лили на них горячую воду. Битва была отчаянная и продолжительная. К ночи вытеснили врагов в пролом, сбили со стен и в беспорядке прогнали в поле, где на бегу добивали их без пощады; скрывшиеся во рвах и стенах были взяты в плен. С трофеями, знаменами, литовскими трубами, и с множеством пленников возвратились победители в город ночью воздать хвалу Господу в Соборной церкви, где воеводы обратились к воинам и гражданам с следующими словами: «Так миновал для нас первый день трудов, мужества, плача и веселия! Совершим, как мы начали. Пали сильные враги наши, а мы слабые с их доспехами стоим пред алтарем Всевышнего. Гордый исполин лишился хлеба, а мы в христианском смирении насытились милосердием небесным. Исполним клятвенный обет, не изменим церкви и царю, ни робостью, ни малодушным отчаянием». Воины и граждане со слезами отвечали на это: «Мы готовы умереть за веру Христову! Как начали, так и совершим с Богом без всякой хитрости»: Воеводы, бояре и все Псковские граждане, чтобы сохранить для потомства память дня приступа и благодатной помощи Богоматери, тогда же обещались построить близ Покровской церкви новую в честь Рождества Богоматери[6]. Осада продолжалась, но продолжались и крестные ходы на стены города с чудотворною Иконою Печерскою. Наконец Баторий отступил от Пскова. Несчастие обратило Псковитян к благочестию, благочестие сделало их мужественными и спасло их от гибели ходатайством Богоматери. Чудесное видение Богоматери, бывшее Дорофею, изображено на Иконе. В Покровской церкви на проломе была написана икона Богоматери с Преподобным Антонием и Корнилием, с благоверными Князьями Владимиром Киевским и Псковскими Гавриилом и Тимофеем и Николаем юродивым Псковским. На этой Иконе помещено описание чудесного явления Богоматери, и составлена особая в память этого служба. Эта Икона прославилась чудесами и стала известна под именем Псково-Покровской, по церкви, в которой находится. Празднество ей совершается 1-го октября[7]. Заступлением Богоматери, через Её чудотворную Икону Успения Печерскую старую, был спасен Псков от Батория, от того же Батория новая Икона Успения спасла обитель. Печерский монастырь помогал Пскову, истребляя неприятельские отряды, шедшие с припасами в стан Батория, или с добычею из стана. Баторий, раздраженный этим, послал отряд взять Печерский монастырь; 5-го ноября началась осада; скоро был сделан пролом, но монахи, вынесши на пролом новую чудотворную Икону Успения, мужественно отбили нападение. Был и другой приступ, но и он был отбит чудесною помощью Богоматери. Осада кончилась.

В память этого чудесного избавления от Батория Псково-Печерского монастыря и Пскова, в 1601 г. был установлен крестный ход во Псков с чудотворною Иконою Псково-Печерскою в седьмую неделю по Пасхе. Этот ход и до сих пор совершается так: в неделю св. отец – седьмую по Пасхе, из Псковского Собора бывает ход к Владычнему кресту для встречи чудотворной Иконы Богоматери и прочих икон, приносимых из Печерского монастыря в кафедральный Собор. Во вторник той же недели с помянутыми иконами из Собора совершается ход вокруг всего города после освящения воды на реке Великой; в среду той же недели из Печерского подворья – ко Владычному кресту для провождения в Печерский монастырь принесенных оттуда икон[8].

В 1812 г. при нашествии французов иконы Печерские, по желанию и усердию Псковских граждан были принесены в Псков к 6-му октября, а 7-го по освящении воды на реке Великой, был с ними ход вокруг стен города; и с тех пор по прошению псковских граждан указом императора Александра I-го учрежден был второй ежегодный крестный ход во Псков с Печерскими иконами, к тому же времени и с теми же обрядами, и дни эти сделаны табельными для Псковских учебных заведений и присутственных мест. Иконы провождаются из Пскова уже 15-го октября[9]).