Читать книгу Олимпиады по обществознанию: не вся теория, но тебе хватит - Анастасия Олеговна Барэлюк - Страница 12

– национальное китайское этико-философское и религиозное учение, разработанное Конфуцием (553—480 до н. э.). Итак, что там интересного:

Конфуций – потомок знатного, но растерявшего всё богатство рода Кун (кун фу цзы). Он работал распорядителем амбаров (чиновником) во время заката империи Чжоу, когда власть императора стала номинальной, разрушались древние устои, а народ страдал. Тогда Конфуций подал в отставку и отправился с учениками путешествовать по Китаю и донося идеи правителям различных областей. Его ученики по материалам бесед составили книгу «Лунь Юй» («Беседы и суждения»).

Конфуций сформулировал золотое правило морали: «Не делай человеку того, чего не желаешь себе».

Идеал конфуцианства – гармоничного традиционное предсказуемое общество по древнему образцу, в котором каждый выполняет свою роль (отец должен быть отцом (заботливым и строгим), сын – сыном (подчиняться отцу и почитать его), император – императором (править, быть компетентным)). С этим идеалом связано исправление имен: всё должно соответствовать своему названию.

Интересно, что Конфуций видит общее между императором и отцом (строгим, справедливым, мудрым), тем самым предлагая патриархальную теорию государства.

Благородный муж – носитель совокупности конфуцианских добродетелей, который противопоставляется «ничтожному человеку», «маленькому человеку». «Благородный муж постигает справедливость, а низкий человек постигает выгоду».

У благородного мужа должно быть 5 постоянств (качеств):

– Жень (гуманность)

– И (справедливость)

– Ли (ритуал, обычай)

– Чжи (мудрость)

– Синь (искренность)